十字纹在不同位置说法_十字纹有什么说法

手心那道十字，老辈人叫它“十字符”，也有人喊“十字纹”“十字线”。掌纹学里，这条纹不属于三大主线，它是辅纹，是自己长出来的记号。长在哪儿，说法就变。下面按位置一处一处说清楚。

一、先说清楚十字纹本身

十字纹是两条短线交叉成十字，或者一条长线被一条短线拦腰截断形成的十字形。它跟断掌不一样，跟川字掌也不一样。断掌是感情线和智慧线合成一条横贯手掌，川字掌是三条主线分开不连。十字纹的出现方式有三种：独立两条短线交叉、一条主线加一条辅线交叉、辅线跟辅线交叉。这三种在判断上要分开看，不能说凡见十字就当同一件事论。

十字纹有正有斜。正十字，两线基本垂直，说法偏正，多主明确、果断、有定见。斜十字，两线夹角明显偏斜，说法就偏动，多主反复、多变、事有迁转。十字纹的线条清晰、深浅适中、不杂不乱，叫“明十字”，说法取正面。线条模糊、断续、被杂纹切碎，叫“暗十字”或“破十字”，说法就要打折扣，不能照正面讲。

十字纹的位置是关键。同一个十字，长在掌心正中跟长在指根下，说法差得很远。下面按位置分开讲。

二、掌心正中十字纹

掌心正中，就是手心最凹的那一块，掌纹学里叫“明堂”。明堂见十字，是比较受看重的一种。

说法一：主心思细。明堂是掌心气聚之处，此处见十字，说明这个人做事前会想，不是莽撞人。十字越正，想得越有条理；十字偏斜，想法多但容易绕。

说法二：主决断。明堂十字又称“决断纹”，老话说“堂中有十字，遇事不迟疑”。这句话不能理解成什么都敢干，而是说在关口上能拿主意，不至于拖到事情黄了。

说法三：主中年有转折。掌心中段对应中年运，此处见十字，通常表示三十到四十五岁之间有一次明显的转向，可能是换行业、换地方、换环境。转向本身不分好坏，要看十字周围配什么纹。周围干净，转向顺；周围杂纹多，转向过程中要吃点苦。

说法四：明堂十字若与事业线相接，说法偏于“担事”。事业线从手腕往上走，经过明堂时被一条横线切出十字，主此人在单位或家族里是扛事的人，事情压到身上躲不开。扛得住就是资历，扛不住就是消耗。

明堂十字也有忌讳。十字压在生命线内侧，靠近大拇指根那一带，说法就转了，主劳心，容易为家事、为亲人操心，且这种操心往往是自己揽上身的。

三、食指根下十字纹

食指根下，第一指节与手掌交界处，掌纹学叫“木星丘”。这个位置见十字，说法比较一致，多往“名”“位”“贵人”上靠。

说法一：主有名分。木星丘十字，老说法叫“名利纹”，主此人在自己的圈子里有个正式名分，不是无名无姓的人。名分大小看十字大小和清晰程度，十字大而明，名分显；十字小而弱，名分在但不显。

说法二：主有人提携。这个位置的十字，常被看作“贵人记号”。意思是有长辈、上司、前辈在关键时候拉一把。但要注意，有贵人记号不等于贵人就一定来，还要看木星丘本身饱满不饱满。丘饱满，十字才立得住。

说法三：主有主见。食指根十字的人，通常不太容易被别人说服，自己有套看法。这套看法未必都对，但稳。

说法四：若十字压在食指根与中指根之间，说法偏于“两头顾”。主此人在两件事、两个身份之间来回，比如既管业务又管人情，既做本职又兼副业。这类人往往忙，且忙得杂。

木星丘十字有个情况要单独说：十字如果被一条竖线穿过，形成“十字加竖”的样子，说法叫“名上加印”，主有名分之外还有实权或者实际的签字权、决定权。这种纹不多见，见者多在管理、执法、教育、医疗这类需要担责任的行业。

四、中指根下十字纹

中指根下，叫“土星丘”。这个位置见十字，说法比木星丘沉，多主“责任”“约束”“独”。

说法一：主责任重。土星丘十字，老说法叫“承重纹”，主此人在家庭或单位里担的份量不轻，且这份重量往往不是自己争来的，是落到头上的。

说法二：主性子独。这个位置十字的人，做事习惯自己扛，不太愿意分给别人。好处是靠谱，坏处是有时候把自己熬得太狠。

说法三：主有规矩。土星丘十字的人，对规矩看得重，对自己有约束，也容易对别人有要求。十字越正，规矩越明白；十字偏斜，规矩在心里但说不出口，容易憋。

说法四：若十字与事业线交叉于土星丘，说法叫“责任压事业”，主此人的事业走向跟责任绑在一起，往往是因为要担责任才去做某件事，不是纯粹因为喜欢。

土星丘十字要提醒一句：这个位置本身主沉，见十字不宜再配太多杂纹。杂纹一多，说法就从“担责任”变成“被责任拖住”，两者是两回事。

五、无名指根下十字纹

无名指根下，叫“太阳丘”。这个位置见十字，说法多往“名声”“才艺”“被人看见”上走。

说法一：主有才艺记号。太阳丘十字，常被看作“才艺纹”，主此人在某一样手艺、技艺、表达上有可取之处。至于是哪一样，看丘的饱满度和周围纹路配什么，不能一概而论。

说法二：主被人看见。太阳丘主显，此处见十字，主此人的长处容易被人注意到，不容易被埋没。但被看见和被认可不是一回事，中间还隔着做出来的东西够不够。

说法三：主有虚名之扰。太阳丘十字如果线条虚浮、颜色浅淡，说法要转一下，主“名过其实”的风险，容易被夸，也容易被夸坏了。这种情况宜实不宜虚，少接虚名，多做实事。

说法四：若太阳丘十字与无名指根部的竖纹相接，形成“十字带须”，说法叫“艺上有传”，主此人在自己的手艺上有传承关系，或者师承，或者家传，或者自己摸出来的门道能传下去。

六、小指根下十字纹

小指根下，叫“水星丘”。这个位置见十字，说法多主“口才”“应变”“往来”。

说法一：主能说。水星丘十字，老说法叫“口才纹”，主此人在言语上有长处，能把事情说明白，能跟人打交道。

说法二：主往来多。这个位置十字的人，人际往来通常比一般人密，认识的人杂，跑的地方多。十字明，往来顺；十字乱，往来杂而不实。

说法三：主应变快。水星丘十字的人，遇到突发情况通常反应快，不至于愣住。这一点在做事上是长处，在决策上要防“太快”。

说法四：若十字贴近小指根与感情线之间，说法偏“以言取利”，主此人的收入跟说话、跟人打交道有关，比如经营、推销、教学、协调这一类。

水星丘十字有个要留神的地方：这里的十字如果被多条斜线切碎，说法从“能说”转成“话多”，容易因言生非，宜收敛。

七、大拇指根下十字纹

大拇指根这一大块，叫“金星丘”。这个位置见十字，说法多往“情”“家”“体力”上靠。

说法一：主重情。金星丘十字，主此人在感情和亲情上放得重，容易为亲近的人费心。

说法二：主家事多。这个位置见十字，常主家中的事要经手，长辈的事、小辈的事，都容易落到身上。

说法三：主体力上有记号。金星丘主精力，此处见十字，说明精力上有消耗也有底子。十字清晰、丘饱满，主底子厚，扛得住；十字模糊、丘塌陷，主体力上要留余地，不宜硬撑。

说法四：金星丘十字若与生命线交叉，说法叫“情牵命线”，主感情上的事会影响生活节奏，甚至影响身体状态。这种说法不吓人，只是提醒：情上要有个度。

八、虎口与大拇指第二节的十字纹

虎口，就是大拇指与食指之间那块肉。虎口见十字，说法比较特别。

说法一：主掌事。虎口十字，老说法叫“握权纹”，主此人在自己的范围里有拍板的份量。注意是“自己的范围”，不是到处都能拍板。

说法二：主守。虎口这个位置主守成，见十字，主此人对自己的东西看得紧，不容易让人占便宜，也不容易漏财。

说法三：主性刚。虎口十字的人，脾气上通常有点硬，认死理的时候多。硬是长处也是短处，看用在什么地方。

大拇指第二节见十字，说法偏“主见在手”，主此人有自己的主意，且愿意按自己的主意去做。这个位置十字若正，主定见；若斜，主执拗。

九、手掌外侧边缘十字纹

手掌外侧边缘，小指下方到手腕这一段，叫“月丘”，也叫“太阴丘”。这里见十字，说法偏“动”“远”“想”。

说法一：主走动。月丘十字，主此人有走动之象，出门、迁居、换地方的次数比一般人多。

说法二：主想象。月丘主内思，此处见十字，主此人心里的事多，想得远，容易在心里编排事情。

说法三：主与水有关。老说法里月丘主水，此处见十字，主此人的事常常跟水、跟流动、跟远方有关系。这一条不必死解，但可作参考。

说法四：月丘十字若过于靠外、贴近掌边，说法叫“心在外”，主此人心思常在外面，家里的事反倒放得轻。这一条要跟别的纹配着看，不能单断。

十、手腕线附近的十字纹

手腕线附近见十字，说法比较特殊。手腕线本身主根基、主晚运，此处见十字，说法多主“根基上有变”。

说法一：主根基有动。手腕线附近十字，主此人的根基不是一成不变的，早年可能有过搬动、变化。十字明，变动之后立得住；十字乱，变动之后还要再动。

说法二：主晚运有记号。手腕线附近对应晚年，此处见十字，主晚年有一件事被专门标出来，可能是居住、可能是身体、可能是家里的安排。不宜死解好坏，宜看十字周围配什么。

说法三：若十字压在手颈线之上，说法叫“根上有结”，主此人在根基上有个结要解，通常跟家族、跟老宅、跟旧关系有关。

十一、十字纹配三大主线的说法

十字纹不光看位置，还要看它跟三大主线怎么配。配法不同，说法就变。

压在生命线上：主精力上有记号。生命线是主根，被十字压住，主此人在某段时间里精力上有明显消耗，也主某段时间里身体状态有明显起色。看十字压在生命线的哪一段，对应哪一段年岁。上面一段对应早年，中间一段对应中年，下面一段对应晚年。

压在智慧线上：主思虑上有记号。智慧线主思，被十字压住，主此人在某件事上想得特别多，或者在某段时间里想法上有明显转折。十字在智慧线起点附近，主早年想法定型；在中段，主中年想法转变；在尾端，主晚年想法开。

压在感情线上：主情上有记号。感情线主情，被十字压住，主此人在感情上有一次明显的关口，或者有一段感情被专门记住。十字在感情线前端，主早年情事；在中段，主中年情事；在尾端，主晚年情事。

十字压在两线之间：比如压在生命线与智慧线之间，主此人在“做”和“想”之间常要调和，容易两头顾。压在智慧线与感情线之间，主此人在“理”和“情”之间常要拿捏。

十字压在三线交汇处：三线交汇处叫“明堂根”，此处见十字，说法叫“根上有十字”，主此人在根子上有定见，遇大事不容易乱。这种十字不多见，见者多性子稳。

十二、十字纹的形状与多少

同一个位置，十字纹的形状不同，说法也不同。

正十字：两线基本垂直，主明确、果断、有定见。

斜十字：两线夹角偏斜，主反复、多变、事有迁转。

长十字：一条线明显长于另一条，主此事有主有次，长线那一头是主。

短十字：两线差不多短，主此事两头并重，容易两头顾。

双十字：同一位置见两个十字，主此事有两个关口，或者两件事叠在一起。

连环十字：几个十字串在一起，主此事的关口一个接一个，宜稳不宜急。

暗十字：线条模糊，说法打折扣，主此事在暗处，自己不觉得，别人看得出来。

破十字：十字被杂纹切碎，说法转弱，主此事多阻，宜缓。

十字纹的数量也有说法。一只手上一两个十字，属于常见，说法按位置讲。三四个以上，叫“十字多见”，主此人心事多、事头多，事情容易缠在一起。十字多的人，宜定一条主线，不宜事事都揽。

十三、左右手十字纹的分别

掌纹学看左右手有分工。左手主先天、主底子、主自己不易改的那一面；右手主后天、主变化、主自己做出来的那一面。这个分法男左女右的老规矩现在不必死守，按“主手为后天、副手为先天”看更稳。

左手有十字、右手也有，叫“双手同见”，主这件事是此人的一个稳定记号，前后一贯，不是一时之象。

左手有、右手无，主这件事在底子上有，后来被自己改掉或者压下去了。

右手有、左手无，主这件事是后来做出来的，是自己养出来的记号，不是天生带的。

同一位置双手十字方位不同，比如左手正、右手斜，主此事先定后动，或者先动后定，要看哪只手是主手。

十四、十字纹配五行手型的说法

手掌分五行，金木水火土。同一处十字，配的手型不同，说法也要调。

金型手：掌方指方，骨肉匀。金型手见十字，说法偏“决断”，主此人在事上拿得住，十字多半往“担事”上解。

木型手：掌长指长，节明显。木型手见十字，说法偏“思虑”，主此人在事上想得多，十字多半往“心事”上解。

水型手：掌圆指圆，肉厚。水型手见十字，说法偏“往来”，主此人在事上跑动多，十字多半往“变化”上解。

火型手：掌宽指短，色偏红。火型手见十字，说法偏“急”，主此人在事上反应快，十字多半往“起落”上解。火型手见十字，宜缓不宜急。

土型手：掌厚指短，肉实。土型手见十字，说法偏“稳”，主此人在事上守得住，十字多半往“守成”上解。

十五、十字纹配气色的说法

掌纹不光看线，还看气色。同一个十字，气色不同，说法也不同。

十字处气色明润，主此事顺，且是近期的顺。十字处气色暗滞，主此事有阻，且多是近期的阻。十字处气色偏红，主此事有动，动中带急。十字处气色偏青，主此事有滞，滞中带寒。十字处气色偏黄，主此事平稳，不急不滞。

气色是活的，会变。看气色要跟看线分开，线是底子，气色是当下。

十六、十字纹与流年的对应

掌纹学里，十字纹也要对年岁。

木星丘十字，多应早年，二十到三十这一段。

土星丘十字，多应三十到四十。

太阳丘十字，多应三十五到四十五。

水星丘十字，多应四十到五十。

明堂十字，多应三十到四十五这个中段。

金星丘十字，多应早年与晚年两头。

月丘十字，多应中年与晚年。

手腕线附近十字，多应晚年。

这个对应是粗的，不能当日子过。十字纹流年的看法，讲究“纹到年岁到”，线在什么位置，年岁大概就在什么位置，不能拿尺子量。

十七、十字纹常见的误判

十字纹这一块，误判比较多，几条要说清。

误判一：把杂纹当十字。 掌心杂纹多，两条线碰在一起看着像十字，其实是杂纹搭上了。真十字两线都清楚，有起有收；杂十字两线含糊，找不到头尾。

误判二：把十字当断掌。 断掌是主线合成一条，十字是两线交叉，两者不是一回事。有人见横线就说是断掌，是看错了。

误判三：见十字就说有贵人。 贵人说要看木星丘，不是见十字就有贵人。十字长在别处，说法要按那处讲。

误判四：见十字就说不好。 十字不是凶纹。十字是记号，记号本身不分好坏，配什么位置、配什么纹、配什么气色，才分出说法。

误判五：一处十字断一生。 掌纹要看整体，一处十字只能说明一处的事，不能拿一处十字把一个人的一生说定。

误判六：十字越多越好或越少越好。 多不是好，少不是坏。十字多的人事头多，十字少的人事头少，各有一路走法。

十八、十字纹与性格的几层说法

定与不定。 正十字主定，斜十字主不定。定的人遇事先拿主意，不定的人遇事先看情况。两者各有长短，定的人容易错过变化，不定的人容易错过时机。

担与卸。 土星丘十字主担，担的人容易把事揽在身上。揽是长处，揽多了是短处。

显与藏。 太阳丘十字主显，显的人长处容易被人看见。被看见是长处，被看见多了容易虚。

说与做。 水星丘十字主说，说的人能把事讲明白。讲明白是长处，讲多了容易落空。

动与守。 月丘十字主动，动的人跑得多。跑得多是长处，跑多了容易散。

想与行。 明堂十字主想，想的人做事有章法。想得多是长处，想过头了容易误事。

十九、十字纹与家宅、事业的几层说法

家宅。 金星丘十字主家事多，手腕线附近十字主根基有动，两处同见，主家中事多且根基上有过变化。这两处配着看，不宜单断。

事业。 明堂十字主中年有转折，土星丘十字主责任压事业，两处同见，主此人的事业转折跟责任绑在一起，往往是因为要担责任才转弯。

名声。 木星丘十字主名分，太阳丘十字主被人看见，两处同见，主此人有名有分，且容易被人认出来。这种情况宜实不宜虚。

往来。 水星丘十字主往来，月丘十字主动，两处同见，主此人跑动多、认识人多，事情常在外头。

财。 十字纹本身不主财，财要看财帛位置、看手指根、看掌厚薄。十字纹只是记号，不能拿十字纹断财。

寿。 十字纹不主寿，寿要看生命线、看气色、看掌根厚薄。十字纹压在生命线上，只是说精力上有记号，不是说寿数有事。

二十、十字纹在三教民俗里的说法

民间看十字纹，有几层流传下来的说法，跟掌纹学本身不完全一回事，但也常被混着讲。

佛家说法。 民间有“手心十字，佛前留记”的说法，讲的是有些人掌中十字明显，被看作有善根。这一层属于民俗，不能当断语用。看纹归看纹，修行归修行。

道家说法。 民间有“明堂十字，气聚中宫”的说法，讲的是掌心见十字，气聚在中。这一层讲的是气，不是事，宜作参考，不宜死解。

相术说法。 老相术里有“掌中十字，主有定见”的说法，跟掌纹学的“决断纹”是一路，讲的是性子，不是运。

民俗说法。 民间有“左手十字主早年，右手十字主后来”的说法，跟左右手分工的路子近，但民间讲得粗，不能细推。

这几层说法都有流传，但性质不同。看纹归看纹，民俗归民俗，不宜混成一条讲。

二十一、十字纹看的时候要守的几条

不在光下看。 掌纹要在自然光下看，强光下线条会显浅，暗光下线条会显深，看错的多。

不在酒后看。 酒后气色变，掌色也变，看出来的不准。

不在心乱时看。 心乱的时候看纹，容易往自己怕的地方解。看纹要静。

不在一处断。 一处十字只能说明一处的事，看纹要看整只手，看线、看丘、看气色、看手型。

不代人断。 掌纹是看自己的，代人看容易隔一层，看不准。

不拿来定生死。 掌纹不是定数的东西，十字纹更不是。看见十字不必慌，看不见也不必找。

二十二、十字纹常见问法

问：手心有十字是不是有贵人？

答：不一定。贵人要看木星丘，就是食指根下。十字长在木星丘，说法才往贵上走。长在别处，按那处讲。

问：十字纹是不是凶纹？

答：不是。十字是记号，记号本身不分凶吉。配什么位置、配什么纹、配什么气色，才分出说法。

问：十字纹多是不是不好？

答：不是好也不是不好。十字多的人事头多，宜定一条主线，不宜事事都揽。

问：左手有右手没有，算什么？

答：左手主先天，右手主后天。左手有右手无，主这件事在底子上有，后来被自己改掉或者压下去了。

问：十字纹会不会变？

答：会。掌纹会随人变，十字纹也会变。位置大致不变，深浅、清晰度、气色会变。

问：十字纹压在生命线上是不是身体有事？

答：不是这么断。压在生命线上主精力上有记号，看压在哪一段，对应哪一段年岁。身体的事要看气色、看掌根、看整体，不拿一处十字断。

问：明堂十字是不是中年一定转折？

答：主有转折之象，不是一定。转折本身不分好坏，要看十字周围配什么纹。

问：十字纹能不能看财？

答：不能单看。财要看财帛位置、看手指根、看掌厚薄。十字纹只是记号。

问：十字纹要不要化解？

答：掌纹不是拿来化解的。看见十字，知道它在说什么就够了。真要做事，做事比化解管用。

问：十字纹跟断掌是不是一回事？

答：不是。断掌是主线合成一条横贯手掌，十字是两线交叉。两者不是一回事。

二十三、十字纹按位置的一句话说法

明堂十字，主决断，主中年有转折。

木星丘十字，主名分，主有人提携。

土星丘十字，主责任，主性子独。

太阳丘十字，主才艺，主被人看见。

水星丘十字，主口才，主往来多。

金星丘十字，主重情，主家事多。

虎口十字，主掌事，主守。

月丘十字，主走动，主想象。

手腕线附近十字，主根基有动，主晚运有记号。

这一句一句是粗的，用的时候要配着看，不能拿一句断一件事。

二十四、十字纹看下来的收束

十字纹不是一个纹，是一类纹。位置不同，说法不同；形状不同，说法不同；配什么主线、配什么手型、配什么气色，说法又不同。看十字纹，讲究一处一处看，一处一处配，不拿一处断一身。

掌纹这东西，看的是记号，不是定数。记号看得明白，心里有数，做事有章法，比什么都要紧。十字纹长在哪儿，说什么话，知道就行，不必拿它把自己框住。