史姓孟子起名 唐山史姓家谱
史姓开基，系出仓颉，本义为执简秉笔之正官，其字形端方骨劲，五行深契庚辛正金之气，主人格刚正不阿、风骨卓绝。孟字承接亚圣道统，取义于始、于长、于化育，字形上子下皿，藏天乙贵人之水源，五行稳坐玄武润下之水。史孟双字叠加，天成金白水清之相，金生水旺，秀气舒展，文昌禄马暗拱。以此为基引动孟子浩然正气入名，当以五行八卦为经纬，合天地四时之造化，定一生之格局气运。
史姓五行纳金，性刚烈而向内收敛；孟字纳水，性柔和而主智谋大局。金水既济，最喜气局开阖，忌滞塞偏枯。起名之道，重在第三字之点穴截气，或引火淬金以成大器，或假木吐秀以敷华章，或托厚土培根以固基业。
生肖地支运转，岁星各司其职，起名择字关乎生肖骨肉皮毛之安危，十二属相于史孟之下各有顺逆生克玄机。
子鼠逢史孟，可谓如鱼得水。孟字藏子，子鼠见子为同气相求，更得史字正金源源相生，水气极旺。此局之妙在于水主大智，然过旺则浮华无根，宜用厚土以固其防，或取坚木以纳其秀。避用午、未、火烈之字形，喜用辅、原、栋、柏、基等字，使水归深壑，化作满腹经纶。
丑牛遇史孟，金水相生入土安澜。丑为湿土，内藏己土、辛金、癸水，与史字庚辛比和，与孟字子水作六合之势，子丑相合拱化北方水土，根基坚如磐石。牛喜草料田宅，取名宜参入艹字头或禾、麦字根，亦喜逢山林正印。避见未火冲克、马形相害。配以茂、宽、泰、秉等字，则行运稳健，中年必掌大权。
寅虎值史孟，虎踞深林，五行属甲木。史金克木，孟水生木，此为克生相抵、贪生忘克之局。水生木旺，孟字子水为寅虎之印绶，主长辈提携、仕途亨通。虎为百兽之尊，喜大、喜王、喜林，起名当以培植威仪为主，助其登高长啸。宜择彰、桓、朗、赫、腾等偏旁刚健之字，避见申猴冲克字根如坤、畅、神之属，方保筋骨完固，威震四方。
卯兔落史孟，子卯相刑，此为无礼之刑。孟中藏子水，虽能润卯木之燥，然水多木漂，且带隐刑暗疾，易生精神内耗。史金伐卯，尤须调停。凡肖兔取名于史孟之下，断不可再用子、水偏旁，亦不可直取利刃金戈之形，当以丙火照暖，化水生木，构筑水生木、木生火之流通大局。宜选显、晏、煜、庭、晔等温和明媚字根，解刑化克，引出文雅风华。
辰龙御史孟，龙归大海，威临九霄。辰为水库，与孟中子水作申子辰三合之半局，得水则翻江倒海，贵气无双。史金为辰土所生，土生金、金生水、水归龙库，三才环环相扣。起名当取气吞山河、凌云直上之意象，宜用天、运、鹏、振、乾、纬等具宏大卦象之字，避见戌狗冲库之字如成、威、献之流，以成龙飞九天、经纶天下之圣格。
巳蛇交史孟，巳为变动之火，内藏丙火、戊土、庚金。史金引动巳中辛金，孟水则逢巳火作水火既济或水火相交之势。蛇喜入穴、喜覆彩衣、喜化龙形。史孟之金水略显肃杀阴寒，取名宜以温润和气之字调和阴阳，使火气得以温养命宫。宜配纯、绍、容、宣、衡等从容平和之字，避见亥猪相冲之字如象、豪、家，免招波折颠簸。
午马逢史孟，此乃大凶大动之关口。午火炽烈，与孟中子水正冲，子午相冲，水火倾轧，主心绪动荡、灾病破耗，稍有不慎即破气局。史金遇午火亦受克伐。肖马者若居史孟名下，救局为首要之务。必须借助寅木或戌土，成寅午戌三合火局以纳木火，或取厚重湿土如辰、丑以泄午火、化子冲。宜用培、奎、润、堂、诚等厚土润金之字，严禁出现冲子冲午之偏旁，方得险中求胜，反成大器。
未羊伴史孟，未为燥土，与子水作相害之象，所谓子未相穿，多主六亲缘薄或脾胃欠和。史金受未土之脆，难展锋芒。化解未土之燥，首选金水相涵，借清润之气荡涤燥浊。字根喜见木以疏土，喜见水以调候。宜取桐、林、泽、清、景、楷等扶疏挺秀之字，避用牛角相顶之丑形及火燥之字，以此破除穿害，成就仁厚博爱之儒风。
申猴遇史孟，申猴属阳金，与史金并肩比和，与孟字子水作申子三合水局，智谋深远，才气过人。此格金清水冷，聪明太甚，反易孤芳自赏、行事弄巧。取名当以仁厚内敛为上，纳火以驱寒，引土以生申。宜配厚、德、崇、晋、敬、笃等厚重敦实字根，避见寅虎冲克字根如彪、演、处，使灵动机敏化为定海神针。
酉鸡入史孟，酉属纯金，史亦为金，孟为子水，金气重重，肃杀之气充斥命盘。酉子相破，金生水过度则金气泄尽，反主底气不足。鸡鸣破晓，喜展翎羽，喜居独立之枝，起名当避刀剑兵戈之形，取五行属木或属火之字，引金气生水，水转生木，木旺生火，生生不息。宜用松、彬、曜、晨、章、枫等英姿飒爽之字，避用卯兔相冲字形如逸、勉，保名利双全。
戌狗临史孟，戌为火库燥土，见史金有生扶之功，逢孟水则有阻遏之能。戌见子水，互为克抑，起名须引清泉润其焦渴，使土能生金，水不浊流。狗喜忠信，喜平原大地，忌入牢笼。宜配以博、润、翰、澄、平、谦等气局温润之字，避见辰龙相冲字根如振、晨、珑，以显忠义耿直、持家卫国之象。
亥猪入史孟，亥为天门之水，与孟子之水汇流，金生水旺，浩浩荡荡。水势泛滥则无归宿，孟子言君子之守，需由规矩而定方圆。肖猪居此名下，决不可再添江河湖海之水，亦不可用庚辛重金相激，必以巍峨厚土为堤岸，配以高大乔木为栋梁。宜选岳、岩、峙、森、权、朴等擎天拔地之字，避用巳蛇冲克字形如起、迎、凯，方能化汪洋为玉池，养出王佐之才。
字形结构，乃符箓之显化。史字结构为独体，孟字为上下，天地相承。第三字之结体，须合阴阳开阖之数。独体加上下，第三字宜用左右或包围结构，成天覆地载、左右相辅之堂奥。若第三字复取独体，则天机太露，福泽不收；若复取上下，则气脉过长，重心倾危。左右开合者，如衡、彰、楷、润，进退有据；包围稳固者，如固、周、园、图，藏风聚气。
音律宫商，暗合五行正音。史为上声，转折下沉；孟为去声，沉着凝练。二字相连，声调皆偏重浊。第三字必须扬升以展云翮，宜选阴平或阳平之声，如轩、清、恒、鸣、扬等平声字，使名号初发如洪钟大吕，终回如余音绕梁，气血通畅，神明安泰。音冲则心浮，音滞则行迟，平仄交替方得浩然之振发。
儒道孟子之意象，以仁义为骨，以浩然为魂。所谓我善养吾浩然之气，其气至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。史姓孟子起名，当深研孟子七篇之宗旨，采撷圣言灵髓，结合乾坤数理，辟就无上吉格。
男命史孟起名，重在立大志、行大道、养大德，当如奇峰拔海，似长河贯日。
史孟浩，水木两旺，浩字出自孟子浩然之气，其势吞吐日月。配史孟金水相涵之象，恰如沧海扬波，波涛化为甘霖普降，主格局弘远，器量非凡，遇难呈祥。
史孟衡，水火既济，衡字具权衡、平正之象，暗合孟子立规矩、定方圆之理。左右结构，内藏大木，能泄水之泛滥，能补火之辉光，主为人端方厚重，行事不偏不倚，必至枢要之位。
史孟彰，金火交辉，彰为文采焕发、道义彰显，合孟子仁义昭彰之意。羽翼丰满，日升中天，能解金水偏冷之滞，引动通明之秀气，主文思泉涌，名播遐迩。
史孟哲，金水通灵，哲为明智洞达，孟子言知人论世即大哲之智。口字筑基，提炼识见，主学贯中西，遇事明察秋毫，立于不败之地。
史孟淳，水德归真，淳为质朴清透，浇漓散尽。水气纯粹，得史金相滋，孟水相融，显大智若愚之相，主厚积薄发，福泽深长。
史孟达，达兼天下，取孟子穷则独善其身、达则兼济天下之旨。达字从辵，气机流动，破水之滞，主通达世事，仕途商海无往不利。
史孟修，修齐治平，修者涵养品德也。长木挺立，修长端正，水生木发，得儒门养心之髓，主人格崇高，内外兼修，受人尊崇。
史孟谦，地山为谦，谦尊而光。孟子赞知逊之士，谦字五行为木火相生，能导金水之肃穆入谦逊和顺之境，主贵人频仍，平生无灾无难。
史孟岳，土厚承天，岳为崇山峻岭，五行为正土。史孟之金水奔流，得岳字巍峨镇守，汪洋化为天池，大局立稳，主性格沉稳如山，能任天下之重。
史孟澄，澄江如练，澄者宁静以致远。金生水净，澄澈见底，孟子求放心之功尽显其中，主心性光明，智珠在握，不染纤尘。
史孟驰，天马行空，驰为奋发超越之象。马属火，水火交融成既济之卦，冲破死板，激发昂扬斗志，主早年奋发，破浪前行。
史孟诚，反身而诚，乐莫大焉。诚字直指儒门心源，五行含火木之质，金水相催，至诚之道可以感天动地，主诚信立业，基业万代。
史孟恒，持之以恒，孟子言有恒产者有恒心。恒为久远之卦，左右平正，主意志坚忍，百折不挠，历经风霜而终成砥柱。
史孟廷，朝廷清明，廷为立身治政之地。下盘稳固，引金水之秀入庙堂之上，主格局方正，处世严谨，有经天纬地之才。
史孟旷，心旷神怡，胸怀六合。旷字从日，金水逢日照，阴霾尽散，气象万千，合浩然大化之概，主行事磊落，晚景宏阔。
史孟璋，圭璋特达，玉中重器。璋字五行属金土相生，玉者德也，能润金之锐，固水之源，主才干卓然，温润如玉，掌印夺魁。
史孟策，筹谋帷幄，策字从竹，苍翠劲节。孟子善辨，非好辨也，策之在胸。引水生木，吐露才华，主智计无双，定策安邦。
史孟渊，学海无涯，渊深难测。三水合抱，然有渊字之堤，非狂澜之水，主蓄积深厚，博学审问，为学界或商界之巨擘。
史孟枢，中枢造化，枢为枢纽轴心。木质通天，得水长生，运筹于天地之间，主位居关键，掌枢要之机，动静皆合易理。
史孟昭，昭如日月，昭者光明顯耀也。孟子称充实而有光辉之谓大，昭字照亮金水，水光潋滟，火映金生，主前途坦荡，名扬天下。
史孟谨，谨言慎行，规矩法度。从言从堇，土金相护，孟子论仁义之实，谨以行之，主作风严正，守正不移，平生少咎。
史孟宽，宽宏大量，仁者爱人。孟子主施仁政，宽以待民。宝盖覆护，草木并茂，能化金水之寒为天地之阳春，主深得人心，福寿康宁。
史孟端，品端影直，立身行道。端字端正不倚，从立从专，与史之正笔、孟之儒行环环相扣，主性情耿直，深孚众望。
史孟楷，一代楷模，楷为法式典范。木中栋梁，木引孟水，叶落史金，格局流转无碍，主才德兼备，垂范后世。
史孟景，仰山高景，景为天光大物。日光倾泻于清溪之上，水光融融，寒气涤尽，主得天地庇佑，机缘不绝，荣耀门楣。
史孟济，济世安民，济为渡、为成全。子孟见济，重水得金生，更须行救度之举，暗合仁政天下之志，主胸怀慈悲，能成大业。
史孟载，厚德载物，载为承受负荷。车行大地，坤土深厚，阻遏水患，稳固金基，主有容人之量，担大义之责。
史孟韶，韶华九奏，韶为至善至美之韶乐。音律入名，化解干戈，金水交融转化为雅正之音，主文采风流，名重士林。
史孟原，源远流长，原为广平之地、水源之始。土水共生，博大坦荡，得孟子知本之精义，主根深蒂固，基业长青。
史孟绩，殊勋茂绩，绩为功勋业成。从纟从责，丝丝入扣，木土相蕴，催化金水之灵，主实干兴家，建功立业。
女命史孟起名，贵在灵秀内蕴、温婉明丽，既含诗书之儒雅，又具福寿之绵长。
史孟徽，徽音茂德，取自诗经大雅，孟子极重妇德之贤。徽字五行兼具金木之华，中正华美，佩玉鸣鸾，主端庄淑睿，宜室宜家。
史孟姝，静女其姝，容德俱美。女字旁立其体，朱字藏火调其寒，史孟之冰冷化作满堂和气，主姿容秀雅，温和纯良。
史孟瑶，瑶林琼树，美玉生辉。王旁主贵，玉骨冰肌，水得瑶玉而澄澈，金见玉润而敛芒，主性情高洁，荣华安乐。
史孟筠，筠竹坚贞，青翠欲滴。筠字五行为木，劲节凌霜，引孟水之华滋养嫩竹，成水木清华之象，主心性高洁，聪慧过人。
史孟萱，忘忧忘疾，宜男宜家。萱草忘忧，草字头引来阳春之气，泄水之滥，化金之锐，主平生无灾，和颜悦色，孝悌传家。
史孟宁，福寿康宁，宁为安澜无波。宝盖镇压金水波涛，丁字藏火生暖，主安居乐业，从容静笃，享晚岁之安泰。
史孟娴，娴雅端庄，女德之表。娴字兼具秀水木柔，孟子重规矩，娴者顺其礼法，主知书达理，气质超凡，深得敬爱。
史孟仪，仪态万千，母仪之象。仪字从人，秉持中正，引水气流转为文质彬彬，主举止优雅，品格端方，贵人相伴。
史孟若，若水之善，虚怀若谷。草木之形，五行从木，孟字得若字以宣泄水气，金木相映，主灵动出尘，聪慧内秀。
史孟微，妙法幽微，洞见秋毫。微字小巧精致，引孟水入细水长流之境，去汹涌之气，取婉转之情，主心思敏锐，工巧无双。
史孟音，正心雅音，德音孔昭。音为金生，回荡天地，史孟之秀气凝于宫商，主天资颖悟，多才多艺，声名远扬。
史孟宛，宛转蛾眉，宛丘之清。宛字纳土藏柔，能安金水，去其凌厉，得其柔和，主柔情似水，善体人意，福泽深厚。
史孟锦，锦衣韶华，灿若云霞。锦虽为金，然带彩帛之形，史金逢锦，化百炼刚为绕指柔，主前程似锦，衣食丰足。
史孟柔，温恭朝夕，柔远能迩。木植于水，润物无声，孟子崇仁，仁者必柔，主性行纯良，福寿无亏，家庭谐美。
史孟韶，韶颜雅致，风华绝代。音韵悠扬，调剂史孟之肃杀，主才思敏捷，品位卓然，受四方礼遇。
史孟澄，澄心如玉，蕙质兰心。水之极清者，得金之纯白，去其凡尘浊垢，主通透达观，神清气爽，寿域延绵。
史孟涵，海纳百川，茹古涵今。三水相生，藏书香墨宝之象，成文昌得位之格，主学养优渥，知性从容，大度雍容。
史孟宛，宛其死矣，宛如春水。收敛锋芒，润泽身心，主与人为善，一生平安顺遂，无惊无险。
史孟瑾，怀瑾握瑜，纯金粹玉。玉字旁生光辉，化解水之幽暗，金水得润玉相伴，主才德并茂，品性坚贞，贵气凌霄。
史孟清，冰清玉洁，源清流洁。孟子赞伯夷为圣之清者，清字立名，三才纯澈，主行事坦荡，骨肉清奇，声誉极佳。
史孟萱，萱堂日永，春晖满室。草本清香，引孟子养气之境入闺阁，主孝顺纯良，生活和乐，乐善好施。
史孟舒，从容舒展，舒齐并举。舍字含土，予字通木，调剂水金至平衡，主一生舒朗豁达，遇险化夷，无拘无束。
史孟恬，恬淡虚无，宁静致远。心字纳火，舌字藏木，金水遇火木而生和气，主心态从容，容貌常驻，多得安闲。
史孟采，文采风流，采撷灵秀。木生于上，神采飞扬，孟水生木，木透华彩，主活泼灵秀，天资卓绝，见识过人。
史孟蕙，蕙质兰心，佩兰芳洁。重草环绕，纳水生机，解史金之萧瑟，主德行纯美，雅量高致，门庭生辉。
史孟素，素心若雪，绚烂归真。素字五行归金，然质地从帛，至纯至真，合孟子赤子之心，主不逐浮华，行事踏实，福报无量。
史孟芸，芸芸众生，香草芬芳。草字茂盛，水气有托，成文昌香气，主聪敏好学，文笔斐然，性情淡泊。
史孟雅，大雅君子，典雅庄重。从隹从牙，木土双全，破金水之局促，显大家之气派，主雍容大度，仪态万方。
史孟依，依仁游艺，小鸟依人。单立人辅正，依顺天地，借史孟之庇佑，得一生之安康，主顺风顺水，常得贵人护持。
史孟然，悠然自得，理所当然。然字带四点底，实为纯火，火照北方玄水，水火既济，成坎离交媾之妙境，主思维敏捷，处变不惊，造化无穷。
名理之中，五行调候不可偏颇。史金本自肃杀，孟水自生寒凉。若生于农历十月、十一月、十二月之严冬，万物冻结，金寒水冷。此等八字，第三字纵遇天合之笔，亦须严禁再投水金偏旁，如清、洋、锐、钦等字，投之则命入冰窟，生机断绝。此时必用暖阳之火、烘炉之土以回天化育，择曜、晖、培、煜、堂等字，暖水化冰，金气自舒。
若逢农历四月、五月、六月之炎夏，烈火销金，孟水蒸腾，命局焦躁干渴。此际不可用纯火燥土，如烈、烽、灿、坷等字，用之则水涸金融，伤及元神。当引甘霖以救焚，择甘、霖、涵、瀚、霖等清润字眼，或借坚金以生水，择铭、锐、钟、锡等字，扶起水脉，此所谓夏水得金，源远流长。
五格剖象与易数起卦，亦须步步为营。史为五画，孟为八画。二字相合，天格为六，五行属土。人格为十三，十三为大吉之数，草木逢春，智略超群，主能得祖荫而立大志。地格之吉凶，全凭第三字画数之抉择。
第三字若取四画，地格得十二，十二为薄弱挫折之数，凶；若取七画，地格得十五，十五为福寿双全之慈祥吉数，大吉；若取八画，地格得十六，十六为贵人得助之首领运数，大吉；若取十二画，地格得二十，二十为非业破运之空虚数，凶；若取十三画，地格得二十一，二十一为明月光照之首领刚毅数，大吉；若取十画，地格得十八，十八为有志竟成之权威数，大吉。
总格之算，集三字画数之大成。史五孟八，已占十三画。若加七画之字，总格为二十，空虚无常；若加八画之字，总格为二十一，光风霁月；若加十一画之字，总格为二十四，二十四为金钱丰盈之白手起家数，大吉；若加十二画之字，总格为二十五，二十五为资性英敏之刚毅数，吉；若加十八画之字，总格为三十一，三十一为智勇得志之大吉数。审慎画数，避开九、十、十二、十九、二十、二十二、三十四等大凶滞塞之数，命局方能如顺水推舟。
字形取象忌讳甚严。史字已带一捺，如利刃横立；孟字上子带弯勾，下皿为开口之物。第三字万不可再取双戈、交加、尖锐之字，如战、戟、刺、戾等形，多遭飞来之灾；亦不可取倾斜无靠、偏旁散漫之形，如尤、瓦、亡之形，主行藏不稳。
声韵发音，亦关乎五脏盛衰。史孟二声下压，若第三字再逢去声入声，如立、客、恪、特等字，三字连下，语声颓败，主中气衰微，意志消沉。必须以扬音振起，逢商音、角音、羽音交替，促使声波激荡天地浩气，音节方有龙腾虎跃之势。
圣贤取名，不落浮华，不落粗鄙，孟子浩然之气藏于斯，周易生克之法隐于内。史孟得名，当如立木于厚土，悬金钟于重阁，引江河入九霄，使福寿禄禧四柱长青，家国天下功德兼全。名定命显，气化神行，顺四时之序，承先哲之泽，方成万代传名之吉构。