岁次丙午,月建辛丑,日辰戊戌。天地运化,以日干支为枢纽,上承天时,下启坤舆。戊土为重厚之阳土,戌为火库,亦是燥土,土气浑厚坚稳。两土叠合,得纳音平地木之克制生发,深藏厚德载物之象。农历丙午年腊月十三,正值大寒节气交接之期,阴极阳生,寒凝大地,地火潜藏。戊戌日干支比和,天干戊土与岁君丙火相生,丙火生戊土,为母子相顾;月干辛金与日干戊土亦有土金相涵之势。岁支午与日支戌,遥合半合火局,局势向暖,专化腊月寒冻之气。
考订建除十二神,丑月见戌日,为收日。收者,统摄、成全、收获、聚敛之义。古籍有载:“收日造作最堪宜,官职荣迁事大吉,嫁娶开张并入宅,多福增禄富贵齐。”收日主藏纳万物,嫁娶用收日,取夫妇同心、纳福归仓、财帛充盈之深意,极利两姓合好、家产积聚。
值日星神入局,戊戌日按黄道十二神排盘,为司命黄道。司命临日,属于大吉之象。司命为日值吉神,主保佑安康、子孙绵延、家道兴盛,能解诸家煞气。神煞并临之处,有天德合、月德合暗伏,玉宇、天医同拱。嫁娶遇司命,妇道顺遂,门户贞吉。戌中藏戊、辛、丁,火土相生相养,气脉凝练。
选择此日合卺,暗合天地交泰之生机。大寒虽为一年至冷之时,地气却已暗涌萌动,属于交运化生之节点。戊戌日平地木纳音,取木自土出之意,草木在冬土之下蓄势待发,预示婚姻根基稳固,经得起风霜历练,早年勤勉持家,中晚年福禄俱全。
二十四节气交替之气运调摄
2027年1月20日大寒节气交节。堪舆家择吉,对节气交替极为审慎。交节前后,天地磁场发生律动转换,阴阳之气处于消长过渡之境。大寒是冬季最后一个节气,代表寒潮极盛,同时也是春气伏藏之始。
择取交节之日办理婚仪,需要深谙“避其虚邪、引其真气”的法则。大寒交节通常带有阴凝肃杀之意,天地间的燥冷之气偏重。戊土本为高亢之土,戌为火库,本身自备阳暖之精。是以戊戌日在大寒这天,正具备了“以温燥破阴湿、以厚土制凝寒”的特殊造化。
化解节气交替波动,关键在于用火与土的协调。大礼行于午前,吸纳初升之阳气,不可延宕至申酉之后。日落西山,金水之气转浓,大寒之凝滞易侵扰新人元神。行礼与宴饮,宜多设暖色调灯烛光晕,引动丁火与丙火的温煦,压制丑月寒湿。戊戌燥土得天时之火催动,便能由寒转温,润养夫妇命宫。
十二时辰吉凶排盘与用事实务
择吉之法,重在“吉日良辰”。日辰虽吉,用时不慎,则吉神受阻;时辰得当,则能引化周天祥瑞,转凶为吉。戊戌日按日上起时法,遁出十二时辰,吉凶格局厘定分明。
壬子时(二十三点至一点):司命黄道后入天刑,黑道
子时为水旺之地,戊土克子水,为正财。子戌相隔,土水互克,气象未平。子为天刑黑道之时,神煞不临,夜深寒重。此辰安卧养神尚可,非结缡亲迎之选。若于此时动土、开门、梳妆,易招夜魅虚惊。
癸丑时(一点至三点):朱雀黑道
丑土为日干戊土之天乙贵人,天干戊癸相合,化火生身。然而时支丑与日支戌相刑,兼逢朱雀值时,主口舌是非、闺房争端。丑戌相刑伤及坤道根基,夜半阴气尤甚,此辰不可作为迎娶、接亲之用。
甲寅时(三点至五点):金匮黄道
天干甲木为七杀,时支寅木与岁支午、日支戌构成寅午戌三合火局。三合解杀为印,化凶为大吉。金匮黄道值辰,福德相随。寅时正是晨曦初动、阳气升发之际,三合局聚起烈烈暖意,驱散大寒严霜。此辰极利新娘起枕、净面、着红衣,为全日行礼奠定亨通生机。
乙卯时(五点至七点):天德黄道
乙木为正官,卯木与日支戌土六合,化为火局。天德吉星降临,宝光照拂。官星得位,六合化暖,天地祥和之气汇聚。卯时鸡鸣破晓,万象更新。此辰定为新娘开脸、梳头、簪花之绝顶吉时。“一梳梳到头,富贵不用愁”,得天德与六合护佑,能定一世夫妇敬爱、子孙满堂之运。
丙辰时(七点至九点):白虎黑道,日破大凶
天干丙火偏印生身,但时支辰土与日支戌土正面相冲,辰戌相冲,谓之“日破”,又临白虎黑道。辰戌对冲,土气激荡,冲破坤位,极损婚仪吉气。若于辰时出门、跨门槛、起轿,易招车马险阻、骨肉离心、婚后多病。辰时全时段严禁任何重要行嫁科仪,应当静坐避避。
丁巳时(九点至十一点):玉堂黄道
丁火正印,巳火为戊土之建禄归垣之地,兼为玉堂黄道吉时。日禄归时,贵气非凡。巳火纯阳,照亮寒冬,天地通泰。巳时正是接亲舆驾启程、临门迎娶的大好时刻。玉堂临门,主夫妇同尊、家道隆昌。迎亲车队在此辰启行、到达新郎府邸,最为顺畅,能受满门紫气护持。
戊午时(十一点至十三点):天牢黑道
戊土坐午火,刃禄相见,烈火烹油。午戌半合火局,但时值天牢黑道,吉处藏凶。正午阳气至极,大寒之日阳极阴生,加之天牢压制,行大礼易起波折。若在此辰拜堂,需择午时初刻吉润之时,避开正午烈燥之克。寻常人家此时以安坐宴客为宜,避开关键交拜交杯科仪。
己未时(十三点至十五点):玄武黑道
己土劫财,未土与日支戌相刑,丑月己未,丑未戌构成三刑全象,又落玄武黑道。三刑入局,骨肉不和,盗气耗财,更有暗小人阻滞。午后一点至三点,绝不可安排新人入洞房、坐福或祭拜祖先。三刑之气最伤胎元与夫妇元神,当谨守避之。
庚申时(十五点至十七点):司命黄道
庚金食神吐秀,申金为戊土之文昌贵位,地支申戌暗夹酉金,时值司命黄道。食神生财,气象温润,主多子多福、晚运荣昌。司命再照,解散诸煞。午后申时利于新娘换服、认亲、向长辈敬奉香茗,亦利新人登台酬谢宾朋,能得宗族长辈垂青庇佑。
辛酉时(十七点至十九点):勾陈黑道
辛金伤官透出,酉戌相害,勾陈值日。伤官主傲岸,六害主猜忌,酉戌相穿,暗损门户之安。日暮酉时,不可在此刻安排安床或闭房门之礼。六害之地,夫妇易起嫌隙,需以和乐之气化解,宴席喧哗可冲淡此辰阴晦。
壬戌时(十九点至二十一点):青龙黄道
壬水偏财,戌土伏吟日支,时值青龙黄道。青龙乃吉庆祥瑞之首,能镇压诸邪,解化重土之结。入夜戌时,华灯初上,青龙拱照,此辰极佳,适宜新人正式进入洞房、行合卺礼、合发交拜。青龙护佑之下,夫妻琴瑟和鸣,家业暗旺。
癸亥时(二十一点至二十三点):明堂黄道
癸水正财合日干戊土,亥水为天乙贵人,天干地支财官印相生,时遇明堂黄道。亥水滋润戌土,水火既济,燥湿得宜。明堂主家宅安泰、子嗣清高、长命富贵。此时行闭门合帐之礼,安然歇息,能固元培本,阴阳交泰,福泽后世。
当日神煞推步与方位理气
择日之精微,不离天地神煞与八卦九宫之气数配合。戊戌日各路神煞分布方位,关乎迎亲车行、舆轿朝向、新人拜堂安坐之方位喜忌。
喜神居巽位,即东南方。接亲发舆,第一步车头朝向宜先面迎东南,此谓“出门见喜”。引得喜神随行,一路欢喜无碍,迎吉化煞。
贵神居艮位与坤位,戊土生人,丑未为贵人,当日东北与西南为天乙贵人游弋之所。车队路线若能环绕东北或自西南而来,取迎贵入宅之意,利于主家功名门楣之升迁。
财神居坎位,即正北方。正北为财位,但戊戌日煞在北方,此乃神煞互见之机。迎财需防冲煞,行路过正北方时,不可鸣放震天爆竹,宜缓行安步,免惊动地煞。
福神居坎位,正北方虽然带煞,福神亦暗藏其间,只要不伤龙脉,厚德即可承之。
当日凶神恶煞聚于正北方,日上煞北,戌日冲辰,水土归库,北地阴煞最盛。接亲车轿、新娘下车、新人拜天地,皆切忌背南面北,切不可正对北方行叩拜大礼。拜堂席位,必须设立在向阳背阴之地,坐北朝南,或坐西朝东,方能避凶趋吉。
周堂图卦象测算:戊戌日行嫁,排周堂图,值神在“堂”位,不在“翁姑”,亦不在“妇身”。周堂吉庆,翁姑不忌,夫妇无忧。此日行礼,翁姑长辈皆可堂上高坐,受新人参拜礼敬,不犯退煞,满堂和气,宗族康泰。
生肖刑冲破害与调理趋避
戊戌日,戌土当令值日。十二地支于此日各自承接不同气场感应,顺逆吉凶,判若云泥。新人、伴郎、伴娘、送亲以及压轿之人,生肖生克极关要害。
子鼠:吉凶互见,水土求润
子水见戌土,为正官制水。子鼠之人在此日气运平稳,不冲不克。但水受燥土所阻,稍显滞涩。属鼠之伴客或亲友,衣饰宜带淡蓝或润白之色,引金水流通,便可自安,且能添助婚仪肃穆规整之气。
丑牛:暗刑互克,避任要职
丑与戌相刑,月令丑土,日辰戌土,两土相刑,加剧土气燥烈。属牛之人逢此日,性情易急躁,气场与日辰相冲犯。迎亲队伍中不可选用属牛之人充当伴郎、伴娘,亦不可作为压轿童子。婚典巡礼之际,属牛亲友宜居后座,不宜在新人出入门槛时正面相迎,免生暗滞。
寅虎:三合吉兆,大显祥瑞
寅与日支戌半合,与岁支午暗成三合。寅木得火土之化,贵不可言。属虎之人在戊戌日如同贵人降临,极为吉祥。大宜作为接亲主宾、正宾、大妗姐或伴郎伴娘。寅虎之人能引动天地三合火局之生气,助长新人家运,镇伏路途杂煞。
卯兔:六合生辉,解厄化祥
卯与戌合,天作之合。卯戌相合化火,直接引暖大寒节气,消融冰雪。属兔之人在戊戌日气场最为相投,为日辰之“六合贵人”。若新人本身有命局带燥者,得属兔之人伴随,能大解婚后燥烈之气。送亲、安床、开脸等关键仪式,属兔的长辈或福寿妇人参与其间,将带来深厚福荫。
辰龙:正冲岁煞,全盘大忌
辰与戌正冲,地支反吟,水库与火库相激,四海翻腾。属龙之人在此日命犯大冲,气场与日辰完全相逆。新郎或新娘若有一方属龙,切不可选用2027年1月20日结缡,犯之主夫妻反目、口舌不断、刑伤破败。若新人非属龙,但直系亲属有属龙者,在新娘跨门槛、入洞房、拜堂行礼三个关键时刻,属龙亲友必须主动回避,转背避视,不可直冲新人头目,待行礼毕方可同席。压轿、伴郎、司仪断不可用属龙之人。
巳蛇:火土相涵,安然平顺
巳火生戊土,为日干之禄神源泉。属蛇之人在戊戌日安闲从容,气场和顺。作为执事、迎宾或筹办人员皆可称职,能保证婚礼琐碎事务井然有序,不起乱象。
午马:太岁临身,半合聚福
丙午岁君临日,午与戌半合。属马之人值本命太岁之年,却在戊戌日逢半合火局,得吉神解围。此日属马之人参与婚仪,能带来岁君照拂之气,增添仪式之威严喜庆。适合负责礼乐、车仗调度等宏大事务。
未羊:三刑破损,宜退避三舍
未土与丑月、戌日交织,丑未戌三刑齐备,气运驳杂,多生怨隙。属羊之人在这一天自身气场易受扰动,心浮气躁。不可担任押车、引路、司仪等核心司职,尤其忌讳进入洞房整理被褥。洞房安床之时,属羊者严禁在场,免引动刑伤之宿。
申猴:食伤生财,清灵相助
申金泄戊土之燥,生子水之财。属猴之人在戊戌日清秀聪慧,气运亨通。适合担当掌管彩礼、嫁妆、登记簿册之要职。申金生发有情,能让新家庭财源清白顺畅,富足安康。
酉鸡:相穿相害,不利内寝
酉与戌相害,亦称“鸡犬不宁”,金土相见,内藏穿凿。属酉鸡之人在此日与日令相害。大礼交拜之时,属鸡者不可立于前排,尤其不可踏入新婚洞房之内探看。安床、铺被、撒帐等密闭科仪,必须严拒属鸡者插手,防范日后家庭暗生猜疑与离心之力。
戌狗:本命值日,中正守位

属狗之人见戊戌日,为值日伏吟。气场中正,然而重土偏亢。若作为伴客,需佩戴温润之翠玉或水晶,中和燥气。自身稳重自持,方能为新人守住基业,不可在场内大喜大悲、喧哗失态。
亥猪:喜水调候,暗引生机
亥水润泽戌土,暗藏甲木正官。属猪之人在大寒之戊戌日,如同甘泉入燥地。极为利于在新娘进门后作为首位引路迎宾之人,水能克制烈燥,引化戊土长养万物。属猪者随行,婚仪自有一番从容富丽、润物无声之妙。
新娘行嫁法则与周堂压煞科仪
女命出阁,理气深广。《女命行嫁通书》所载,行嫁避忌之旨,重在迎避流年白虎、天狗、朱雀诸煞,调顺坤道行运。
行嫁下轿与避煞神咒
戊戌日煞在北方,新娘花轿或喜车到达夫家门前时,轿门切忌正对北极阴煞之方。若夫家大门向北,必须设红色锦缎遮阳棚,或立八扇百寿围屏化解,使新娘出舆轿时面朝南、东或东南方向,纳接温升之阳气。
下轿落足,地面需铺设红毡或大红毡垫,所谓“移步登梯,步步生莲”。落脚之地不可见生泥湿土,戌日见湿泥,土水浑浊,暗伤妇德。新娘手中需捧抱平安宝瓶,瓶内盛放五谷杂粮、红枣、花生、桂圆、莲子,取五土化生、金玉满堂之义。
跨火盆与过马鞍规制:戊戌日重土重火,跨火盆之木炭,宜用果木清炭,火势取微温明亮即可,切不可烈焰升腾,烈火过燥则伤坤命阴血。跨马鞍时,鞍下压两串乾隆通宝铜钱,以金泄土燥,新娘跨步而过,意谓“平平安安,富贵万年”。
压轿与随行人员克择
压轿童子,必选父母双全、身体康泰之幼童。依当日地支推求,属虎、属兔、属猪之幼童最为吉祥。属龙、属牛、属羊之童子万万不可选用。
伴娘之选,忌带孝服在身之人,忌怀胎孕妇。孕妇自成一胎神,两胎神相见,极易冲克戊戌日之收气,导致胎气两伤。伴娘当取未婚且生肖与新人相合相生者,以金水偏旺之命局最佳,能补大寒时节水润之不足。
新人入门入户,公婆及姑嫂理应暂避于内室。待新人跨过内堂门槛、向天地祖先上香奠酒之后,长辈方出堂相迎。此非薄待,乃古法“避太岁初临之冲”,使新人元神稳固扎根于夫家门阀,日后姑嫂和睦,翁姑慈爱。
洞房安床秘要与峦头理气布局
内寝洞房乃阴阳交泰、绵延宗嗣之圣所,安床之法,关乎夫妇一生之健康、恩爱与子嗣贵贱。
安床吉时与安床人之克择
戊戌日安床,宜择丙寅时或丁巳时。寅时金匮,巳时玉堂,二时阳气充足,能消解房闱阴暗。
负责安床之人,必须为“全福妇人”:父母健在、公婆安康、夫妻和睦、儿女双全。生肖需取申猴、寅虎、卯兔,严禁属龙、属牛、属羊、属鸡之妇人触碰新床床架与被褥。
铺床科仪与撒帐秘诀
安床之时,床脚四隅须各垫一枚大铜钱,以镇地脉。床板之下,安放五帝古钱一串,顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆依序排布,引五帝之正气,荡除污秽。
铺垫褥子,需用红丝线缝制双数层级。褥内铺设红枣、花生、桂圆、莲子、栗子、核桃六样干果,取“早生贵子、圆满安和”之吉意。全福妇人执手铺展被褥,口诵压床古谚:“铺床铺床,喜气洋洋;公姑齐寿,儿孙满堂;夫荣妻贵,富贵恒昌。”
床位摆设与九宫避煞
洞房内部,床头务必紧靠实墙,不可悬空,不可背贴窗牖。靠实则有倚靠,夫妻根基稳如泰山。
床榻正面绝不可对穿穿衣大镜。戊戌日土燥,镜子为阴金凝水之物,虚影反照,极易惊扰新人元神,导致婚后神思恍惚、疑心生暗鬼。
床头两侧不可有尖角横梁冲压。若房顶有横梁,必须以吊顶遮蔽,或在梁下悬挂天然白玉葫芦两枚,取葫芦化煞收气之效,保全夫妇安宁。
床底切忌堆积废旧铁器、破鞋、旧衣杂物。床底需通透平整,保持气流回旋顺畅。戊戌日重土收纳,若床底积垢,必纳浊气,影响新妇受胎坐月。
洞房花烛当用实芯蜡烛,烛火通宵不熄。暖光彻夜照耀,既合“洞房花烛夜”之古制,又在玄学上以明火引动戊戌日之文明火德,化去大寒阴霾,护佑新婚初夜阴阳泰和。
迎亲巡舆路线与路煞化解
接亲车队巡游,于风水学而言,为“移徙行龙”。车队自女家起程至夫家,所过之处,尽纳外势峦头之吉凶。
路线勘定原则
车队宜行宽阔通达、阳光充足之大道,切不可行狭窄阴湿之逼仄暗巷。大道阳刚,通衢广陌,能纳浩然正气。
路线规划宜成环形圆融之势,绝不走“回头路”。回头者,气散返还,有婚姻难终、半途而折之凶兆。车队需“由东向西”或“自南向北”循序渐进,取生旺进气之方位。
外煞化解法度
行经十字路口、高架桥下或医院、官衙、庙宇、工事施工之处,此皆为地气驳杂、煞气交聚之所。车队遇之,不可停留,宜加速匀速穿行。
车队首车前方,当悬挂或贴放红纸剪绘之大红“囍”字,车内司机需备红封红包。过桥梁、渡口、十字街心时,向窗外掷出乾隆通宝两枚或红封一枚,名为“买路钱”,敬告当地过往神煞回避,化解煞冲,平顺过境。
遇迎面而来的出殡、丧葬队伍,谓之“凶煞相冲”。若于途中避无可避,接亲司仪需命新郎摘下胸前大红花,以双掌护住喜盒,轿车绕行避开,绝不可鸣笛互抗。过后再由伴郎点燃红纸一张,于车门前绕行一圈,焚散晦气,方可入夫家院落。
婚宴纳吉与衣冠仪范五行克择
大婚礼服与装扮,不仅关乎威仪容止,更是随身佩戴的气场护甲。戊戌日大寒之候,色泽金木水火土的调和,直接影响新郎新娘的五行气色。
礼服色系与材质考量
新娘传统吉服,以大红、正红、绯红、绛紫为上乘。戊戌日土旺土燥,得正红色之火相生,烈火生土,相得益彰;红衣兼能破除大寒节令之霜白素寒之气,护住妇德元精。不可使用漂白、纯白、灰暗、藏黑之冷色作为中式行礼正服。白属金,黑属水,在交节之日寒水相激,易令新娘面色青白,气郁神伤。
新郎礼服宜以藏青、玄黑配以大红袍带,或深绛红吉服。深色为水,红色为火,新郎着玄红相融之袍,能取水火既济之格,稳压阵脚,与新娘之纯红珠联璧合,生成阴阳和谐之内蕴。
礼服材质,以真丝、厚缎、织锦缎、纯棉为上选。切忌选用粗劣化纤之物。丝缎源于蚕桑,蚕桑为木,厚缎为土,纯阳纯正,贴体生香,最能通达天地神明。
佩饰宝玉五行配伍
新娘穿戴金银,戊戌日宜金玉相辉。金能泄燥土之亢,玉能润干涸之质。新娘手腕宜戴金镯双对,颈佩足金长命金锁,耳垂挂金珠耳坠,取“金声玉振、富贵双全”之相。
头饰钗钿,宜用温润之东珠、翡翠或南红玛瑙点缀。翡翠属木,青翠欲滴,调和土气;玛瑙属火,鲜亮辟邪。不可佩戴尖锐嶙峋之怪石、白银素簪或黑曜石等阴冷之物,免损喜堂富贵融融之象。
新郎腰间宜束玉佩,以纯正白玉、碧玉为佳,玉温润以泽,能制新郎急躁之火气,定心宁神,展君子温雅如玉之德。
戊戌日两姓结缡运势长远批断
2027年1月20日戊戌日,两姓结姻,婚后运势之演变,有其独特的五行推衍路径。
财帛基业推衍
戊戌日结缡之家庭,早年基业多属稳扎稳打之象。戌为火库,亦是燥土,土重深藏万宝,主其家风节俭,善于积蓄聚财,不易挥霍散失。收日立规,家庭财帛聚多散少,购置田产、不动产、金玉器物之力尤为深厚。婚后五至八年间,逢木火运或润水之年,家产必有一次腾飞跃迁之势,属于厚积薄发之富贵型局。
子嗣繁衍推衍
戊戌日得大寒节气,阴凝在外而阳伏于内。其所生子女,骨骼坚实,性情方正沉着,少有浮华轻佻之习。长子长女多能承继家风,忠孝传家。日时若配以寅、卯、巳、亥之时辰,后代必出读书入仕或执掌律历、金融、土木之俊杰。若要促动后嗣昌旺,婚后洞房正南与西南方位不可放置金刃铁器,宜设一尊紫砂水缸或置生机绿植,以水木互养,润泽燥土,子女自能绵长兴旺。
夫妻情分推衍
戊土与戌土叠合,夫妇性情皆有坚毅刚强之面。婚初三四年间,双方或因性格执着、不肯轻易妥协而生磨合争辩。此乃重土之本性使然。然而戌为信义之支,收日主定守誓言。此日结为夫妇者,虽有磕碰,但绝难动摇婚姻根本。越经风霜,情义越笃,属于“历久弥坚、白头偕老”之良缘。为人处世恪守本分,晚景极为安逸,夫妻同寿,受儿孙绕膝之天伦大乐。
宅门气数推衍
此日行礼入宅,宅门之气端肃整肃。因戊戌土气高隆,门庭自带威仪,外邪杂魅不敢轻侮入室。家道多出正人君子,不招邪门歪道之祸。唯需留意者,家中装修陈设不可过于单调灰白,当多用温红、暖黄、青绿之挂画与陈设,使木气常生、火气常暖、水气常润,五行常态回转,宅宇必焕发奕奕神采,门生贵子,代有荣光。
镇煞与安和科仪实操
大寒交节与戊戌日之气象,在礼成之日,有几项古法秘要需谨饬遵行,以保万全。
净宅化寒熏香法
新人入新宅前一日酉时,需对整个住宅进行净扫。扫毕,于室内八方及中宫,燃点降真香、苍术、芸香。降真香能召吉避恶,苍术能拔除大寒节气之阴湿寒邪,芸香能清泰室宇。香雾升腾,百虫不生,阴气潜消,喜迎次日阳火进门。
拜堂祭祖奉茶规程
拜堂之时,香案须端正置于正厅上方,案上设红烛一对、果品五色、素酒三巡。
一拜天地,谢天覆地载化育之恩,此时新人需整肃衣冠,端重肃穆;二拜高堂,感翁姑父母抚育之艰,敬献香茗,茶水以清茶配两枚红枣,不可用浓烈苦涩之药茶,取“早得甜润”之意;夫妻对拜,面面相对,屈膝俯首,气场相交,心神相通。对拜时,两人发冠不可相撞,需从容有度,平缓直身。
压煞符水净庭秘要
大婚当日拂晓,辰时日破之前,夫家主事长辈可用一净瓷碗,盛装无根井水或纯净泉水,内浸桃木枝三寸、菖蒲叶一片,由宅门由内向外轻洒门槛三遍。水滴落地,念动暗咒,旨在清退四方过客之游魂杂气,闭合辰戌相冲之微孔,使门内如铁桶江山,唯待金匮、玉堂、天德吉神降临,纳吉收福。
天时地利与人和,环环相扣,参验天地,敬畏造化。2027年1月20日结缡亲迎,若能顺应上述天机理数,详查时辰之分毫,趋避生肖之冲刑,整肃仪轨之规矩,则山泽通气,火土相生,两姓合璧之庆,必能光耀于当时,流芳于后嗣。