耳朵看祖上积德_祖上积德和阴德的区别
耳朵看祖上积德这事儿，得从相学里一个冷门路数说起。很多人看相盯着脸，盯眼睛鼻子嘴巴，耳朵扔一边不管。其实耳朵在相法里分量不轻，古书里讲“耳为采听官”，管的是少年运，也管祖上根基。一个人耳朵长得厚实贴脑，耳垂朝口，老辈人一看就说这娃祖上积了德。这话不是随口说的，里头有一套推法。
先讲耳朵怎么对应祖上。相学把耳朵分成几个部位，最外面一圈叫耳轮，里头那圈软骨叫耳廓，耳垂叫轮垂，耳孔叫风门。耳轮厚实圆润，包住耳廓，这叫轮飞廓反的反面，是祖上福德厚的相。耳轮薄、耳廓外翻，叫廓反，老话说这种人少年辛苦，祖上福荫薄。耳垂朝口，就是耳垂往前勾，对着嘴角方向，这叫“垂珠朝海”，主晚年福厚，也主祖上阴德深。耳孔大而深，风门宽，主聪明，也主祖上出过读书人。
这些说法听着玄，其实有它的逻辑。古人看相不是瞎编，是把长期观察的经验攒起来，一代代传。耳朵厚实的人，肾气足，中医讲肾开窍于耳，肾气足的人从小体质好，脑子灵光，读书做事容易成。身体好脑子灵，搁在哪个年代都是优势。祖上要积德，子孙才能身体好脑子灵，这是一层因果。反过来，祖上亏德，子孙体弱多病，耳朵薄得透光，耳轮残缺，一看就知道根基不稳。所以耳朵看祖上积德，说到底是通过耳朵看一个人的先天禀赋，再把禀赋追溯到祖上的行为。
祖上积德和阴德，很多人混着说，其实两码事。积德是个大筐，什么好事都能往里装。修桥补路是积德，济困扶危是积德，教子读书是积德，甚至不杀生不吃牛肉也是积德。积德有阳有阴，阳德是让人看见的好事，阴德是没人看见的好事。区别就在这个“看见”上。
阳德好理解，捐钱建庙，名字刻碑上，修路架桥，功德碑立路口。这种德，现世就报，名声来了，夸奖来了，好处来了。但报完就完了，账清了，不留存。老话说“阳德享名”，说的就是这个。阴德不一样，做了好事不让人知道，不图名不图利，甚至自己都忘了做过。这种德存得住，像往银行里存钱，不取利息，本金一直在，利滚利，最后落到子孙身上。
相书里讲耳朵看阴德，看的是耳垂和耳孔。耳垂厚而圆，像水滴，像珠子，这叫“垂珠”，主阴德厚。耳孔深而正，不歪不斜，叫“风门端正”，主阴德清。阴德厚的人家，子孙耳朵多半长得好，耳垂饱满，耳轮不薄，耳色白净。反过来，耳朵尖薄、耳垂小得可怜、耳孔浅窄，这种相祖上阴德薄，福荫少。
有个老故事能说明这个理。清朝有个徽商，做盐生意发了财，回乡修祠堂，捐了个员外郎的衔。修祠堂的时候，工匠挖地基挖出一坛银子，这商人不动声色，让工匠把银子原样埋回去，上面照旧砌墙。后来他儿子进京赶考，路上救了个落水的孩子，没留名就走了。再后来他孙子做官，做到布政使，耳朵长得极好，垂珠朝口，耳白过面。相士说这娃祖上阴德深，问家里长辈做过什么好事，一家人想了半天，只想起埋银子那件事。埋银子是阴德，救孩子也是阴德，两代人攒下来，福报落在孙子身上。
这个理搁到今天也说得通。现在人讲家风，讲家庭教育，其实跟祖上积德阴德是一回事。一个家庭里，长辈做事有底线，不坑人不害人，偷鸡摸狗的事不干，占便宜的事少干，这就是积德。做了不四处嚷嚷，不拿这事教育孩子邀功，就是阴德。孩子在这种环境里长大，耳朵长什么样另说，心性是正的，脑子是清楚的，走到社会上不容易栽跟头。
耳朵看祖上积德，还有一层讲究，看耳毫。耳毫就是耳朵眼里长毛，老人叫“寿毫”。耳毫长得早，三四十岁就冒出来，主长寿，也主祖上阴德厚。耳毫白而细软，不乱糟糟，叫“玉毫”，很稀罕。耳毫又粗又硬，颜色发黄发黑，叫“草毫”，主劳碌，福荫薄。这个说法在相书里有记载，《麻衣相法》讲“耳内生毫，寿数高”，《神相全编》讲“耳毫白润，祖德深厚”。
再说耳色。耳朵颜色白净，比脸白，叫“耳白于面”，主名闻天下，也主祖上积德。耳朵颜色发暗、发灰、发焦，叫“耳色枯”，主运程滞，祖上福荫接不上。耳朵颜色红润，不是喝酒那种红，是白里透红，叫“耳色润”，主少年运好，祖上阴德在起作用。耳朵颜色发青，主惊恐，也主祖上有过横事，阴德有亏。
耳形也有讲究。耳朵贴脑，正面看不太见耳朵，叫“贴脑耳”，主富贵，也主祖上积德厚。耳朵招风，正面看两只耳朵支棱着，叫“招风耳”，主少年奔波，祖上福荫薄。招风耳的人聪明，但早年辛苦，得自己挣。贴脑耳的人稳当，早年靠家里，家里靠祖上，祖上靠积德。所以老辈人给娃看相，先看耳朵贴不贴脑，贴脑就说这娃有福气，招风就说这娃得自己闯。
耳垂朝口，叫“垂珠朝海”，这个前面提过。相书里讲“耳垂朝口，福寿双全”，主晚年好，也主祖上阴德深。耳垂往前勾，勾得明显，叫“明珠出海”，更主贵。耳垂往后缩，或者干脆没有耳垂，叫“无垂耳”，主福薄，祖上阴德浅。没有耳垂的人不一定穷，但劳碌，什么事都得自己扛，祖上帮不上忙。
耳孔也有说法。耳孔大而深，叫“风门宽”，主聪明，记性好，也主祖上出过读书人。耳孔小而浅，叫“风门窄”，主固执，也主祖上福荫薄。耳孔里有毛堵着，叫“风门塞”，主运程不通，祖上阴德有亏。耳孔前方有个小突起，叫“耳屏”，耳屏大而厚，主肾气足，也主祖上积德。耳屏小或者没有，叫“耳屏缺”，主少年体弱，祖上福荫少。
这些相法搁在今天看，有它的道理，但不能全信。耳朵长什么样，遗传说了算，爹妈给什么就是什么。但遗传背后是家族史，家族史背后是祖祖辈辈的行为。祖上积德，家风正，子孙繁衍得好，遗传就好，耳朵就长得周正。祖上亏德，家风歪，子孙凋零，遗传就差，耳朵就长得歪瓜裂枣。这不是迷信，这是概率。
阴德和阳德还有一个区别，在报应的快慢上。阳德报得快，现世就报，甚至当场就报。帮了人，人家说谢谢，心里舒坦，这就是报。捐了钱，名字登报，脸上有光，这也是报。阴德报得慢，往往隔代才报，甚至隔几代才报。报得慢不是不报，是攒着，攒到一定程度一起报。所以老话说“积阴德，荫子孙”，说的就是这个理。
耳朵看阴德，重点看耳垂和耳色。耳垂厚而圆，耳色白而润，阴德厚。耳垂薄而尖，耳色枯而暗，阴德薄。耳垂上有横纹，叫“耳垂纹”，主晚年波折，也主祖上阴德有亏。耳垂上有竖纹，叫“耳垂沟”，主漏财，也主祖上积德不够。耳垂上长痣，红痣主贵，黑痣主劳碌，也主祖上阴德有深浅。
耳轮上也有讲究。耳轮厚实，没有缺口，叫“轮全”，主祖上积德全。耳轮有缺口，叫“轮缺”，主祖上积德有亏，缺口在哪个位置，对应祖上哪一辈亏了德。耳轮上有一道横沟，叫“轮沟”，主少年坎坷，也主祖上福荫断过。耳轮上长瘤子，叫“轮瘤”，主运程滞，祖上阴德有碍。
耳廓外翻，叫“廓反”，前面提过。廓反的人少年辛苦，祖上福荫薄，得自己挣。耳廓内收，包在耳轮里，叫“廓收”，主稳当，祖上积德厚。耳廓上有突起，叫“廓节”，主性格刚，也主祖上出过武将。耳廓薄而透光，叫“廓薄”，主体弱，祖上阴德浅。
耳朵的位置也有说法。耳朵高过眉毛，叫“耳高眉”，主聪明早发，也主祖上积德早。耳朵低过眉毛，叫“耳低眉”，主晚发，祖上福荫来得迟。耳朵齐眉，叫“耳齐眉”，主运程平稳，祖上积德中平。耳朵贴脑，耳尖齐眉，叫“贴脑齐眉”，主大贵，祖上阴德极厚。
耳朵的软硬也有讲究。耳朵硬，捏不动，叫“耳硬”，主性格刚，也主祖上积德硬，福荫扎实。耳朵软，一捏就弯，叫“耳软”，主性格柔，也主祖上福荫软，接不住。耳朵厚实硬挺，叫“耳厚而硬”，主寿，也主祖上阴德深。耳朵薄软，叫“耳薄而软”，主夭，也主祖上福荫薄。
耳朵的大小也有说法。耳朵大，超过脸宽，叫“耳大”，主寿，也主祖上积德厚。耳朵小，小于脸宽，叫“耳小”，主劳碌，也主祖上福荫薄。耳朵大而厚，叫“大厚耳”，主富贵，祖上阴德深。耳朵小而薄，叫“小薄耳”，主贫贱，祖上阴德浅。
这些相法，说到底是在看一个人的先天条件。先天条件好，祖上积德多，阴德厚。先天条件差，祖上积德少，阴德薄。但先天条件不是死的，后天可以改。怎么改？自己积德，积阴德。自己积阴德，子孙的耳朵就会长得好，这是相学里的一层因果。
阴德怎么积？说难也难，说易也易。做了好事不张扬，不图报，不四处说，就是阴德。帮了人，人家不知道是你帮的，这就是阴德。捐了钱，不留名，这就是阴德。救了人，悄悄走了，这就是阴德。阴德积多了，自己的耳朵不一定变，但子孙的耳朵会变，这是相学里的说法。
相学里还有一层说法，耳朵看祖上积德，看的是三代。自己这一代，父亲这一代，祖父这一代。三代积德，耳朵长得好。三代亏德，耳朵长得差。祖父积德，父亲亏德，耳朵中平。祖父亏德，父亲积德，耳朵也中平。三代都积德，耳朵厚实贴脑，垂珠朝口，耳白于面，这叫“祖德耳”。三代都亏德，耳朵薄削招风，轮飞廓反，耳色枯暗，这叫“亏德耳”。
祖德耳的人，少年运好，读书顺，做事顺，贵人扶，祖上福荫接得住。亏德耳的人，少年运滞，读书难，做事难，贵人少，祖上福荫接不住。但亏德耳的人不一定一辈子差，自己积德，积阴德，中年以后运程会转，子孙的耳朵会变好。这是相学里的一层劝善的说法。
耳朵看祖上积德，还有一层讲究，看耳门。耳门就是耳朵前面的区域，相学叫“耳门”。耳门宽大，能容一指，叫“耳门宽”，主祖上积德厚，福荫深。耳门窄小，容不下一指，叫“耳门窄”，主祖上积德薄，福荫浅。耳门上有痣，红痣主贵，黑痣主劳碌，也主祖上阴德有深浅。耳门上有纹，叫“耳门纹”，主运程波折，也主祖上福荫断过。
耳后有痣，叫“耳后痣”，主暗财，也主祖上阴德深。耳后有痣的人，往往有意外之财，或者暗中得人帮助，这是祖上阴德在起作用。耳前有痣，叫“耳前痣”，主口舌，也主祖上阴德有亏。耳前有痣的人，容易招惹是非，或者被人背后说闲话，这是祖上阴德不够。
耳朵上的痣，位置不同，说法不同。耳轮上有痣，叫“轮痣”，主聪明，也主祖上积德。耳廓上有痣，叫“廓痣”，主性格刚，也主祖上出过武将。耳垂上有痣，叫“垂痣”，主福寿，也主祖上阴德深。耳孔里有痣，叫“孔痣”，主暗财，也主祖上阴德极深。耳孔里有痣的人很少，有就是大阴德。
耳朵上的纹，也有说法。耳轮上有横纹，叫“轮纹”，主少年坎坷，也主祖上福荫断过。耳轮上有竖纹，叫“轮竖纹”，主劳碌，也主祖上积德不够。耳垂上有横纹，叫“垂横纹”，主晚年波折，也主祖上阴德有亏。耳垂上有竖纹，叫“垂竖纹”，主漏财，也主祖上积德不厚。
耳朵的颜色，除了白润枯暗，还有一层说法，看耳色变化。耳朵颜色随季节变，春天发青，夏天发红，秋天发白，冬天发黑，这叫“耳色应季”，主运程顺，祖上积德厚。耳朵颜色不随季节变，一年到头一个色，叫“耳色不应季”，主运程滞，祖上福荫薄。耳朵颜色突然变，比如突然发红，或者突然发黑，叫“耳色突变”，主运程有变，也主祖上阴德有变。
耳朵的温度，也有说法。耳朵常年温热，叫“耳温”，主肾气足，也主祖上积德厚。耳朵常年冰凉，叫“耳凉”，主肾气虚，也主祖上福荫薄。耳朵一边热一边凉，叫“耳偏温”，主运程偏，也主祖上阴德有偏。
耳朵的动静，也有说法。耳朵自己动，叫“耳动”，主聪明，也主祖上出过奇人。耳朵贴脑不动，叫“耳静”，主稳当，也主祖上积德厚。耳朵招风常动，叫“耳躁”，主奔波，也主祖上福荫薄。
这些相法，一条一条列出来，看着琐碎，其实是一个体系。相学把耳朵分成若干个部位，每个部位对应祖上某一辈的积德情况，再通过耳朵的形色纹痣，推出祖上积德阴德的厚薄。这套推法，有它的逻辑，也有它的局限。逻辑在于，耳朵确实能反映一个人的先天禀赋，先天禀赋确实跟家族史有关。局限在于，相法推得太细，细到一条纹一颗痣都要对应祖上某一辈，这就有点过了。
但相法里有一层劝善的意思，不能忽略。相法讲耳朵看祖上积德，最终落脚点是劝人积德，积阴德。自己积德，子孙的耳朵就好，子孙的运程就顺。这是相学的社会功能，用因果报应劝人向善。这个功能，搁在今天也有用。
现在人讲家风，讲家庭教育，其实跟相学讲祖上积德阴德是一回事。家风正，就是祖上积德。家风不正，就是祖上亏德。家风正的家庭，子孙耳朵长得好，运程顺，这是概率。家风不正的家庭，子孙耳朵长得差，运程滞，这也是概率。相学把概率说成因果，有它的道理，也有它的局限。道理在于，家风确实影响子孙。局限在于，因果报应不是机械的，不是一加一等于二。
耳朵看祖上积德，还有一层讲究，看耳相与面相的配合。耳朵好，面相也好，叫“耳面俱佳”，主大贵，祖上阴德极厚。耳朵好，面相差，叫“耳好面差”，主中贵，祖上阴德有厚有薄。耳朵差，面相好，叫“耳差面好”，主小贵，祖上阴德有薄有厚。耳朵差，面相也差，叫“耳面俱差”，主不贵，祖上阴德薄。
耳相与手相配合，也有说法。耳朵好，手纹好，叫“耳手俱佳”，主富贵，祖上阴德厚。耳朵好，手纹差，叫“耳好手差”，主小康，祖上阴德中平。耳朵差，手纹好，叫“耳差手好”，主小富，祖上阴德中平。耳朵差，手纹也差，叫“耳手俱差”，主贫贱，祖上阴德薄。
耳相与八字配合，也有说法。耳朵好，八字好，叫“耳命俱佳”，主大贵，祖上阴德极厚。耳朵好，八字差，叫“耳好命差”，主中贵，祖上阴德有厚有薄。耳朵差，八字好，叫“耳差命好”，主小贵，祖上阴德有薄有厚。耳朵差，八字也差，叫“耳命俱差”，主不贵，祖上阴德薄。
这些配合的说法，相书里很多，不一一列了。核心意思是一个，耳朵看祖上积德，不能单看，得配合着看。配合着看，准头高一些。单看，准头低一些。
阴德和阳德的区别，还有一个说法，在报应的形式上。阳德报在明处，升官发财，出名得利，都是明报。阴德报在暗处，逢凶化吉，遇难成祥，暗中得助，都是暗报。明报看得见，暗报看不见。看不见的报，往往比看得见的报大。所以老话说“阴德大如天”，说的就是这个理。
耳朵看阴德，看的是暗报。耳垂厚而圆，耳色白而润，耳孔深而正，这是阴德厚的相。阴德厚的人，往往逢凶化吉，遇难成祥，暗中得助。这种帮助，看不见摸不着，但关键时刻起作用。反过来，耳垂薄而尖，耳色枯而暗，耳孔浅而窄，这是阴德薄的相。阴德薄的人，往往逢凶化不了，遇难成不了，暗中没人帮。
阴德怎么积？相书里讲了几条。第一条，不杀生。杀生是最大的亏德，不杀生是最大的积德。第二条，不偷盗。偷盗是亏德，不偷盗是积德。第三条，不邪淫。邪淫是亏德，不邪淫是积德。第四条，不妄语。妄语是亏德，不妄语是积德。第五条，不两舌。两舌是亏德，不两舌是积德。第六条，不恶口。恶口是亏德，不恶口是积德。第七条，不绮语。绮语是亏德，不绮语是积德。第八条，不贪。贪是亏德，不贪是积德。第九条，不嗔。嗔是亏德，不嗔是积德。第十条，不痴。痴是亏德，不痴是积德。
这十条，佛家叫十善，相学也借用。做到十条，阴德厚。做不到十条，阴德薄。做到几条，阴德有几层。一条做不到，阴德薄到底。十条都做到，阴德厚到顶。
相学讲耳朵看祖上积德，最终落脚点是劝人积德，积阴德。自己积德，子孙的耳朵就好，子孙的运程就顺。这是相学的社会功能，用因果报应劝人向善。这个功能，搁在今天也有用。
现在人讲家风，讲家庭教育，其实跟相学讲祖上积德阴德是一回事。家风正，就是祖上积德。家风不正，就是祖上亏德。家风正的家庭，子孙耳朵长得好，运程顺，这是概率。家风不正的家庭，子孙耳朵长得差，运程滞，这也是概率。相学把概率说成因果，有它的道理，也有它的局限。道理在于，家风确实影响子孙。局限在于，因果报应不是机械的，不是一加一等于二。
耳朵看祖上积德，还有一层讲究，看耳相与面相的配合。耳朵好，面相也好，叫“耳面俱佳”，主大贵，祖上阴德极厚。耳朵好，面相差，叫“耳好面差”，主中贵，祖上阴德有厚有薄。耳朵差，面相好，叫“耳差面好”，主小贵，祖上阴德有薄有厚。耳朵差，面相也差，叫“耳面俱差”，主不贵，祖上阴德薄。
耳相与手相配合，也有说法。耳朵好，手纹好，叫“耳手俱佳”，主富贵，祖上阴德厚。耳朵好，手纹差，叫“耳好手差”，主小康，祖上阴德中平。耳朵差，手纹好，叫“耳差手好”，主小富，祖上阴德中平。耳朵差，手纹也差，叫“耳手俱差”，主贫贱，祖上阴德薄。
耳相与八字配合，也有说法。耳朵好，八字好，叫“耳命俱佳”，主大贵，祖上阴德极厚。耳朵好，八字差，叫“耳好命差”，主中贵，祖上阴德有厚有薄。耳朵差，八字好，叫“耳差命好”，主小贵，祖上阴德有薄有厚。耳朵差，八字也差，叫“耳命俱差”，主不贵，祖上阴德薄。
这些配合的说法，相书里很多，不一一列了。核心意思是一个，耳朵看祖上积德，不能单看，得配合着看。配合着看，准头高一些。单看，准头低一些。
阴德和阳德的区别，还有一个说法，在报应的形式上。阳德报在明处，升官发财，出名得利，都是明报。阴德报在暗处，逢凶化吉，遇难成祥，暗中得助，都是暗报。明报看得见，暗报看不见。看不见的报，往往比看得见的报大。所以老话说“阴德大如天”，说的就是这个理。
耳朵看阴德，看的是暗报。耳垂厚而圆，耳色白而润，耳孔深而正，这是阴德厚的相。阴德厚的人，往往逢凶化吉，遇难成祥，暗中得助。这种帮助，看不见摸不着，但关键时刻起作用。反过来，耳垂薄而尖，耳色枯而暗，耳孔浅而窄，这是阴德薄的相。阴德薄的人，往往逢凶化不了，遇难成不了，暗中没人帮。
阴德怎么积？相书里讲了几条。第一条，不杀生。杀生是最大的亏德，不杀生是最大的积德。第二条，不偷盗。偷盗是亏德，不偷盗是积德。第三条，不邪淫。邪淫是亏德，不邪淫是积德。第四条，不妄语。妄语是亏德，不妄语是积德。第五条，不两舌。两舌是亏德，不两舌是积德。第六条，不恶口。恶口是亏德，不恶口是积德。第七条，不绮语。绮语是亏德，不绮语是积德。第八条，不贪。贪是亏德，不贪是积德。第九条，不嗔。嗔是亏德，不嗔是积德。第十条，不痴。痴是亏德，不痴是积德。
这十条，佛家叫十善，相学也借用。做到十条，阴德厚。做不到十条，阴德薄。做到几条，阴德有几层。一条做不到，阴德薄到底。十条都做到，阴德厚到顶。
这十条搁在今天，有些要变通。不杀生，搁在今天就是不故意伤害生命，不虐待动物，不吃不该吃的东西。不偷盗，就是不占人便宜，不拿不该拿的东西。不邪淫，就是不搞不正当关系，不破坏人家家庭。不妄语，就是不说谎，不骗人。不两舌，就是不挑拨离间，不搬弄是非。不恶口，就是不骂人，不说难听的话。不绮语，就是不花言巧语，不说轻浮的话。不贪，就是不贪心，不贪财不贪色不贪名。不嗔，就是不生气，不记仇。不痴，就是不糊涂，不明知故犯。
这十条做到，阴德厚。阴德厚，子孙的耳朵就好，子孙的运程就顺。这是相学的说法，也是劝善的说法。信不信由你，做不做也由你。
耳朵看祖上积德，说到底是一个相学的路数。这个路数，有它的道理，也有它的局限。道理在于，耳朵确实能反映一个人的先天禀赋，先天禀赋确实跟家族史有关。局限在于，相法推得太细，细到一条纹一颗痣都要对应祖上某一辈，这就有点过了。
但相法里有一层劝善的意思，不能忽略。相法讲耳朵看祖上积德，最终落脚点是劝人积德，积阴德。自己积德，子孙的耳朵就好，子孙的运程就顺。这是相学的社会功能，用因果报应劝人向善。这个功能，搁在今天也有用。
现在人讲家风，讲家庭教育，其实跟相学讲祖上积德阴德是一回事。家风正，就是祖上积德。家风不正，就是祖上亏德。家风正的家庭，子孙耳朵长得好，运程顺，这是概率。家风不正的家庭，子孙耳朵长得差，运程滞，这也是概率。相学把概率说成因果，有它的道理，也有它的局限。道理在于，家风确实影响子孙。局限在于，因果报应不是机械的，不是一加一等于二。