看面相看富贵贫贱 面相看富贵贫贱视频
面相这门学问在中国流传了几千年，古人把一个人脸上的骨肉气色当成观察其命运的窗口，富贵贫贱，据说都能从眉眼鼻口之间看出端倪。这门手艺不是凭空出现的，它是历代相士在长期观察中出来的经验，虽说不具备科学上的验证，但其中确实藏着一些有关于人情世故的观察智慧。今天我们就把这个话题摊开来讲，看看古人到底是怎么从一张脸上判断一个人的贫富穷通的。
先说额头。古人把额头叫做天庭，天庭饱满，地阁方圆，这八个字几乎是相书里的口头禅。额头宽阔圆润的人，古人认为早年运好，出身不会太差，家里的条件多半殷实。如果额头低窄发暗，还长着乱纹，相书上就说这人早年辛苦，起点低，要靠自己一步一步往上爬。这个说法其实也有生活上的依据可循，旧时代生活宽裕的人家，孩子营养好，心态松弛，额头的皮肉自然舒展光润。穷苦人家的孩子风吹日晒，眉头容易拧紧，时间久了，额上就留下了痕迹。所以说相士看的未必是命，他看的是生活的烙印。
再看眉毛。眉毛在相学里主兄弟情分以及性情。眉毛清秀细长，顺着眉骨生长，古人说这是聪慧之相，做事有条理，人缘也好。眉毛粗硬逆生，还散乱无章，就被看作性子急躁，容易跟人起冲突。相书里特别忌讳眉毛压眼，就是眉毛长得太低，跟眼睛的距离太窄，这样的面相被说成心胸不开阔，遇事容易钻牛角尖，财运上也就难有大格局。反过来，眉眼之间距离开阔的人，被看作气量大，能容人，做大事的人往往有这个特征。把这些说法放到现实里看，一个人常年从容不迫，眉眼自然是舒展的。一个人常年焦虑紧张，眉眼就会收缩紧绷。脸上的形态，说到底是心态的记录。
眼睛是重中之重。相学里把眼睛称为监察官，说五脏六腑的精气都上注于目。看人先看眼，眼睛有神的人，即便暂时落魄，相士也会断他日后能起。眼神浑浊涣散的人，即便眼下富贵，也被认为难以长久。什么叫有神，就是目光安定，看东西专注，不飘不躲。什么叫无神，就是眼珠游移不定，看人不敢对视，或者眼皮耷拉毫无光彩。这个判断标准其实非常生活化。一个身体健壮、睡眠充足、心里有主意的人，眼睛必然是亮的。一个体弱多病、意志消沉的人，眼睛必然是暗的。古人不懂什么神经科学，但他们依靠长期观察，把这条规律成了看相的头一条要诀。
接着说鼻子。鼻子在相书里叫财帛宫，专管一个人的财运。鼻梁挺直，鼻头圆润有肉，鼻翼饱满不露孔，这被称作好的鼻相，主中年发达，聚财守财。鼻梁塌陷或者起节，鼻头尖削无肉，鼻孔仰露，就被看作财来财去，存不住钱。为什么古人把鼻子跟钱财挂钩，有一种解释是，鼻梁挺拔的人面相立体，看起来有自信，谈生意谈事情容易取得对方信任，机会自然就多。鼻头有肉的人看起来厚道，人愿意跟他合作。而一脸尖薄之相的人，第一印象就让人提防，路子容易越走越窄。面相影响了别人对你的判断，别人的判断又反过来影响了你的际遇，这个循环在旧社会尤其明显。
嘴巴主晚运以及信用。嘴角上扬，唇色红润，嘴唇厚薄适中，闭合严实，这被看作有口福，晚景安稳。嘴角下垂，习惯性撇嘴，相书上说这样的口相主抱怨多，福气薄。嘴唇太薄的人被说能说会道但言辞刻薄，嘴唇过厚的人被说忠厚但反应慢。口条整齐，牙齿洁白紧密，更是被视为健康以及富贵的标志。旧时代的富贵人家，饮食精细，牙齿保养得好，一口好牙确实是身份的体现。穷苦人粗茶淡饭，缺医少药，牙齿早早缺损发黄。相士看一口牙，其实看的就是这户人家灶台上的光景。
耳朵主先天以及幼年。耳垂厚大，耳廓分明，色白过面，这是传统里的福相，佛像的耳朵就是照着这个标准塑造的。耳朵单薄，耳垂小，还颜色发暗，就被看作先天不足，幼年缺疼少爱。民间说耳垂大的人有福气，这个说法流传极广。从现实的角度看，耳垂的厚薄很大程度受遗传影响，也跟幼年营养有关，营养好的孩子，耳朵长得饱满。所以看耳相，某种意义上是在看一个人幼年时期家里的光景，这一点跟额头主早年运的说法正好呼应。
下巴叫地阁，主晚年。下巴圆润丰满，双下巴有肉，古人说这叫晚运厚，老了有依靠，有子孙照应。下巴尖削后缩，被看作晚景清冷。旧时代没有养老保险，晚年过得好不好，全看家底厚不厚，子孙孝不孝。而家底厚的人，吃得好睡得好，下巴自然长肉。下巴尖的人，多半是操劳之人，脸上挂不住肉。相士看地阁，看的就是几十年的日子在一个人的下半张脸上攒下的分量。
气色是另一套功夫。骨相看的是格局，气色看的是近况。同样一张脸，印堂发亮，相士就说近日有好事。印堂发暗，脸上蒙着一层灰气，就说近期要防小人破财。气色的变化跟身体状态、情绪状态直接相关。一个人中了奖，脸上马上泛光。一个人遭了大难，几天之内面如土色。相士未必真有未卜先知的能力，但他们对气色的敏感度远超常人，能从一个细节读出这个人最近的处境，再顺着处境推测接下来可能发生的事，这个推测有时候准得吓人，让人以为真是神算。
说到富贵贫贱的判断，相书里还有一条总纲，叫做相随心改。意思是面相不是一成不变的，心念一转，习惯一变，脸上的形态气色都会跟着变。一个人常年行善，心态平和，面相会渐渐变得慈眉善目，人人见了都亲近，路自然越走越宽。一个人常年算计，怨恨深重，面相会渐渐变得阴沉刻薄，人人见了都躲，运自然越走越背。所以高明的相士劝人改心，而不只是断命。他们心里明白，脸是果，心是因，光盯着果说事，那是末流。
看相这件事的局限也非常明显。它把复杂的人生简化成了几条固定的断语，什么鼻相主财，什么耳相主福，放到具体的人身上，十次里能对五次就算不错。历史上既有相貌堂堂的失败者，也有其貌不扬的成功者。朱元璋地阁奇长，下巴突出，按相书那是贵不可言的帝王之相，可这话是等他当了皇帝之后才有人敢说的。同样长下巴的普通人，相士顶多说他晚运好，绝不会说他能坐龙庭。可见相断的很多话，是拿结果倒推出来的马后炮。
还有一条很实际的经验，相士看人，八分看衣着谈吐，两分才看眉眼骨相。一个走进相馆的人，穿什么料子的衣服，手上有没有老茧，说话什么腔调，进门先递铜钱还是先问价钱，这些信息已经把此人的阶层暴露得差不多了。相士把这些信息在肚子里盘算一遍，再配上几句面相上的术语，说出来就显得句句玄妙。这就是看相行当里代代相传的生存智慧，说白了，是察言观色的本事披上了一层玄学的外衣。
把面相的种种说法拆开来看，骨相当中藏着营养以及遗传的信息，气色当中藏着健康以及情绪的信息，神态当中藏着性格以及处境的信息。古人没有体检报告，没有心理测评，他们就把一张脸当成了一份综合档案，从中读出一个人的来路以及去向。这套读法粗糙，迷信，可它也确实建立在对人的长期细致观察之上，是一种前科学时代的识人术。今天的招聘面试，相亲看人，谈生意看人，本质上还是在察言观色，只是没人再把这套功夫叫作看相罢了。
一个常年把眉头拧着的人，三十岁以后眉间多半有两道深纹。一个常年笑口常开的人，四十岁以后眼角必然堆起细纹。日子怎么过，脸就怎么长，这个最朴素的道理，就是面相学全部的底子。