为富贵不择手段 怎么做到不为富贵所累
一个人如果把富贵当成活着的全部目的，那他早晚会在某个路口把自己的良心卖掉。这句话听着刺耳，可翻开历史书再看，几乎每一页都沾着这种人的血迹。古人讲，君子爱财，取之有道。这八个字看着简单，真正做到的人却少得可怜。富贵像一块挂在高处的肉，够得着的人想吃，够不着的人跳着吃，跳累了就想别的办法，比如踩着旁人的肩膀，甚至踩着旁人的尸体。
司马迁在《史记》里写过一句极狠的话，天下熙熙，皆为利往。他没骂人，只是把人心里那点东西摆在了桌面上。摆出来之后，问题就接着出现了，有的人守着规矩去追，有的人干脆把规矩掀翻。掀翻规矩的这部分人，历史上留下的名字往往更响。这算不算一种讽刺，各人心里有各人的答案。
先说个大家都熟的例子，秦国的商鞅。商鞅变法，让秦国从西边一个穷国变成了虎狼之国，这功劳没人否认。可商鞅这个人做事的方式，本身就带着不择手段的底色。他刚到秦国，先是想办法见到了秦孝公的宠臣景监，靠着一个内侍的门路求见国君。头两次见面，他跟秦孝公讲帝道，讲王道，孝公听得直打瞌睡。第三次他改口讲霸道，孝公立马来了精神。有人后来问他，你明明想讲霸道，为什么前两次偏绕那么大弯子。商鞅的回答很实在，他说，我要是一开口就讲严刑峻法，国君怕是要吓跑。你看，连说服人这件事，他都用上了一层套一层的算计。变法之后，太子犯了法，商鞅不敢动太子，就把太子的老师公子虔割了鼻子，把另一个老师公孙贾脸上刺了字。用别人的血立自己的威，这一手确实见效，秦国上下没人敢乱动。可后来秦孝公一死，公子虔第一个跳出来告商鞅谋反。商鞅跑路，跑到关下想住店，店主说，商君之法，留宿没有证件的客人要连坐。商鞅仰天叹气，说自己定的法把自己困死了。这叫什么，这叫你用什么法子得的富贵，那个法子早晚原样还给你，一分不少。
再说吕不韦。吕不韦在邯郸做买卖，见到了在赵国当人质的秦国公子异人，回家就跟父亲算账。耕田的利有几倍，父亲说十倍。贩卖珠宝的利有几倍，父亲说百倍。立一个国家的君主，利有几倍，父亲说不计其数。这一段对话记在《战国策》里，字字都是生意。吕不韦拿出全部家财给异人铺路，还把自己已经有身孕的姬妾送给了异人。这桩事《史记》里写得明白，说赵姬到了异人手里，隐瞒了怀孕的事，足月之后生下孩子，取名政。这个政，就是后来的秦始皇。吕不韦赌赢了，异人登基，他做了丞相，封文信侯，食邑十万户。一个商人，把国家当成了最大的一单生意，把亲骨肉当成了押上去的筹码。他富贵了，权倾朝野，门下食客三千，还组织人编了一部《吕氏春秋》挂在城门上，说谁能改一个字就赏千金。气派是真气派。可秦王政亲政之后，一封书信把他贬到蜀地，他在路上喝下了毒酒。堆起富贵的手，最后也是这双手端着毒碗。
汉朝有个主父偃，说的话更直接。他早年穷困，在齐国被排挤，到了燕、赵、中山这些地方也不受待见，家里穷到父母兄弟都不认他这个人的地步。后来他上书汉武帝，一天之内被四次召见，从布衣直接做到中大夫。发达之后，有人劝他收敛一点，他答了一句流传两千年的话，大丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹。翻译成大白话就是，活着不能吃大官的饭，那被大锅煮了也认了。他说，我游学四十年，穷到亲兄弟都不给我饭吃，客人也嫌弃我，现在我发达了，就要横着走。他收诸侯王的贿赂，有人劝他太狠了，他说，我年纪大了，等不了慢慢来了，先把眼前的富贵抓住再说。他给武帝出的主意，推恩令，表面是让诸侯把封地分给所有儿子，实际上是温水煮青蛙，把大国切碎。这招对皇帝是大功，对同僚就是大祸。后来他被人告发，武帝下令族灭全家。他死后，家里没有一个门客敢去收尸。当年他不得志的时候，谁家饭都吃不上，等他手里握着权力，全天下的门客都挤他家门。他一倒，连个收尸的人都没有。富贵的账，就是这么算的。
有人也许会讲，这些人毕竟是古代人，古代不讲道德。这话说反了。古代的道德条条框框比今天还多，正因为规矩多，绕开规矩的诱惑才更大。而且古代人自己也看得清楚。孟子见梁惠王，梁惠王开口就问，老头，你千里迢迢跑到我这儿，能给我的国家带来什么好处。孟子当场顶回去，大王何必张口就是利，只要仁义就够了。孟子还说过一句更狠的，他说，为富不仁的人，就如同替老虎做皮的人一样。原话是，为富不仁矣，为仁不富矣。想发财就别指望仁慈，想仁慈就别指望发财。这句话把道理说到了根上。因为富的来源，很多时候就是别人的穷。你想多占一份，就得有人少一份。抢的时候可以抢得文雅，可以抢得合法，甚至可以抢得让人感谢你，可抢这个事实本身，变不了。
宋朝的蔡京，字写得漂亮，四大家之一，官做到宰相。他怎么上位的。宋徽宗喜欢书画奇石，蔡京就在杭州办应奉局，专门搜刮东南的花石纲。一块大石头，为了运进京城，把桥拆了，把城墙拆了，耗费的银钱够一支军队吃一年。多少人家因为一块石头被抄家，多少船工死在运河里。蔡京靠这个讨好皇帝，富贵做到了顶。等金兵南下，他被贬岭南，走到潭州，想买口饭吃，路边的商人听说是蔡京，一个肯收他钱的都没有，一个肯给他饭吃的也没有。这位八十岁的老人，最后死在了潭州的一座庙里，身边没有一个人。当年天下人的钱都能被他调拨，最后连一碗饭都买不到。
这几个人的故事摆在一起看，有个共同的地方。他们起家的时候，用的法子都不干净，要么算计，要么贿赂，要么踩人。他们的富贵都到手了，真的到手了，不是画饼。可他们倒下去的方式，全都跟起家的法子对得上。商鞅死于自己的法，吕不韦死于自己押的注，主父偃死于自己横着走拉下的仇恨，蔡京死于自己搜刮过的天下。有人会说，这是因为碰上了政治，风险本来就大，跟手段干不干净没关系。这话只对一半。乱世里小心做人也可能死，可小心做人的死，是命，是外头的刀。不择手段的人的死，是自己先把刀递了出去，只是不知道什么时候扎回来。区别在这里。
今天的生活里没有割鼻子，也没有花石纲，可不择手段追富贵的路子一条都没断过。有人把合同里的条款写得只有律师能看懂，靠别人看不懂挣钱。有人卖保健品给独居老人，一套床品喊价两万，靠别人的孤单挣钱。有人在平台上课，号称三个月教你年入百万，学费先交三万九，靠别人的着急挣钱。这些手法跟吕不韦算账是一个路数，都先把别人看透了，再把别人口袋里的钱算成自己的利。他们的富贵也真的到手了，房子买了，车换了，朋友圈里晒得让人眼红。至于后面的事，慢慢来，日子还长。有人信誓旦旦说，现在这个时代，撑死胆大的，饿死胆小的，讲究手段的人都是还没发达的。这话在酒桌上确实有一堆人点头。可酒桌上点头的人，过几年再看，一部分进去了，一部分正在还债，一部分改行给别人讲成功学。讲的内容还是那一套，胆子要大，脸皮要厚，规矩是给穷人定的。
老话里有句糙的，叫人无横财不富，马无夜草不肥。这话流传广，可还有一句流传更广，叫出来混，迟早要还。前一句教人怎么拿，后一句提醒人怎么还。一个人拿的时候有多痛快，还的时候往往就有多难看。这个账不是吓唬人的玄学，是有账本的。你算计了一个人，那个人记着，他家里人记着，他朋友记着。你踩着规则上去了，规则底下的其他人都在看。等你哪天脚下打滑，没有人伸手，因为当年你上去的那条路，正是从他们身上踩过去的。
富贵本身没有罪，想过好日子也没有罪，谁不想住大一点的房子，让孩子念好一点的学校，爸妈生病的时候能拿得出钱。这些念头都是人之常情，古代那些大儒自己也说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。问题从来不在想要富贵这件事上，问题出在为字上。为这个字，说的是过程，说的是你伸手的时候用了什么法子。法子干净，富贵就是你的。法子脏了，富贵还是能到手，可它已经不是你的东西了，它是一笔债，额度就是你脏掉的那些账。我老家村里有个人，九十年代贩假种子，赚了钱，在县城盖了全村第一栋三层楼。楼盖起来那年秋天，买了假种子的邻村人家，地里收成不到往年三成。后来这个人在楼里住了没几年，儿子欠了赌债，楼抵了出去，人搬回了村里，天天躲着人走。村口老人常念叨他那栋楼，说楼是真好，地基是坏的。