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迎财神日敬祖先：如何在家中祭拜亲人牌位与问卜
时维二零二六年，新春伊始，万象更新、家家户户在迎新纳福之际，接财神乃是重中之重，祈求新岁财源广进，家业兴旺、然木有本，水有源，人在世间，蒙先祖庇佑，方有今日之安康、故在迎财神这般祈求未来福祉的吉日，更应先行祭拜先人，以表孝思，固本培元、如此，根深则叶茂，家安则财旺。
将迎财神与祭祖先相结合，并非繁文缛节，而是体现了“不忘本”的传统美德、其顺序有讲究，当以敬祖为先，迎神为后、通常祭祖在白日，阳光充足之时，以示光明正大；而迎财神多在子夜或凌晨，开门纳气、二者时辰错开，仪轨分明，方为合乎礼数。
一、 祭拜前的准备：心诚为上，物洁为敬
祭拜之道，在于虔诚与洁净、准备工作看似琐碎，实则每一环节皆是敬意的体现。
洁净坛场与自身：择定祭拜之日的前一天，便应将家中供奉先人牌位的香案、供桌擦拭一新，拂去积尘、周边环境亦需打扫洁净，不留杂物、祭拜者本人，在行礼前最好能沐浴更衣，穿着整洁得体的衣物，不宜花哨暴露、此举不仅是尊重先人，也是让自身心神宁静，进入庄重肃穆的状态。
准备供品：供品的备办，丰俭由人，核心在于“心到”、传统上可备三牲或五牲（鸡、鱼、猪肉等，需完整），配以三或五样水果（如苹果寓意平安，橘子寓意吉利，柿子寓意事事如意，避用梨与李），三杯清茶或米酒，以及白米饭、发糕、馒头等、若知晓先人生前偏爱的菜肴，亦可精心烹制一两样，以慰在天之灵、所有供品均需新鲜洁净，摆放整齐。
备办香烛纸钱：香，是与先人沟通的媒介、宜选用天然材料制成的檀香或沉香，备三炷即可、红烛一对，置于香炉两侧、纸钱元宝，依各地风俗备办，用以供奉，使其在另一世界用度充裕。
二、 行礼仪轨：步步庄重，言辞恳切
准备妥当后，便可开始依序行礼。
摆放供品：将饭菜、水果、酒水等供品有序置于牌位前、通常，饭菜居中，水果在旁，酒杯或茶杯置于最前方、筷子应置于饭碗之侧，筷头朝向牌位。
点烛上香：先点燃红烛，后燃香、燃香时，若用明火，需轻轻摇曳使其熄灭，切忌用口吹、双手持香，举至额前，心中默念先人名讳，而后三拜、将香插入香炉，三炷香应插得平整，间隔匀称。
敬献酒茶：首次斟酒（或茶），斟满后，静待片刻、待香燃过约三分之一时，行第二次斟酒、第三次斟酒则在香即将燃尽之时、每一次斟酒，皆是再次表达敬意。
祝祷与禀告：全体家人在牌位前肃立，由长者或主祭人作为代表，向先人祝祷、祝祷之词不需华丽，贵在真诚、可先向列祖列宗请安，而后简要禀告家中所发生的大事，如子女学业有成、家人身体康泰等，让先人放心。
紧接着，便可言明今日之意图：“列祖列宗在上，今日乃迎财神之吉日，阖家祈求新的一年家运昌隆，财源广进、特此先行叩拜，恳请先祖庇佑我等家宅安宁，人丁兴旺，为家中招财纳福扫清障碍，添增福运、”如此，便将祭祖与迎财神之事圆融地结合起来，祈求的是先人的“许可”与“助力”。
三、 问卜解惑：叩问先人，寻求指引
关于“灵签”，家中祭祖不同于寺庙求签、在家中向先人问卜，不宜使用寺庙中复杂的签筒、那更多是向神明祈求预示、向自家先人寻求指引，应用更为亲近、简约的方式，最常用的是“掷筊”。
何为掷筊：筊杯是一对呈半月形的木块或塑料块，一面平坦，一面凸起、若家中没有，可用两枚大小相同的硬币替代。
问卜之心态：叩问先人，是为解心中困惑，寻求方向性的指引，而非事事皆问，更不能带有试探或不敬之心、所问之事，应是关乎家庭、事业、学业等方面的正当问题。
问卜之步骤：
1. 请示：在祝祷之后，手持筊杯（或硬币），于香案前跪下，诚心禀告：“列祖列宗在上，后辈某某某，今有一事心中不决，恳请先人赐示、若先人在此，愿意指点，请赐圣筊、”言毕，将筊杯合于掌心，高举过头，而后松手任其落地。
2. 解读筊意：
圣筊：一平一凸（或一正一反）、表示先人同意、认可或事情可行、这是获得了肯定的答复。
阴筊：双面皆凸（或双面皆反）、表示否定、不允或事情不可行、此时应反思问题本身或时机是否不当。
笑筊：双面皆平（或双面皆正）、表示情况不明，或先人笑而不答，或问题问得不清楚、此时应将问题描述得更具体，或换个方式再问。
3. 问事：在得到“圣筊”确认先人愿意指点后，方可提出具体问题、问题应是清晰的是非题，例如：“后辈今年欲与友人合伙经营一事，若此举于家运有利，请先人赐圣筊、”一事一问，不可含糊、得到答案后，应叩首拜谢。
四、 礼成与后续
焚化纸钱：待香烛燃尽，或至少过半之后，便可焚化准备好的纸钱元宝、在院中或指定的安全地点进行，焚化时口中可默念“请某某先人前来领取”。
撤供：焚化完毕，回到香案前，再次鞠躬行礼，告知先人祭拜仪式完成、之后便可撤下供品、这些供品被称为“福食”，家人分食，意为承受先人的福泽与庇佑。
完成祭祖的全部仪轨后，家中气场安稳祥和、待到迎财神的吉时，便可心无旁骛，满怀欢喜地举行迎神仪式、如此，敬祖在先，迎神在后，既尽了孝道，又接了财运，方为圆满。