面相清秀必然有富贵 极其富贵的面相
老一辈人看人，先看眉眼，再看鼻梁，最后看整张脸匀不匀称。他们相信脸上的清秀之气不是凭空长出的，是骨头、气血、心性一起养出来的。相书把这叫做先天格局，认为脸上清秀的人祖上积德，自身修为也不差，日后富贵只是早晚的事。
这个说法有它的来历。汉代许负写过相法，唐代袁天罡、李淳风也留过看人的记载。到了宋明两代，相书越出越多，麻衣相法、柳庄相法流传极广。这些书里有一个共同的观点，就是相随心转，心善则相善，相善则命顺。清秀被看成善相的一种，具体表现为眉毛疏朗、眼睛有神、鼻梁端正、嘴唇棱角分明、皮肤细腻、脸上没有横肉。
先说眉毛。相书把眉毛叫做保寿宫。眉清指的是眉毛长得顺，根根见底，不杂乱，不压眼。这样的人在相师眼里性情温和，做事有耐心，不容易跟人结仇。眉毛散乱的人则被认为脾气急，漏财。民间有句老话，眉清目秀，必定聪明。聪明人赚钱的门路自然多一些，这是把清秀以及富贵连在一起的第一个环节。
眼睛更关键。相学里把眼睛称为监察宫，认为眼睛是心灵的窗户，藏不住东西。眼神清亮、黑白分明的人，被认为内心干净，判断力强。眼神浑浊、眼白发黄的人，则被认为思虑过多，气血亏虚。古人选女婿、挑掌柜，都要先看对方的眼神。如果一个人眼神飘忽，即便家底厚，也不敢把大事交给他。眼神稳的人就不一样了，大家觉得他靠得住，机会自然就往他身上聚。
鼻子是财帛宫。鼻梁挺直、鼻头圆润、鼻翼不露孔，这样的鼻子在相书上叫截筒鼻，主中年发财。清秀的脸配上端正的鼻，相师就断此人四十岁前后财运亨通。露孔的鼻子叫仰孔鼻，民间讲那是漏财之相，赚多少漏多少。这些说法如今听着玄，可在过去，商家收学徒、钱庄请账房，确实会看鼻相，把脸面清秀当作诚信的一部分。
嘴巴为出纳宫，管食禄以及言语。嘴唇红润、闭合严实、嘴角微微上扬的人，被认为口德好，不搬弄是非。古人讲祸从口出，管得住嘴的人少惹事，少惹事就能守住家业。清秀的唇形恰好契合这种审美，于是又被归进富贵相的清单里。
耳朵看早年。耳廓分明、耳垂厚实，叫福耳。民间讲耳朵大的人有福，其实相书里的原话是耳要明润，不在于大，而在于轮廓清楚、气色鲜活。小孩耳朵长得清秀，长辈就说这孩子根基好，长大饿不着。
单看五官还不够，相师还要看三停。上停管早年，从发际到眉毛。中停管中年，从眉到鼻头。下停管晚年，从鼻头到下巴。三停匀称，就是所谓的五官清秀、格局周正。如果一个人三停均衡，脸上又没有疤、痣乱长，相师就敢下断语，说他一生平稳，衣食无忧。
气色也是一门学问。同样的五官，气色不同，断语就不同。面色明润如玉，叫有华彩，主运势正旺。面色灰暗发青，主运势受阻。清秀这个词，一半讲形，一半讲的正是这个润字。形好而色暗，富贵打折。形色俱佳，才算真正的清秀富贵之相。
骨相在深层。麻衣相法讲内相看骨，外相看皮。颧骨平而不露，天庭饱满，地阁方圆，这样的骨相被认为承载得住福气。民间讲脸上无肉，做事狠毒，又讲两腮无肉，神仙难救，说的都是骨相。清秀的脸骨必定匀称，不突出，不凹陷，摸上去顺滑，这样的脸被认为福气存得住。
纹路以及痣也有讲究。法令纹深而长，主权势，四十岁前出现则被看作操劳过度。印堂有竖纹叫悬针纹，主刑克。眼角的鱼尾纹整齐上挑，叫鱼尾拂天仓，主晚年得意。痣更复杂，藏在头发里、眉毛里的叫隐痣，多主吉。长在鼻头、眼白的明痣多主破财。相师看一张清秀的脸，最后总要拨开头发找痣，正所谓面无善痣，可惜真正干净的脸太少，找到一颗，断语就得修改。
历史上留过不少相关的记载。史记写刘邦隆准而龙颜，鼻子高，额头宽，吕公见了马上把女儿许配给他。汉书写陈平仪表堂堂，穷人家的孩子却总能得到贵人相助。世说新语形容潘安、卫玠容貌俊美，两人出身名门，仕途也顺。这些例子被相师翻来覆去地讲，讲眉目清秀的人后来果然发达。当然也有反例，韩信落魄时寄人篱下，长相却不见得差，可见相不独论，还要看时运。
相师为了圆这些反例，又提出相随心改的说法。裴度还带的故事流传很广。传说裴度早年面有短命之相，一位禅师劝他修德，他拾金不昧，把香客遗失的玉带原物奉还，几年之后眉宇间生出贵气，后来官至宰相。这个故事在民间的影响极大程度上超过了正史，因为它给了普通人一个盼头，相不好不要紧，心变好了，相就跟着变。
心性影响面相，这一点在今天的心理学里能找到部分印证。长期焦虑的人眉间紧锁，印堂发暗。长期和善的人面部肌肉放松，笑纹自然。人们习惯把舒展的脸看成顺遂的脸，把紧绷的脸看成操劳的脸。于是清秀的长相在社会交往里确实占便宜，第一印象好，信任成本低，机会也就多一些。久而久之，大家就把因果倒着讲，说清秀的人必然富贵。
还有一层缘故是审美同阶层的捆绑。过去能读书、能保养的人家，多半有些家底，他们的孩子营养好、气质佳，眉眼自然清秀。佃户的孩子风吹日晒，皮肤粗糙，气色差。见得多了，人们就把清秀认作富户的脸，把粗糙认作穷汉的脸。这是经验归纳，不是因果定律，可在信息闭塞的年代，归纳就够了，没人再细究。
旧时说亲，女方面相被看得极重。眉清目秀、鼻梁端正、颧骨不高的姑娘，媒人夸一句旺夫相，聘礼都能多要几分。腮骨过方被说成克夫，唇上有痣被说成好吃懒做，多少姻缘就凭这几句话定成败。这套标准给女性造成的压力，旧小说里写得明白，相亲那天姑娘要低头浅笑，露出半张脸，就是为了让男方看清眉眼。
官场上同样以貌取人。唐代吏部铨选讲身言书判，身排第一，长相差的直接黜落。明代选翰林，也重仪表。乾隆年间江西才子刘凤诰一只眼有疾，殿试时乾隆出对子刁难，上联是独眼不登龙虎榜。刘凤诰当场对出下联，半月依旧照乾坤。乾隆盯着他看了很久，最后还是把他点为探花。
面由善恶所养，相书里反复讲这个道理。它劝人少动怒，多行善，讲怒则伤肝，肝伤则目浊。善则心安，心安则面润。撇开富贵不论，这套说教在乡土社会里起了教化的作用。一个人若信了相随心转，就会注意收敛脾气，注意口德，注意助人。村里老人评价谁家孩子有出息，标准往往就是眉目清正、说话和气、走路稳重这几条，完全是一套民间版的相人术。
清秀必然富贵，这个必然二字放在今天看是过头了。颜值方面的研究显示，长相端正的人在求职、谈判、借贷时确实占优势，差距折算成收入大约在百分之几到百分之十几之间。这是统计上的倾向，不是个人的命运。清秀却潦倒的人有，貌不惊人却大富大贵的人也有。相书自己也留了余地，讲一相不抵一德，一德破九灾，德行排在骨相前头。
各地俗语把这套观念焊得更死。江南讲眉清目秀，文章到手。北方讲面净心宽，家道不寒。川渝一带讲男看鼻子女看嘴。口诀朗朗上口，记住了就忘不掉，一辈传一辈。集市上的相师、茶馆里的先生，靠这些口诀吃饭，见人说人话，断语永远留三分活口，问得急了就补一句相好还要运好，把责任推给时辰。真正的断法其实极朴素，看得多了，穷脸富脸在心里过了几千遍，一眼扫过去就有数。学者做过统计，人凭一张照片判断对方的收入水平，准确率比瞎猜高出两成上下。