史姓论语起名 给姓史的取名字
史姓源出太史官，以官为氏，尊尹佚、仓颉之绪，骨格自承青史墨香与日月纲纪。姓氏在五行中，史字五画，字形从中从又，执中秉笔，在易理数理中属金带木，中正不偏，内藏权柄与文华之气。配以儒家元典《论语》，二者在文脉与道统上天然契合。起名需将天干地支、生肖喜忌、三才五格、音律平仄与儒家经纬全面交融，化典入格，以补后天八字之缺，立一生立身行事之基。
史字声调为上声（shǐ），发音短促且起伏明显。名字第二字若仍用上声，声律闭塞不畅，犯声煞；若配阴平、阳平或去声，则气韵顿生。金木相成之姓，忌纯火枯燥克金，宜以水润之、以土生之，或顺木火通明之局，端看生辰四柱格局推移。
十二生肖气运流转，地支各有所司，与《论语》选字配合，首重字根与命盘吉凶化合。
子鼠地支属水，聪明灵动，喜穿彩衣，喜见米、豆、禾、草等粮仓之象，忌见火、日。《论语》取字，见“禾”、“米”者如“稷”、“程”，“黍稷非馨，明德惟馨”虽出《左传》，《论语》亦重“邦有道，贫且贱焉，耻也”，宜配“敏”、“达”、“安”。
丑牛地支属土，性情温厚，稼穑之本，喜水、喜草、喜车、喜田，忌见“心”、“月”肉食部首，亦忌日晒劳碌。《论语》取字，宜“躬行”之“躬”、“修己”之“修”、“笃敬”之“笃”。
寅虎地支属木，百兽之王，威严在山，喜见“山”、“林”、“王”、“君”，忌见“人”旁束缚或草莽陷阱。《论语》取字，宜“政者，正也”之“政”、“德之不修”之“德”、“君子不重则不威”之“重”与“威”。
卯兔地支属木，性柔气纯，喜“月”、“木”、“艹”、“衣”，忌“酉”鸡冲刑，《论语》字中，“学而时习之”之“习”、“仁以为己任”之“仁”、“温良恭俭让”之“良”与“俭”，皆为化育之吉神。
辰龙地支属土，行云布雨，喜水、喜珠、喜日、喜云，忌见“戌”狗之土与逼仄穴居。《论语》中，“泰伯篇”之“泰”、“天何言哉，四时行焉”之“行”、“沛然莫之能御”之气象，如“沛”、“震”、“瀚”，最助飞龙在天。
巳蛇地支属火，喜草丛、喜洞穴、喜披彩衣化龙，忌见“亥”猪水冲。《论语》取名，选“巧言令色，鲜矣仁”反其道而用之的“忠”、“纯”、“道”，取“志于道，据于德”之“道”与“德”。
午马地支属火，奔腾万里，喜草、喜木、喜水调候，忌双口门阑之羁绊。《论语》取字，喜“骥不称其力，称其德也”之“骥”，以及“笃信好学，守死善道”之“笃”、“善”。
未羊地支属土，温顺知礼，跪乳感恩，喜“艹”、“木”、“金”，忌水多土流。《论语》云“告朔之饩羊，子曰：尔爱其羊，我爱其礼”，配“礼”、“和”、“慈”、“敏”字，能全其醇厚本色。
申猴地支属金，灵敏机警，喜“木”登高、喜“王”称尊，忌见“寅”虎相冲与火炼太甚。《论语》中，“智者乐水，仁者乐山”之“乐”、“智”，以及“成人之美”之“成”，契合天性。
酉鸡地支属金，司晨报晓，喜“禾”、“豆”、“冖”，忌见“卯”兔冲动及犬类相害。《论语》取“文质彬彬”之“彬”、“克己复礼”之“复”，能成司晨化凤之格。
戌狗地支属土，忠义守分，喜人作伴，喜家宅庇护，忌见“辰”龙大冲与双口吠日。《论语》配字，“主忠信，毋友不如己者”之“信”、“友”，以及“修己以安人”之“安”，安神定魄。
亥猪地支属水，性宽体泰，喜“豆”、“粮”、“门阑”，忌遇“巳”火相刑。《论语》字谱中，“宽则得众，信则人任焉”之“宽”与“任”，润泽生辉。
五行生克在史姓中的布局尤重气象调和。史字五行属金，若八字喜水，金水相涵，名为“水局”，如配“源”、“涵”、“清”、“远”，形成史家笔墨流长、智慧通达之意象。八字喜木，为“金克木”，不可直克，需以水通关，取金生水、水生木，如“史润霖”、“史泽彬”，方可木气逢春。八字喜火，为金火相融之器，火候需纯正温良，取《论语》中“文”、“章”、“光”、“明”之字，化金为器，忌用暴烈凶火。八字喜土，土生金旺，宜用厚重载物之字，如“基”、“坤”、“厚”、“载”，成“德厚流光”之象。八字喜金，比劫相助，忌过刚易折，须以儒学仁德之气化解杀伐，宜选“正”、“齐”、“修”、“度”。
男命气度重在刚毅、宽厚、博大与天下情怀；女命气度重在温婉、清澈、内慧与兰室德音。以下将经义名选分门别类，详勘干支、五行与易数奥秘。
史姓男宝《论语》典册精选：
史遵宪
典出《论语·宪问第十四》：“问耻。子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”宪，典章法度，帝王垂范之准绳。遵字带金，宪字含宝盖安居之相，五行为金水配合。生肖属牛、属狗、属龙者得宪字如入华堂，史姓居上声，遵宪连读平仄为上平去，起伏雄浑，表恪守纲纪、行不履邪之官贵命格。
史立达
典出《论语·雍也第六》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”立字五行属火，达字五行为水，水火既济。立者，卓然而建；达者，通晓四海。肖虎、肖马、肖龙者用此名，威仪具足，走动八方无阻滞。音律平仄为上仄阳平，铿锵有力，主立身扬名，兼济苍生之厚格。
史博闻
典出《论语·颜渊第十二》：“博学而笃志，切问而近思。”博含水局，浩荡汪洋；闻属水木，耳顺聪达。五行水木互生，史金生水，润泽通泰。适合肖鼠、肖猴、肖猪之命造，增其机变灵睿，免受顽钝之困。博闻二字抑扬顿挫，文质相称，为经纶传家之吉兆。
史怀德
典出《论语·里仁第四》：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”怀字水性，德字火性，金生水而水火调候。字根中带心、带彳，肖牛、肖羊慎用走动之字，肖兔、肖猪、肖马者见之大吉。此名气骨庄严，主心怀天下大义，福寿绵长，神煞不侵。
史知新
典出《论语·为政第二》：“温故而知新，可以为师矣。”知属火，新属金，金水相生后复有真火炼金，成文明通泰之奇局。新字带斤斧修葺之功，肖龙、肖蛇见之增其灵性变革之威。三字相读如昆仑流水，声清而韵长，主思维敏捷，破旧立新，学术开山之运。
史弘毅
典出《论语·泰伯第八》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”弘五行属水，毅五行属木，史姓金生水，水生木，三才连环相生，格局宏富。毅字带豕，肖兔、肖羊成亥卯未三合木局，贵不可言。气魄沉凝肃穆，避轻浮薄祚，是能荷重大业、经世济民之栋梁选象。
史文质
典出《论语·雍也第六》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文为火，质为木，史姓在此处化用反语，以文润质，以质固文，解“文胜质则史”之轻浮虚泛，归于中正。肖狗、肖虎、肖猪皆宜，音韵转入入声之严谨，端凝整饬，主品行纯洁，才华横溢。
史朋远
典出《论语·学而第一》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋为水，双月辉映；远为土水兼具。史金见朋水，流布寰宇。肖兔者见朋字如月宫得所，肖蛇者驾远字如腾云万里。音律由上声转平声，高亢开朗，此命人缘四海，得贵人四方云从，商政咸宜。
史斐然
典出《论语·公冶长第五》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”斐属水木，章采焕烂；然为火木，光芒内蕴。金水木火顺生，一气呵成。斐然二字极为秀发，肖马、肖虎者配之，文柄在握，文章光焰万丈，科甲联登之极品气象。
史敬之
典出《论语·卫灵公第十五》：“事君敬其事而后其食。”之字为水，敬字兼金木。人无敬则无立，此名压住史字金性之傲慢，敛气归神。肖鼠、肖蛇用之，潜龙在渊，待时而发。平仄为上去阴平，清逸孤傲，主立德立身，受人尊崇。
史慎思
典出《论语·为政第二》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”慎字金木合抱，思字水火相通。带有心字底，肖马、肖狗、肖虎用之为得肉果之润。二字气度严密，制化八字中轻躁狂妄之火，主临事而惧，好谋而成，终身不败之福泽。
史子恒
典出《论语·子路第十三》：“人而无恒，不可以作巫医。”子为极阳之水，北方正气；恒为长久，心水兼顾。史金得子水泄秀，恒德长存。肖猴、肖龙用子字成申子辰三合水局，智谋通达天地。此名平仄相谐，主意志如磐石，历久弥坚，名垂青简。
史言信
典出《论语·学而第一》：“与朋友交，言而有信。”言为木，信为金。史字兼言信，史官之德无过于求真不苟。肖兔、肖牛、肖鸡用之，金声玉振。避俗流之谄媚，得重诺之公威，此为行商立朝皆为定海神针之宏名。
史崇礼
典出《论语·颜渊第十二》：“主忠信，徙义，崇德也。”崇字有山之稳，属土；礼字有火之华，属火。土火相生以润史姓，肖马、肖羊、肖龙者见山为安，见礼成文。骨相宽厚仁慈，主门楣光大，世代清贵。
史敏学
典出《论语·公冶长第五》：“敏而好学，不耻下问。”敏属水，学属水，双水汪洋，史金成金白水清之大格局。肖猴、肖鼠之人用之灵性大开，通晓百家术数，一生清平无灾阻，书香延绵。
史维桢
典出《论语·学而第一》注疏之栋梁本意，更引申自《大雅》与论语贯通处，论语云“君子务本”。维为系系相连之土，桢为参天不拔之木。史姓金气被维土所生，复生桢木，气度沉稳如山峦。肖虎、肖兔者逢木得地，主为家国栋梁柱石，定乱安邦之能。
史观澜
典出《论语·子罕第九》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”观为木，澜为水。波澜万丈，非深广之气度不能容。肖猪、肖鼠者用之，天地同流，四海升平。气度宏大，解命理中局促狭隘之疾，得大器晚成、富贵绵长之实。
史克己
典出《论语·颜渊第十二》：“克己复礼为仁。”克为木金，己为纯土。土生史金，沉潜厚重。肖牛、肖龙、肖狗者用己字极吉，如归本位。此名带清心寡欲之大修为，能挽狂澜于既倒，历尽磨难而终登绝顶。
史行健
典出《论语·子路第十三》：“刚、毅、木、讷，近仁。”健行之美，兼融《周易》大乘。行属水，健属金木。史字平添刚正威仪，肖马、肖虎者用之步履如风，势不可挡。为人行端表正，一生自强，富甲一方或位列公卿。
史正邦
典出《论语·子路第十三》：“苟正其身矣，于从政乎何有？”正属金，邦属水土，双字威严端庄。肖龙、肖牛逢邦得封邑之贵。读之荡气回肠，主执掌权衡，平亭善恶，家风不堕。
史女宝《论语》典册精选：
史静好
典出《论语·雍也第六》：“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”静字五行属金，内藏争而能定之气；好字五行属水，女子之淑德。史姓居金位，金金相聚而生秀水，化戾气为祥和。肖牛、肖羊得女部为吉，肖兔得静字得草隐之安。平仄为上去上，转阴柔婉转，主性格温良敦厚，蕙质兰心，一生闺阁安宁，寿享遐龄。
史安仁
典出《论语·里仁第四》：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”安属土，宝盖为庇；仁属金木，博爱之源。土生金旺，女命得之极显端庄贵气。肖蛇、肖牛见安字得宅宇之固，音律从容沉静，主福泽深厚，嫁得良人，兴夫旺子。
史纯熙
典出《论语·八佾第三》乐理之化境，孔子论韶乐“尽美矣，又尽善矣”。纯为金丝之清白，熙为火光之温润。史金遇纯而洁，遇熙而明。肖蛇、肖马者见熙字神采倍增。字带光华，主容色端丽，才德兼备，明艳照人而不失清雅。
史微言
典出《论语·微子第十八》及孔门“微言大义”。微属水，言属木。纤悉无遗，字蕴珠玑。水木双清，肖鼠、肖兔用之，机灵巧慧，文章锦绣。读音婉转清丽，绝无烟火尘俗气，主博览群书，名媛风骨。
史乐仪
典出《论语·季氏第十六》：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”乐兼水火，仪为木火。仪字含秀丽端雅之姿，肖马、肖兔者配之身形修长，落落大方。平仄平顺，主举止合度，得长辈垂怜，一生吉星高照。
史令仪
典出《论语·学而第一》化用古典，“巧言令色”反求其正，论语重威仪。令属火，仪属木。史姓金气得木火照拂，脱尽寒凉。肖兔、肖蛇者最喜此等秀骨清相之字。主才华卓绝，知书达理，为闺塾风范。
史淑敏
典出《论语·述而第七》“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。淑为流水润泽，敏为足履捷疾。双水并秀，金水生光。肖猪、肖鼠大喜，主聪明绝顶，心灵手巧，理家有度，内助之功隆盛。
史温玉
典出《论语·阳货第十七》：“子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？非也，予一以贯之。”贯通温良如玉之象，“温良恭俭让”。温属水土，玉属坚金。史姓逢温玉，如古剑归鞘，宝光含蓄。肖鸡、肖猴得玉字增其金贵，主德音不瑕，端正贵重，晚景尤佳。
史嘉禾
典出《论语·雍也第六》：“原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！”嘉为木土，禾为金木嘉谷。生肖牛、兔、羊、猪得禾皆有食禄无忧之意。金声秀润，主福禄双全，性格开朗，善结人缘。
史心同
典出《论语·卫灵公第十五》：“己所不欲，勿施于人。”心心相印，大同风范。心为火，同为水火交融。肖狗、肖虎见心字如获血食，灵性大充。平仄从容，主心胸开阔，不作小家碧玉态，能容人容物，得大福报。
史佩兰
典出《论语·子罕第九》“岁寒，然后知松柏之后凋也”之幽兰独秀意。佩属水，兰属木。水生木旺，金润兰芳。肖兔、肖马、肖羊得兰草丰盈，主风姿绰约，气韵如兰，兰心蕙质，为名门宗妇之兆。
史韶光
典出《论语·八佾第三》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善矣。’”韶为金水雅乐，光为火照大千。史姓入韶乐，古金自鸣。肖蛇、肖马得光则化神龙，主姿容天成，文采斐然，一生得沐荣光，富贵相随。
史一诺
典出《论语·颜渊第十二》：“子路无宿诺。”一为至简之水，诺为言信之火。金得一水而澄澈，得诺火而成信。肖龙、肖牛逢一字增其统御之质，主言出必践，落落大方，巾帼不让须眉。
史思齐
典出《论语·里仁第四》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”思属火，齐属金。齐整威严，如凤来仪。肖鸡、肖猴见齐字得羽翼振翮之便。字音轻盈而神骨稳健，主人中仪范，见贤思齐，学业事业双美。
史德音
典出《论语·里仁第四》：“德不孤，必有邻。”德为火土，音为水土。德音孔昭，清气绕梁。肖兔、肖牛见土水相涵得丰饶之土，主门第书香，品行纯洁，受四方敬慕。
史云舒
典出《论语·述而第七》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”云为清泉之水，舒为舍予金气。金水相涵，逸致翩翩。肖龙、肖猪最喜行云流水之格，主一生心性冲淡，不陷纷争，寿元绵长，安逸荣贵。
史修洁
典出《论语·学而第一》：“修己以敬。”修属金木，洁属纯水。金白水清，涤荡尘垢。肖鼠、肖兔见之极为秀脱。此名骨骼极清，主才高气傲而行止有规，脱尽尘俗之累。
史知柔
典出《论语·微子第十八》“接舆狂歌”引申之道，刚柔相济。知为火，柔为木。史金克木，得火化金生木，反成奇秀。肖羊、肖兔得柔木温润以全其生，主性情柔和如春水，以柔克刚，化解一生暴戾波折。
史如愚
典出《论语·为政第二》：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”如为金水，愚为心火。女命用愚，大智若愚，深藏若虚。肖虎、肖狗得心字安泰自足。音调幽微深长，破尽轻浮之障，主后福无量，多子多寿。
史星临
典出《论语·为政第二》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”星属火，临属水土。众星拱极，万民钦慕。肖蛇、肖猴得星字贵不可言。起名格局大开大合，主见识宏远，闺阁奇才，得掌权柄。
史穆如
典出《论语·泰伯第八》：“穆穆纯纯，肃肃穆穆。”穆为禾木，如为金水。金生水，水生禾木，环环相扣。肖牛、肖羊得禾木为绝佳食禄，主富厚平正，庄重雍容，家业恒昌。
史若谷
典出《论语》虚怀乐道之旨意，引“谦谦君子”入闺秀名。若为木，谷为水木之穴。肖鼠、肖兔得深谷穴居为安，免遭鹰隼之灾。清冷高拔，主心性虚静，处世从容，寿享天年。
史同安
典出《论语·子路第十三》：“君子和而不同，小人同而不和。”借同字之形，取安和之实。同属水火，安属土。史金被安土所厚培。肖狗、肖猪见之无倾覆之虞，主生活优渥，一生平顺，得良朋益友随行左右。
起名辨证中，平仄音调的升降关系决定一个人的气机出纳。史字为仄声（上声），若名字为“仄仄仄”搭配，如“史敏善”，三仄相压，气运滞涩不通，易生抑郁滞碍之疾；若为“仄平平”，如“史文彬”、“史知新”，则由伏转昂，如潜龙升天，声闻九天；若为“仄仄平”，如“史博文”、“史景仁”，声律顿挫有力，中正沉稳；若为“仄平仄”，如“史思齐”、“史令仪”，跌宕起伏，如鸾凤和鸣。
汉字形体对生肖生克极为敏感，绝不可单凭字义盲目挪用《论语》。生肖属酉鸡者，不可取带有“卯”、“东”、“月”字根之论语字，如“朋”、“朝”，犯卯酉正冲，骨肉生离；生肖属辰龙者，不可取带“戌”、“犬”之字，如“然”、“犹”，犯辰戌相冲，基业多损；生肖属子鼠者，慎取带“午”、“马”字根，如“笃”、“驰”，水火相战，多生心疾；生肖属寅虎者，避开“申”、“袁”字样，如“绅”、“远”，金木交战，易惹刑伤。
字画数理需兼顾周易八卦象数。以康熙字典笔画为准，史字五画。若配名字单字为十一画，五加十一为十六画，数理为大吉之首领诱导数，厚德载物，名利双收；若第二字为六画、第三字为十画，五、六、十相合，天人地三才成土金水顺生之相，地格、人格皆逢吉数，主后顾无忧，门楣鼎盛。
《论语》二十篇吉字万象谱：
学而篇吉字：
学，五行属水，十六画，肖猴、龙吉。
时，五行属火，十画，肖蛇、马吉。
朋，五行属水，八画，肖兔吉，忌鸡。
温，五行属水，十三画，肖鼠、猪吉。
良，五行属火，七画，肖虎、马吉。
恭，五行属木，十画，肖虎、狗吉。
俭，五行属木，十五画，肖牛、羊吉。
让，五行属水，二十四画，肖龙吉。
为政篇吉字：
德，五行属火，十五画，肖马、虎吉。
北，五行属水，五画，肖猪、鼠吉。
辰，五行属土，七画，肖猴、鼠吉，忌狗。
齐，五行属金，十四画，肖鸡、猴吉，忌兔。
慎，五行属金，十四画，肖马、狗吉。
里仁篇吉字：
仁，五行属金，四画，肖兔、猪吉。
安，五行属土，六画，肖蛇、牛吉。
利，五行属火，七画，肖牛、羊吉。
厚，五行属水，九画，肖虎、龙吉。
游，五行属水，十三画，肖鼠、龙吉。
公冶长篇吉字：
文，五行属火，四画，百搭生肖。
通，五行属火，十四画，肖猴、马吉。
敏，五行属水，十一画，肖鼠、猴吉。
达，五行属火，十六画，肖虎、龙吉。
雍也篇吉字：
简，五行属木，十八画，肖兔、羊吉。
博，五行属水，十二画，肖龙、猴吉。
立，五行属火，五画，肖马、虎吉。
泉，五行属水，九画，肖鼠、猪吉。
述而篇吉字：
志，五行属火，七画，肖马、狗吉。
据，五行属木，十七画，肖虎、兔吉。
依，五行属土，八画，肖牛、马吉。
成，五行属金，七画，肖虎、兔吉。
泰伯篇吉字：
泰，五行属火，十画，肖龙、马吉。
弘，五行属水，五画，肖鼠、猴吉。
毅，五行属木，十五画，肖兔、羊吉。
容，五行属土，十画，肖蛇、牛吉。
颜渊篇吉字：
克，五行属木，七画，肖虎吉。
己，五行属土，三画，肖蛇、牛吉。
景，五行属木，十二画，肖马、兔吉。
行，五行属水，六画，百搭生肖。
子路篇吉字：
恒，五行属水，十画，肖鼠、龙吉。
贞，五行属火，九画，肖鸡、猴吉。
纯，五行属金，十画，肖蛇、马吉。
正，五行属金，五画，肖牛、龙吉。
宪问篇吉字：
邦，五行属水，十一画，肖龙、牛吉。
宣，五行属金，九画，肖蛇、牛吉。
宪，五行属水，十六画，肖龙、牛吉。
直，五行属火，八画，肖虎、兔吉。
卫灵公篇吉字：
敬，五行属木，十三画，肖鼠、蛇吉。
重，五行属火，九画，肖牛、龙吉。
质，五行属木，十五画，肖猪、兔吉。
忠，五行属火，八画，肖虎、狗吉。
字形结构与笔画不可犯绝煞。避开截脚煞，即上下结构之字，上半截为金，下半截为烈火，火克金而根基不稳，如“照”、“烈”；避开穿心煞，中间一竖直穿三道横画且尖锐带刺之字，杀气过盛，损人福泽。论语虽圣雅，个别字入名易带清高孤寡之气，如“孤”、“寡”、“陋”、“乞”，即便出自“君子居之，何陋之有”，亦不可取其字面入名，避免形煞败运。
字声之转换需合阴阳交媾之道。史姓本为阴金，取名第二字若取阳水、阳木，第三字配阴土、阴火，阴阳互抱，生机勃发。若三字全阴，易致性格阴郁退缩；三字全阳，则刚愎自用易折易摧。如史姓配“浩然”，浩为阳水，然为阳火，虽气魄雄强，但与史姓上声相并，阳气过亢，四柱若缺润土调和，便有折轴之患；若换为“史浩谦”，谦为阴木，水木化解，气象浑然大成。
天干地支五行配置中，四柱八字各有所倚。生于春月之史姓，木旺金绝，不可单用论语中浓烈之木字，须以土金培本，宜取“史修基”、“史正坤”；生于夏月之史姓，火旺金熔，炎威炽盛，务必配《论语》中汪洋甘霖之水字，如“史泽润”、“史渊淳”；生于秋月之史姓，金气肃杀，刚锐太甚，须用《论语》中之木火温润通关，宜选“史文彬”、“史宣明”；生于冬月之史姓，水冻金寒，万物闭塞，非火不发，需引《论语》中之朝阳、明德之字，宜取“史景晖”、“史光远”，暖局生发，方成通达吉格。名随命转，典随局化，史家经纬尽在其中。