丁姓史记起名 丁姓和罗姓取什么名字好听
丁火延绵，一脉承天。丁氏先祖肇启于姜齐丁公，列封东海，垂名周室。太史公作《史记》，自黄帝肇基，至汉武穷极，简策之间不仅载录帝王将相之行迹，更藏纳天地造化之玄机。为丁氏子嗣定名，当溯丁火幽微灵动之本性，借《史记》厚重沉郁之文胆，契合十二生肖形气之宜忌，以字引气，以气定命。
丁姓原旨与天干形气
丁在天干位居第四，五行属阴火。丙火为日，普照万物，烈烈不可向迩；丁火为星月，为灯烛，为炉冶之火，幽微而明洁，内蕴万钧雷霆。丁字两笔，横平竖直，下垂若钩，乃万物由微而壮、由壮而挺立之象。《说文解字》言：“丁，夏时万物皆丁壮也，象形。”
丁姓之人，骨格多具刚健隐伏之性，外敛而内炽。炉火须薪柴以续，明灯藉玉台而悬，金逢丁火方成重器，水遇丁火则显既济。起名取字，若仅论流俗吉凶，不过得皮毛；必当寻其根器，明辨生克制化。引《史记》之辞入名，旨在借太史公笔下三千年风云激荡之浩然正气，压制命造轻浮之气，点燃丁火通明之性。
十二生肖依《史记》起名气局剖析
十二地支循环流转，各聚一方五行。生肖即地支真气显化，丁火与之相配，吉凶顺逆各不相同。
子鼠之格
子水为至阴寒泉，丁火居之，乃水火相克之局，若无通关，极易伤及根元。《史记·天官书》载：“水之精，北方也，主阴，主刑，主权。”丁火遇子，寒水灭烛，法当取木以泄水生火，或取燥土以筑堤障流。
子鼠喜穿穴，好微行，忌见烈日大火。取名宜借《史记》中柔木、茂林、幽谷、积粟之辞。
《史记·管晏列传》“其蓄之也深，其发之也远”，可取“深蓄”，木水相生，潜龙勿用。
《史记·留侯世家》“运筹策帷帐之中，决胜千里之外”，取“策”字，草木之性，又含筹谋之智，泄子水生丁火。
宜选之字：权、枢、柯、彬、苍、秉。
避用之字：日、烈、煌、午、照，犯水火刑冲。
丑牛之格
丑为湿土，金之库，亦藏癸水辛金。丁火见丑，火生湿土，光华内敛，易陷暗晦之困。《史记·周本纪》述弃之生：“后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德，能稼穑。”丑牛重在踏实耕耘，须见甲木破土以引火，或见太阳升腾以驱寒。
取名当用《史记》中田畴、稼穑、敦厚、立德之意象。
《史记·五帝本纪》“播时百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”，取“淳化”或“时播”，五行得木土中和之气。
《史记·司马相如列传》“英伟磅礴”，取“磅”字以厚土载物，引丙丁之气通达。
宜选之字：若、程、耕、艺、厚、基。
避用之字：未、冲、豹、雕，防地支刑害。
寅虎之格
寅为广谷，五行属阳木，藏甲木、丙火、戊土。此乃丁火之正印长生之地。丁见寅木，如烛火归于深林，薪柴无尽，风雷相激。《史记·项羽本纪》言：“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人。”寅虎见丁，有威烈之相，最喜金水相剂，不使燥烈无制。
取名当取《史记》中威仪、山林、开疆之宏辞。
《史记·高祖本纪》“风起云飞，猛士守四方”，取“威猛”失之粗鲁，借《史记·乐书》“极乐以节，立威以武”，取“立节”，木性笔挺，火性节制。
《史记·刺客列传》“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”，去其苍凉，取《史记·鲁周公世家》“德广所及，山陵不崩”，取“广陵”，寅木遇广，林木苍茫。
宜选之字：岳、岱、栋、蔚、彰、驰。
避用之字：申、坤、申猴对冲字形。
卯兔之格
卯为纯木，仲春之气，乙木专权。丁火生于卯月，得母之气，清秀脱俗。《史记·屈原贾生列传》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”，此卯兔丁火之文人正脉。兔性温谨，卯木柔韧，忌大金戕伐，喜微润之水滋养。
取名当取《史记》中文思、温润、皎洁之词。
《史记·孔子世家》“高山仰止，景行行止”，取“景行”，木火通明之表征。
《史记·礼书》“文质彬彬，君子之容”，取“文质”，得卯木之文质彬彬。
宜选之字：芝、芳、蔚、卿、衡、谦。
避用之字：酉、金、锐、钺，刑冲四正。
辰龙之格
辰为水库，泥湿之土，内藏乙木癸水。龙得云雨而神变莫测，丁火照辰龙，如明灯映照大泽，水火气蒸，变化无穷。《史记·封禅书》言：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。”辰遇丁火，喜见长风引化。
取名当取《史记》中神变、风云、大业之语。
《史记·太史公自序》“幽赞神明，发扬隐蔽”，取“赞神”过狂，取“幽发”，意境高迈。
《史记·平原君虞卿列传》“毛遂堕颖，若锥之处囊中”，取“处颖”，龙借木发，颖脱而出。
宜选之字：沛、振、凌、霄、澄、昆。
避用之字：戌、成、戊、犬字旁，防天罗地网冲撞。
巳蛇之格
巳为阳火，天干丁火遇地支巳火，乃帝旺之所，比劫气盛。火光大燥，精气易泄，若无金水润下，恐落入亢阳之灾。《史记·日者列传》载：“夫阴阳四时八位十二宿二十八星，各有司也。”巳蛇得丁火，机谋深沉，行动迅疾。
取名必须配以深潭、甘霖、厚土以培基。
《史记·商君列传》“宗室非有军功论，不得为属籍”，火性虽烈，须入规矩，取《史记·律书》“明律以和天地”，取“和律”。
《史记·货殖列传》“旱则资舟，水则资车”，取“资川”，引水润火，智珠在握。
宜选之字：润、深、涵、源、远、素。
避用之字：亥、家、豕、烈、焕。
午马之格
午为丁火之临官禄地，又名归禄。双火相见，照彻八荒。《史记·赵世家》载武灵王胡服骑射：“夫服者，所以便用也；礼者，所以事长也。”午马见丁，奔腾万里，性烈如炽，最忌偏狭，务求厚重。
取名宜取《史记》中广袤、平正、仁厚之音。
《史记·五帝本纪》“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”，取“景仁”、“天佑”。
《史记·大宛列传》言汗血马：“神马当从西北来。”配丁火则取“弘致”，致远而不躁。
宜选之字：宽、博、载、舒、靖、安。
避用之字：子、水、激、奔，两旺相激必有一伤。
未羊之格
未为木之库，燥热之土。丁见未，为火之余气，温厚而含灵秀。羊性安和，喜食草，畏金戈。《史记·伯夷列传》“积仁洁行，如是而饿死”，未羊带丁，多悲悯之心，名字宜补清泉与乔木，使其根基不枯。
取名当用《史记》中安和、秀美、滋养之语。
《史记·司马相如列传》“丰融膴膴，润泽四海”，取“丰润”，解未土之燥。
《史记·陈涉世家》“王侯将相宁有种乎”，取气象则借《史记·周本纪》“修政行德，天下咸归”，取“修德”。
宜选之字：仪、嘉、森、若、澜、泽。
避用之字：丑、牛、纽、牂，防冲克衰败。
申猴之格
申为阳金，内藏庚金、壬水、戊土。丁火炼庚金，正成“炉火炼秋金”之大格。《史记·留侯世家》“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，申猴敏锐，见丁火则如顽金得煅，成大器之材。需防金多火熄，水重木漂。
取名当取《史记》中砥砺、法度、决断之语。
《史记·魏公子列传》“信陵君仁而下士，致食客三千”，取“谦德”，去金气之桀骜。
《史记·平津侯主父列传》“古者赏不过爵禄，刑不过刀斧”，金火相交，取“平津”，水利万物，化煞为权。
宜选之字：钧、成、修、靖、璋、宪。
避用之字：寅、虎、演，地支逢冲破局。
酉鸡之格
酉为从革之纯金，丁见酉为长生之贵，偏财当令。《史记·太史公自序》“维我汉继周，德盛化隆”，酉鸡司晨，丁火引辉，主音律、文秀、精密。酉金娇嫩，丁火温烘，金火相淬，文武双全。
取名喜借《史记》中雅正、音律、礼器之辞。
《史记·乐书》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，取“和序”，金火相成，音律和美。
《史记·滑稽列传》“谈笑微中，足以解纷”，取“微言”、“解纷”。
宜选之字：章、韶、斐、玉、瓒、羽。
避用之字：卯、东、林、郁，防正冲破财。
戌狗之格
戌为火库，亦为燥土。丁火见戌，入墓逢伏，气势收敛。若四柱无刑冲引出，则才智易郁结不舒。《史记·蒙恬列传》“恬为名将，严整部曲，筑长城，威震匈奴”，戌狗忠勇，得丁火则志在守御。
取名宜取《史记》中通达、宣扬、清泉灌溉之象。
《史记·五帝本纪》“批导大川，决通汉道”，取“导川”或“宣通”，以辰水之意化戌库之燥。
《史记·淮阴侯列传》“跨下之辱，能忍者成大业”，取“忍成”稍露，借《史记·屈原列传》“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，取“浮游”不如取“蜕远”。
宜选之字：泓、清、涵、通、昭、达。
避用之字：辰、龙、亢，激起土性崩毁。
亥猪之格
亥为天门，属阴水，内藏壬水甲木。丁壬暗合，亥中甲木又为丁火正印。《史记·春申君列传》“楚虽三户，亡秦必楚”，亥猪气象深厚，包容万物。丁见亥，贵人相照，水火既济，吉莫大焉。
取名当取《史记》中沉稳、大度、兼济天下之格调。
《史记·货殖列传》“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”，智深如水；借《史记·儒林列传》“通天地人之谓儒”，取“通儒”。
《史记·循吏列传》“奉法循理，不为苛虐”，取“循理”。
宜选之字：渊、谦、恒、泰、弘、源。
避用之字：巳、蛇、弓，水火相激伤元气。
《史记》卷帙与风水三才配运
取名之法，首重字意骨气，次重声律回澜，终归三才五行融贯。《史记》百三十卷，体例严整，天地人三才位列井然：
十二本纪为天统，重在帝德、天命、开元，气象浩瀚磅礴，五行属阳金、阳木、火之大局，适合命格宏大、八字元气充足之男嗣。
三十世家为人统，重在藩篱、德业、传承，文辞雅健醇厚，五行偏厚土、良木，重在基业之绵长稳定。
七十列传为物统，重在性情、节义、智谋，跌宕起伏，五行兼具水之智、金之断、火之决，适合补足命造偏枯之性。
八书、十表为地统与数理，重在天地经纬、历法河渠、封禅乐律，气场幽微玄通，适合追求学问、定性立志之命造。
丁姓二画，在易理数理之中，“二”为两仪之数，混沌初分，动静相召。姓氏起势极简，因而配字最忌单薄。若再取二画、三画之字，则气散不聚；若取过于繁杂晦涩之字，又犯头重脚轻之患。丁字平水韵属下平九青，音清脆高远，末字取平声者宜配以仄声为过渡，末字取仄声者当中字取平，方显抑扬顿挫，符应天地阴阳相生之韵。
丁姓起名依《史记》典据全息详解
男嗣命局名篇
丁昭远
典出：《史记·太史公自序》“昭昭乎若日月之代明，离离乎若星宿之陈行。”
生肖宜忌：极利申猴、酉鸡、亥猪。申酉金见丁火昭昭，炼化有功；亥水借日光反照，得既济之美。忌午马，火势过燥。
风水玄理：“昭”五行属火，承丁火之明；“远”五行属土，带辰土水库之意象。火生土，土润火，形成火土相依相生之局。字形上，“丁”之直钩引天光入室，“昭”字日刀口结构自左向右开阔，“远”字走之底稳托泰山，形神稳固。主贵人扶持，志向致远，气度宏廓。
丁秉律
典出：《史记·律书》“律历，天所以通五行八正之气，天所以成熟万物也。”
生肖宜忌：最喜子鼠、丑牛、寅虎。牛鼠得木以护持，寅木见律以守道。忌辰龙，防律条阻滞神化。
风水玄理：“秉”字内藏禾木，为丁火提供永不熄灭之薪火；“律”属火金交济，带双人行旁，法度井然。丁火最忌散漫无制，“秉律”二字如在炉灶之外立规整之鼎，使其火气聚而不散，文贵大显，仕途平坦。
丁翰章
典出：《史记·司马相如列传》“垂英蕤，播华章，信浩荡，若飞翰之凌云。”
生肖宜忌：宜卯兔、巳蛇、酉鸡。卯见翰章为文宗，酉见翰章如凤鸣岐山。忌卯酉相破格。
风水玄理：“翰”五行属水含木，乃羽翮振翅之象；“章”为立早章，五行属火，音律雅正。水木火相生而流通，丁火本具文明之性，得翰章二字，如星宿映照太微垣。专主文思泉涌，青云直上，学术或经管皆能领袖群伦。
丁振岳
典出：《史记·封禅书》“齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：昔三代之居，皆在河济之间，岱岳之上。”
生肖宜忌：最合寅虎、辰龙、戌狗。虎啸山岳，龙腾川泽。忌申猴，金木交战。
风水玄理：“振”属火木之机，起也，奋发也；“岳”五行纯土，山下见丘，巍峨不动。丁火点化岳土，土能蓄金。此名气局苍茫雄阔，能解丁火柔弱之弊，主性情沉毅，中年开运，手握重权。
丁承基
典出：《史记·周本纪》“武王克商，罢兵西归，广修德政，以承先王之基业。”
生肖宜忌：大合丑牛、辰龙、未羊、戌狗四墓库生肖。土得火温，根基深扎。忌子鼠水漫。
风水玄理：“承”字承接天运，水木潜藏；“基”字其土厚重，坚不可摧。丁火坐于基石之上，成宝塔长明灯之势。主祖荫深厚，克绍箕裘，能守巨业亦能扩疆宇，家运隆昌之至。
丁潜思
典出：《史记·留侯世家》“深潜运筹，不动声色，度势乘时，是以无遗策。”
生肖宜忌：极利子鼠、申猴、亥猪。申子辰会水局者尤宜，借金水以成渊深之智。忌午马燥烈。
风水玄理：“潜”含三点水，深渊蓄水之象；“思”为心上田，田土藏火。水火虽居一名，然“潜”居中为屏障，思土纳火气，反成既济大格。专治少年轻躁，主谋略深沉，长于决断大局，操奇计以致胜。
丁弘毅
典出：《史记·泰山封禅记》载先儒之言“士不可不弘毅，任重而道远。”
生肖宜忌：宜寅虎、午马、戌狗。三合火局见弘毅，化暴烈为大勇。忌酉鸡。
风水玄理：“弘”取弓弦振荡之木意，阔大之象；“毅”含辛金与豕木，带坚拔不移之志。丁火得弘木以燎原，得毅气以固形。主意志坚忍，能勘定变乱，成中流砥柱之功。
丁策勋
典出：《史记·魏世家》“论功策勋，以定爵位，封疆列土。”
生肖宜忌：适宜丑牛、寅虎、未羊。忌申猴冲克。
风水玄理：“策”为竹木，文韬武略之筹；“勋”含力与火，功勋卓著之兆。木火顺生，中正通达。丁火得策以明方向，得勋以显成果，主少年立志，军旅、公门或大业经商皆成大器。
丁景衡
典出：《史记·孔子世家》“高山仰止，景行行止”，引《史记·平准书》“衡平天下之物”。
生肖宜忌：宜卯兔、巳蛇、酉鸡。忌戌狗之刑燥。
风水玄理：“景”为日光，天火降临；“衡”为木之准衡，水水平持。丁火见景，如星宿承接银河，景衡合璧，威仪自显。主人格雅正，处世公允，多为法界、清流、高位司秤之尊。
丁凌虚
典出：《史记·司马相如列传》“飘飘乎若凌虚而登仙，驰骋乎宇宙之间。”
生肖宜忌：极适辰龙、巳蛇、申猴。忌未羊土塞。
风水玄理：“凌”为冰之凌冽，带水气；“虚”为太虚苍穹，含玄通之机。丁火本为灵火，太实则滞，过燥则竭。“凌虚”脱去尘俗秽气，使丁火超拔于凡器之外。主灵觉极高，智谋拔萃，在艺术、科研、开创性学问中当臻至境。
丁玄德
典出：《史记·五帝本纪》“黄帝……淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波山林鸟兽虮虱，德及万汇，可谓玄德。”
生肖宜忌：宜子鼠、亥猪。深水生木，木润玄德。忌巳火双现太燥。
风水玄理：“玄”属天水之精，北方极幽之地；“德”属木火中正之行。以玄水之幽，蕴育大德之厚，丁火居此，如极夜明烛，指引迷途。主大器晚成，德望服人，名垂久远。
丁茂勋
典出：《史记·鲁周公世家》“封叔旦于鲁，周公不就封，留相成王，修德茂勋。”
生肖宜忌：宜寅虎、卯兔、午马。得木生火，荣茂无限。忌申金砍伐。
风水玄理：“茂”为草木丰盛之象，天元纯木；“勋”为大火炼金而成之力。丁火逢茂木，木多火炽本为忌，幸得勋字土金内伏收束火威，使整个人生格局如春木发荣，行至仲夏结出硕果。主财禄双美，子息昌盛。
丁宪章
典出：《史记·太史公自序》“宪章六学，网罗百家。”
生肖宜忌：宜丑牛、酉鸡、亥猪。规矩方圆，相得益彰。忌辰戌相冲。
风水玄理：“宪”为宝盖护法，内藏害心以去之，五行属水火既济；“章”为纯正之火。丁火见宪章，如火入明堂，不走偏锋。主人格方正严明，言出法随，适合执掌法权、典籍编撰或主政一方。
丁崇岳
典出：《史记·楚世家》“崇岳崇山，楚人基焉。”
生肖宜忌：宜丑牛、辰龙、未羊。厚土藏财。忌寅木破土。
风水玄理：“崇”为山上有宗，宗庙之高；“岳”为山川之尊。重土相叠，常人恐受土重火熄之害，然丁火若生于夏季、巳午未月，火旺急需重土泄秀，“崇岳”即成金玉良库，主家基稳若泰山，富贵绵延。
丁渊默
典出：《史记·滑稽列传》“渊嘿而神明，动而应变。”（注：“嘿”通“默”）
生肖宜忌：宜申猴、酉鸡、亥猪。暗藏锋芒。忌午马跳脱。
风水玄理：“渊”为天一之水，万仞不测；“默”为黑犬相守，守静笃也。丁火若生于风浪之中，借渊默以敛神藏智，如海底神珠。主深藏若虚，临大事有大定力，一言九鼎。
女嗣命局名篇
丁若微
典出：《史记·微子世家》及《史记·管晏列传》“其行微而显，其志洁而博。”
生肖宜忌：大宜卯兔、未羊、亥猪。三合木局，轻灵温润。忌丑牛冲撞。
风水玄理：“若”为春草，随风顺应；“微”为幽微明烛，最符丁火本真之质。丁火非燎原烈火，乃星斗烛光，“若微”使火性免于枯燥，尽显清贵雅洁之态。主容貌清丽，心性颖悟，得良人相伴，一生福泽悠长。
丁韶仪
典出：《史记·乐书》“闻《韶》之乐，美盛德之极也。”
生肖宜忌：极喜酉鸡、巳蛇、丑牛。巳酉丑合金，韶乐相和。忌卯兔正冲。
风水玄理：“韶”为纯金音律之美，带日火之耀；“仪”为人容有则，草木仪态。金火相济而不伤，反而铸成锦绣。主大家闺秀之气，端庄典雅，明事理，利于掌理家政，光大门庭。
丁凝安
典出：《史记·刺客列传》赞语引申“水凝不流，志安如磐”，结合《史记·孝文本纪》“海内安宁，家给人足”。
生肖宜忌：喜子鼠、申猴、亥猪。凝寒露以生水，安神魂以聚气。忌午马烈日。
风水玄理：“凝”为水化之始，水性清冽；“安”为宀下藏女，土木中和。丁火遇凝，不至于外溢耗散；见安，则神有所归。主秉性恬淡宁静，身心少疾，贵人常临，坐享天伦之乐。
丁舒采
典出：《史记·司马相如列传》“舒芳香之靡靡，采百代之遗风。”
生肖宜忌：宜寅虎、卯兔、午马。枝繁叶茂，文采斐然。忌子水扑灭。
风水玄理：“舒”为舍予，宽舒从容，木土之气；“采”为手采木杪，纯正木火。丁火得木生，发为锦绣文华。主才情卓绝，谈吐温雅，文笔与艺术领悟力非凡，社交运大吉。
丁素华
典出：《史记·天官书》“西方白帝，其精白虎，其神为素华。”
生肖宜忌：宜申猴、酉鸡、戌狗。秋水文章，素净华美。忌巳火杂乱。
风水玄理：“素”为白绢，未染之纯金之色；“华”为草木开花，绚烂之火木。先素而后华，朴质内涵而外发清辉。克制丁火轻佻之弊，主骨骼清奇，性情坚贞，名利两全而能保其晚节。
丁清芷
典出：《史记·屈原贾生列传》“行廉志洁，芳芷郁香。”
生肖宜忌：宜卯兔、未羊、亥猪。水木润丁，香草美人。忌申猴金戈。
风水玄理：“清”为三点水带青，水生木；“芷”为白芷香草，木中秀草。丁火见清芷，如幽兰生于空谷，烛光映照清芬。主秉性高洁，心境空明，避除俗世凶险，得遇善缘。
丁景云
典出：《史记·天官书》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓景云。景云见，则天下平。”
生肖宜忌：宜辰龙、巳蛇、申猴。飞龙在天，景云相伴。忌戌狗干燥。
风水玄理：“景”为日光之盛，天乙之火；“云”为雨水之母，水之游龙。丁火遇景云，化燥烈为和煦，祥瑞之兆自天而降。主天生福德深厚，有庇荫宗族之命，嫁娶得贵，晚运昌隆。
丁德馨
典出：《史记·五帝本纪》“以修道德，其香德馨闻于九天。”
生肖宜忌：宜丑牛、辰龙、未羊。厚德载物，芬芳四溢。忌寅木相刑。
风水玄理：“德”为行道有得，纯阳木火；“馨”为远闻之香，从香从殸，声色兼具。丁火配德馨，文明之象大开。主品性高洁端庄，得四方敬慕，夫妻和睦，持家有道。
丁悠柔
典出：《史记·太史公自序》“余退而深思，江海悠悠，天地柔克。”
生肖宜忌：宜子鼠、亥猪、卯兔。水木相涵，柔顺吉昌。忌戌土燥伤。
风水玄理：“悠”从人心从攸，水土从容；“柔”为木之柔韧。丁火为阴柔之火，最得“柔”字本性，以柔克刚，以静制动。主性格平易温婉，处变不惊，一生无大风波，安逸尊贵。
丁若渊
典出：《史记·商君列传》“潜伏若渊，蓄力待时。”
生肖宜忌：宜申猴、酉鸡、丑牛。渊深藏金，火炼得所。忌午马夺光。
风水玄理：“若”为顺应之木，“渊”为万丈之水。水木相聚于丁火足下，火不伤于暴涨，反有清泉环卫之功。主慧黠灵动，内具韬略，巾帼不让须眉，立身处世自有不可侵犯之尊严。
五行流转与声韵数理相资
丁字之笔画，一横为乾之象，一竖钩为坤之收。二数合一，孤阳不长，孤阴不生。
丁（阴火，2画，下平九青）
├─ 中字（承引）：调节五行气局，生克制化
└─ 末字（定穴）：收束天地精气，安定命盘
汉字之五行并非全由字面偏旁所定，更深藏于音律宫商角徵羽之中。
丁姓属角徵相交，起音清脆。
中字若选宫音（喉音，如羽、安、衡），土性自生，能纳丁火外溢之暴气。
末字若取羽音（唇音或沉咽音，如沉、渊、凝），水火相济，立刻形成回环往复之水火既济卦。
丁火若生于孟春（寅月）、仲春（卯月），得母气庇佑，火势易烈，宜选含金水润泽之字，如“澄”、“源”、“铭”、“佩”，抑其偏燥，显其通明。
丁火若生于孟夏（巳月）、仲夏（午月），同气相求，日主过旺，极易灼伤肺金、熬干肾水。此时绝不可再借《史记》中“烈、威、煌、驰”等刚烈之辞，必须寻“微、润、潜、泽、涵”等幽微清凉之脉，引水灌木，泄火存神。
丁火若生于季秋（戌月）、仲冬（子月），水土乘权，寒夜烛光摇曳欲灭。太史公笔下之“烈日、大岳、崇基、振起”诸意象，如“崇、岳、泰、景、振”，正堪充当炉膛挡风之石、挑灯续油之手，救丁火于灭绝，拔顽疾于无形。
凡依《史记》起名，关键全在“脱俗”与“归真”四字。市井俗儒见丁火，动辄以丙火日头、五岳巨木相压，却不知丁火乃神明之火、文明之焰，其精气贵在“不绝如缕，通宵达旦”。太史公以残躯撰就千古不磨之宏章，其心性正暗合丁火坚卓纯洁、幽暗独明的风水至理。丁氏后人以此构名，承袭先哲文胆，调理生肖气机，神明暗佑，百代克昌。