修行不著尊者解签 辨德尊者解签原文
戊戌冬月，京城寒意已浓、古刹香火缭绕，善男信女往来不绝、求签问卜，人之常情，于迷惘困顿之际，总望能得片语指引，窥得天机一角，以安顿那颗随世浮沉之心、然世人多执着于签文之吉凶，尊者之片语，却忘了修行的根本，在于自心，而不在外物、所谓修行不著尊者解签，此语道破的，正是修行路上的一大关隘。
求签，求的是什么？是未来，是命运，是吉凶祸福、人手持签筒，心怀忐忑，摇落一根竹签，仿佛摇落了自身命运的判词、而后恭敬呈于尊者面前，洗耳恭听一番解读、上上签则喜不自胜，以为从此坦途；下下签则愁云惨雾，仿佛末日将至、此种心境，已然是心随物转，将自身的主宰权，全然交予了一根竹签、一番言语、这与修行的本意，已是南辕北辙。
签文本身，不过是文字的组合，是古人智慧的结晶，它描述的是一种境况，一种基于普遍因果规律的可能性、它如同一面镜子，照见的，是你当下的心境与业力牵引、你心中有贪，便易感应到描述贪欲后果的签文；你心中有善，所见之语亦多含勉励与光明、尊者解签，亦是基于其学识与修为，对你当下状态的一种洞察与劝勉、镜子只能照见样貌，却不能改变样貌；指路之人能为你指出方向，却不能替你行走、若将镜中幻象当作真实，将指路之言奉为圭臬，而自身不行寸步，又有何益？
真正的修行，是向内求，非向外索、是修一颗如如不动之心，明一双洞见因果之眼、人生种种际遇，顺逆穷通，皆是因缘和合而成、昔日种何因，今日得何果；今日行何事，来日结何缘、此间道理，朴素而深刻，无需高深玄妙之语、命运的轨迹，并非由神佛画定，更非由一纸签文所能断言、它恰恰掌握在自己手中，藏于每一个起心动念，每一次言语行为之中。
试想一位农人，若不去耕耘、播种、除草、施肥，终日只在田边求问上天今年收成如何，即便日日求得上上签，秋日来临时，田地里会自己长出黍米吗？答案不言而喻、修行亦是同理、你若渴望福报，却不行布施，不积善缘；你若祈求智慧，却不读经典，不习禅定；你若期盼人际和睦，却总是恶语相向，斤斤计较、如此作为，纵使日日得佛菩萨现前为你解签，又有何用？你的行为，早已为你写下了最真实的下下签。
反之，若一人抽得下下签，尊者言其前路坎坷，多有磨难、他若因此消沉，自暴自弃，那便坐实了签文的预言，这非是签文之灵验，而是他自心软弱，放弃了改变的可能、可他若能将此视为警醒，从此谨言慎行，奋发图强，广结善缘，待人以诚，做事以敬，那么即便身处逆境，亦能积蓄力量，逐步扭转局面、待到云开雾散之日，回头再看那支下下签，不过是修行路上的一块砺石，磨砺了心性，坚定了道心、如此，下下签反而成了增上缘，成了大善之引。
故而，修行不著尊者解签的深意在于，破除对外部权威的依赖与迷信，建立对自身因果的信心与责任、尊者的解读，可作参考，可作警策，却绝不可作依赖、它如路边的一块路牌，告诉你前方可能有落石，你需要小心驾驶，而不是让你掉头回家，放弃前行、真正的修行者，看到路牌会心生警觉，然后更加专注地稳住方向盘，谨慎前行，安然通过。
与其将時間與心力耗费在揣摩签文的字句，探究尊者话语的深意，不如将这份心力用来观照自己的念头、此刻是善念还是恶念？是清净还是染污？言行举止，是增添福德还是损耗福报？每日三省吾身，时时清扫心地尘埃、当你的心地光明了，智慧生起了，你看待世间万物的眼光便会不同、昔日以为的坎，今日看来不过是阶；往昔执着的得，如今看来不过是缘、心能转物，即同如来、当你的心足够强大与清明，你便是自己的尊者，你的每一个善行，便是为自己抽出的上上签、签筒摇动，摇出的是过往的因；放下签文，行出的是未来的果。