赴任择日十一月 择日通书书籍
在古代阴阳五行以及干支历法体系当中，官员迁调或者履新上任往往把择吉视作开启仕途平顺的关键环节。
按照历法推演的规矩，农历十一月被称为仲冬，也就是建子的月份。十一月由大雪节气开始，历经冬至，一直延续到小寒之前。冬至这个节气在阴阳变化里占据着极其关键的地位，阴气在这个节点盛极而衰，地下一阳初动，阳气重新萌发。古人把这个月份看作一阳复始的时机，但由于表象上依然是冰雪覆盖、严寒彻骨，水气占据主导力量，所以想要把赴任的日期选好，就必须把整个月份的气候偏向、阴阳升降以及干支组合摸得清清楚楚。
官员在十一月接到吏部调令或者文书，要把启程以及正式接印视事分成两套日程看待。很多地方志以及古代官场录副里面都记载，出门动身算作行期，踏入官衙公堂才算作履新。如果把两件事情混为一谈，选出来的日子就容易出现差池。择日家在翻看《协纪辨方书》或者《象吉通书》的时候，第一步就是先把十一月的月建以及月破定准。十一月既然是子月，那么正对着的地支就是午，子午相冲，午日就是十一月的月破日。月破日代表气场冲撞破碎，不管天干带的是甲午、丙午、戊午、庚午还是壬午，只要是午日，就绝不适宜把行李装车，也不能把公文递交，否则日后在任所极容易出现同僚反目、差池频发的祸端。
鉴于子月的水气极为旺盛，挑选日子的时候必须紧密围绕调和水火来考虑。天德贵人以及月德贵人在这个月份的表现有很明确的口诀。十一月建子，月德在于壬，天德在于巳。如果官员选择在带有天德或者月德贵人的日子启程，就能够凭借神煞的庇佑化解路上潜藏的波折。尤其是天德巳日，巳属于阴火，在冰冷刺骨的子月里能够起到温暖命局的效力，这叫作绝处逢生，能够极大程度上化解冬日阴湿肃杀的煞气。至于月德壬水，如果赴任官员本身的八字属于身旺喜水的格局，选用壬水主事的日子，就契合了顺水推舟的意象。
挑选赴任日期的第二步，要把十二建除神的运行轨迹排查明白。在十一月之内，子日属于建日，丑日属于除日，寅日属于满日，卯日属于平日，辰日属于定日，巳日属于执日，午日属于破日，未日属于危日，申日属于成日，酉日属于收日，戌日属于开日，亥日属于闭日。在这十二个神煞当中，除日、定日、执日、成日以及开日，最适宜用来操办上官赴任的事情。
除日带有除旧布新的意涵，官员拿着朝廷的敕命前往新的任所，把前任官员留下的积压公案接手清理，用除日就显得气场极其顺遂。定日则主张平稳安泰，如果地方民情复杂，或者前面的官声紊乱，新官想要把局势稳定住，选定日接印就非常适宜。成日象征大功告成以及诸事成就，不仅利于上任，还利于在任期之内积攒政绩。开日带有敞开明达的意味，适宜把衙署的大门完全打开，接受属官参拜以及推行新的政令。
但即便选在了成日或者开日，也必须把干支的五行生克仔细核算。如果成日刚好碰到了干支相克极严重的组合，或者恰好碰上了二十八星宿里的凶恶星宿，这个日子就不能贸然采用。比方说，二十八星宿当中的虚日鼠、危月燕、鬼金羊、昂日鸡这些星宿值班的日子，通常不能用来作为赴任吉期。反过来，如果遇到了角木蛟、房日兔、奎木狼、壁水貐这些大吉星宿，并且那天又是定日或者成日，把这样的日子挑出来就稳妥得多。
黄道吉日以及黑道凶日的推算，也是十一月赴任择吉的核心骨架。青龙、明堂、金匮、天德、司命、玉堂属于六黄道神煞；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈属于六黑道神煞。十一月以子日起青龙，丑日是明堂，寅日是天刑，卯日是朱雀，辰日是金匮，巳日是天德，午日是白虎，未日是玉堂，申日是天牢，酉日是玄武，戌日是司命，亥日是勾陈。官员上任是为了求取功名显达以及治理安民，必须要用黄道吉日。如果在辰日赴任，辰属于金匮黄道，并且辰又是水库，在十一月里能够把浩荡的水气收拢归库，转化为官印的威严；在巳日赴任，巳是天德黄道，还带着天德吉星，属于难得一见的上乘日子；在戌日赴任，戌是司命黄道，司命主掌权柄，适宜统领下属。
然而除了这些大吉星宿，十一月里面还密布着很多专门坑害官员的凶神恶煞，如果粗心大意不加避让，就可能招致灾祸。其中最需要严加提防的，就是官符、死符、天贼、劫煞、灾煞、月刑以及月害。十一月建子，子刑卯，所以十一月的卯日就是月刑日，卯日虽然也是青龙黄道之后的朱雀黑道，但因为带有刑罚伤克的气味，极容易诱发官司缠身或者被御史弹劾，因此绝不能选。子与未相害，未日就是月害日，在未日赴任，防不胜防的暗算容易丛生。还有五不归日，如果在外地奔波选了五不归日动身，不仅路途阻塞，还极容易发生遗失朝廷公文或者官凭的祸事。
更加致命的是四绝日与四离日。十一月里一定包含着冬至节气。按照古代择吉学的铁律，冬至的前一天被定为水绝日，也叫作四绝日之一。这一天五行气场极其混乱，天地之间的造化之气处在旧气将尽、新气未稳的脱节当口。如果有官员不懂得规避，把冬至前一天选作赴任吉日，哪怕那天碰巧排到了黄道神煞，也绝对不能用。十恶大败日以及受死日也必须剔除出去。受死日是气场干瘪死亡的象征，任何大吉的事情遇到它都要避开退让。
官员在十一月选择具体日子的过程中，还必须把自己的年命八字紧密结合起来。择日学向来主张日课必须服从于人，不能单单看着通书挑选。假如通书上面写着十一月某日属于明堂黄道、定日吉利，但这一天的地支恰好跟官员自己的生肖属相发生对冲，这种日子就绝对不能选。古人把这种情况叫作冲克太岁或者冲克生命。举个实例，一个属马的官员要在十一月赴任，由于马属于午，而整个十一月原本就属于子水汪洋，他自身的午火就处在被月令克制的状态，如果在选日子的时候不小心选了个子日，不仅日冲生肖，而且月建也冲生肖，这种双重冲克的局面一旦形成，官员上任之后大概率会遇到突发疾病，或者很快被部院撤职查办。因此属马的官员在十一月赴任，必须选择寅日或者戌日，凭借寅午戌三合火局的力量，把官身自身的元气托举起来，以此抵御严寒子水的冲击。
把吉日选定之后，紧接着必须精准推算吉时。吉日好比一座坚固的宅邸，吉时则是推开宅邸大门的钥匙。如果选对了吉日，却在凶险的时辰跨入衙署，也属于美中不足。十一月由于昼短夜长，日照时辰极为短暂，通常要在卯时破晓之后或者辰时天光大亮的时辰安排仪式。
在推算时辰的时候，古人非常推崇天乙贵人时辰以及贵人登天门时辰。甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，根据赴任当日的天干推导贵人时辰。如果在壬日赴任，卯时与巳时就是贵人时辰；如果在丙日赴任，酉时与亥时就是天乙贵人降临的时候。凭借贵人时辰迈进官署，能够把下属以及胥吏的不臣之心压制下去，获得上峰提携的胜算就会极大程度增加。
除此以外，还得避开日破时辰。即便日子再好，每天也都有十二个时辰轮转，如果日子是子日，午时就是日破时辰，在正午时分跨入大堂，正好撞上子午水火相冲，很容易在升堂的第一天就出现公文失手落地、官印碰损等不吉利的征兆。官员应当把交接仪式安排在青龙时辰、司命时辰或者明堂时辰里面。
十一月的赴任择日还牵涉到出行的方位以及路途的远近。北方到了十一月经常暴风大雪，泥泞结冰，南方则是湿冷多雨。阴阳家在推演日课的时候，一定要把喜神方位以及罗睺截路方位计算进去。假如任所在省城的正南方向，而所选日子的喜神却在北方，出门的第一步就得稍微绕行，先朝吉利的方位迈步，然后再转折奔赴任所，这种方法叫作借气。古人上官赴任，极其注重这种在空间与时间交织下的气场调节，绝对不肯直冲着凶煞方位撞过去。
还有些特殊情况必须审慎权衡。如果朝廷下了极其紧急的调令，命令官员在限期之内赶到缺位任职，如果延误日期就会被按律论处，这种情形下往往容不得官员从容挑选完美的吉日。古代的堪舆师在这种紧要关头，就会把天赦日或者岁德日找出来作为变通。十一月里如果能碰到甲子日，甲子属于干支之首，并且子水当令，甲木得到水气的滋养，如果这天恰好契合天赦日的要求，百无禁忌，哪怕带有小的凶煞，也能够凭借天赦的力量直接化解。
如果连天赦日都碰不上，那就退而求凭借时辰来补救日期的缺陷。比如选定了一个平平常常甚至略微带有小瑕疵的日子，但把时辰精准锁定在青龙当值并且带着贵人的刻度，让官员在公鸡啼叫三遍、日出东方的吉庆时刻，把轿子抬入衙署二堂，这也属于官场风水学当中屡见不鲜的补偏救弊手段。
不仅日子和时辰有严密的讲究，官员在十一月进入任所的整个仪式流程，也必须跟择好的日课紧密咬合。在选定的吉日吉时到来之前，官员通常要住在官舍附近的驿站或者行辕里沐浴更衣，绝不提前跨入衙署大门半步。等到吉辰一到，由衙役在前方鸣锣开道，吹奏鼓乐，把官轿抬入大门。官员脚踏实地的那一刻，必须由文书官手捧朝廷印信，官员自己则端正衣冠，先在大堂中央摆设香案，向着京城方向叩拜谢恩，随后把朝廷敕书高声朗读。
在这个过程当中，公文交接的时差绝不能出现纰漏。旧官把官印交割出来，新官双手接印，并且在朱砂印泥上沾染均匀，当场在准备好的公文上加盖第一方官印，这个程序叫作开印视事。开印的第一笔朱砂必须饱满清晰，不能缺角，也不能模糊，如果碰巧赶上凶时，手腕发抖把印信盖歪，甚至把官防大印摔落在地，在当时的人看来，就预示着这一任官职必定无法善终。因此官员不仅要挑日子，还要让身边经验丰富的老吏严格核准日晷或者水漏的刻度，确保接印以及用印的动作，不偏不倚地落在预先定好的吉时正中。
十一月的水气还容易让官署显得阴冷肃杀。经验老到的地方官往往会在踏进公堂之前，吩咐差役在公堂的四周提前备好炭火盆，一方面是为了驱散仲冬时节刺骨的寒气，另一方面则是借助熊熊炭火补充火属性的生机，以火制水，调理冬日子月过于泛滥的阴寒。官员把印信捧入签押房之后，先要把印盒端正摆放在案桌的左上方，因为左方属于青龙位，在十一月里保持青龙位的稳固，利于文书政令的顺畅通行。
在古代文官的履历笔录当中，还详细记载着官员十一月赴任时携带护身物件的讲究。由于子月水旺，木气凋零，火气微弱，很多官员会用红布把官引和告身层层包裹，贴身放置在胸口的位置，取其火暖胸膛以及保护文凭的意图，并且还要把朝廷赏赐的佩玉悬挂在腰间正右侧，凭借金玉之气抵御途中的风霜阴煞。
当第一天的接印仪式以及参拜属吏的流程全部结束之后，官员通常不能马上大兴土木或者调整规矩。择日学主张刚柔相济，十一月既然是一阳初生的月份，微弱的阳气就像刚出土的嫩芽，极其娇嫩，经不起剧烈的折腾。所以新官必须在任所里安静端坐三到五天，除了批阅紧急刑狱文书以及呈报接任公折之外，不发布苛刻的禁令，也不把下属官员随意责打，这叫作养气。通过这几天的静默守拙，把吉日所吸纳的祥和气场彻底巩固在衙门内部，使个人的气运跟地方的水土神明相互交融。
到了大雪或者冬至节气当天，如果正值官员刚刚赴任的头几天，衙门里往往要举行小型的告庙礼。官员必须沐浴斋戒，换上正规的朝服，备好三牲礼品以及素香，前往当地的城隍庙和文庙举行谒拜之礼，向当地的神明禀告自己已经遵照朝廷旨意前来执掌权柄。在文庙叩拜先师，是为了表明自己以教化安抚地方的志向；在城隍庙敬献祭品，则是为了求取地方土地神祇的护佑，避免灾殃蔓延。这种谒庙仪式的吉日挑选，同样要依照十一月神煞的推演规则，通常挑选除日或者成日，坚决不能在破日或者闭日去推庙门。
除了文庙与城隍庙，衙门内部供奉的土地祠以及大堂后方的神龛，也需要在赴任后立即选定良辰安排香火供奉。掌印的刑名师爷以及钱粮师爷，在官员正式坐堂之前，也会把各自带来的文房用具按照八卦方位铺设在书案上，毛笔放在笔架的生旺方位，朱砂印泥则摆放在案头的火位上。
十一月天气极其干燥寒冷，北方衙门的大堂常常需要挂起厚重的棉毡帘子以遮挡呼啸的北风。在棉帘挂起的那一刻，差役要把公堂的铜钟敲响三十六下，以此声震庭宇，驱散长期聚集在阴暗角落里的污浊阴气。钟声停歇之后，户房以及吏房的主事才手捧着册籍，鱼贯步入大堂两侧肃立，接受知府或者知县的检阅点名。点名的时候，官员必须声音洪亮，吐字清晰，每一个被点到的书吏都要躬身出列高声应答，这一整套程序都得在冬日正午之前的大好光景里面彻底办妥，绝不能拖延到申时太阳落山之后。
待到夕阳西下，天色逐渐昏暗，衙门前庭必须马上点亮两对高挑的气死风灯笼，灯笼上用鲜红的大字端楷书写着官员的官阶以及姓氏。两盏大红灯笼在寒风里高高挂起，象征着官衙官星高照以及威权确立。签押房里则要把一整夜的长明灯点亮，由值班的差役轮流添油，保持火焰通宵不灭，这叫作守印，也叫作暖堂。只要第一夜的暖堂火光平稳明亮，没有被穿堂风吹灭，就意味着新官度过了赴任的第一关，整个十一月的择吉履职过程就算真正落在了实处。
所有的仪轨细节在经年累月的官场运转当中形成了一整套约定俗成的惯例，老道的地方属吏只要看一眼新任长官在十一月挑选的日子以及进门的钟点，就能大致揣摩出这位官员身后的幕僚究竟精不精通阴阳律历。若是遇到对择日一窍不通、胡乱挑了个破日乘车撞进官署的新官，胥吏们表面上虽然不敢违抗朝廷法度，私底下却往往会摇头叹息，甚至把公文案牍里容易出岔子的差事悄悄推诿躲避。
在古籍抄本里甚至还流传着一种压煞的土法子。官员如果因为路程险阻，被迫选了一个带有月破或者受死日嫌疑的日子抵达任所，在双脚跨过衙门门槛之前，必须让差役在门槛外侧横放一把没有生锈的铁尺，官员从铁尺上方大步跨过去，叫作迈量，试图依靠金铁的刚硬之气把脚底沾染的泥土晦气切断在官署门外。
这种跨铁尺的把戏做完以后，还要把一小包混合着五谷杂粮以及茶叶的干土撒在仪门前面的砖缝里，意思是取了本地的水土，自己不再算作外来的生人，而是跟这方土地融为一体。随后，文书官把随身带来的老黄历翻到当天的这一页，用朱砂笔在日历上重重画上一个圆圈，写明某年十一月某日某时接印，再把这页日历小心撕下来，塞进签押房正梁上悬挂的镇印木匣里面，妥善封存起来。