推算命运(推算命运的书)
人禀天地之气而生，受日月星宿之精而行。所谓推算命运，非是空穴来风的江湖幻术，而是数千年来先贤仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物所出的一套极其严密的宇宙全息推演法则。天行有常，应于四时；地道有载，发于八方；人道有应，具于生辰。世人常叹命运多舛，皆因不知气数深浅，未明五行盛衰。推算命运之法，其核在数，其根在气，其发于四柱神煞，其显于十二生肖，其应于岁月流转。古往今来，能够勘破天机、指点迷津的先师，无不借助于代代相传的命理古籍，以书载道，以式推命，穷究乾坤奥秘。
天运与命数之源，起于河图洛书，肇于伏羲画卦。乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错而生六十四卦，方有三百八十四爻之动象。人落生于世的那一刻，天地运行的星宿磁场、四时五行的寒暖燥湿，便如烙印一般深深刻入骨髓，这便是元辰八字与本命生肖的由来。甲子六十花甲，周而复始；十二地支分掌方隅，各有藏干寄禄。古人将此等天地法则著述成书，传世至今，形成了一座座命理学术的高峰。研读推命之书，若不得法，如堕五里雾中；若得真传，则吉凶祸福了然于胸。
历代推算命运的传世典籍，流派纷呈，各有千秋，必须明辨其渊源脉络，方能知其法门精粹。
研习命运推算，首推《周易》。《易》为群经之首，大道之源，文王演卦，周公系辞，孔子作翼。易经推命，主在于变易、简易、不易三理。变者，天地万物之气无时不在迁流；不易者，阴阳五行之恒常法度；简易者，执简御繁之神机妙用。汉代焦延寿作《易林》，京房立八宫卦变，纳甲六亲，乃是后世占卜推命之宗。后世清代学者推演《易隐》，将占卜与命理相合，以卦爻之动静，辨人之穷通寿夭。易理贯穿命理始终，不明易理而妄谈八字生肖，终究只是皮毛末技。
唐宋以降，命理推算由纳音神煞逐步转向正五行生克，徐子平先师横空出世，以人出生的年、月、日、时干支立为四柱，以日干为主宰，专论十神生克，推命之学由此大备，世人称之为子平术。《渊海子平》一书，乃是四柱命理学正宗奠基之作。宋代徐大升采辑先贤论述，汇编成册。书中立论精当，确立了正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财十神法门，定格论局，条理井然。《渊海子平》中的寸金赋、继善篇、碧渊赋，字字珠玑，句句玄机。比如“覆灯火见大林木，辰巳风摇，主漂流”，以纳音配合正五行，详论五行性情与造化深浅，学者非熟读此书不可窥见命学堂奥。
明代万民英所著《三命通会》，更是命理学中的集大成之作。此书洋洋数十万言，上溯太极两仪，下揽诸家杂说，将宋明以前的论命精粹尽收其中。自四柱排法、五行得失、干支合冲刑害，到各种神煞吉凶、诸格变通，无不详细毕备。《三命通会》不但论述子平正宗，更广收纳音三命、星度运转之理，清代编修《四库全书》，亦将此书收录于子部术数类，赞其“搜罗浩博，议论平允”。推命者若手无《三命通会》，犹如行舟无舵，难登命学彼岸。
继《三命通会》之后，《滴天髓》横空出世，将推命之术推向纯粹理气的高峰。相传为宋代京图所著，明代开国重臣刘伯温作注。全书文字骈俪典雅，气势磅礴，纯以阴阳五行之清浊、纯杂、顺逆、舒惨定人贵贱。清代任铁樵先生穷毕生心力，为《滴天髓》作注，推阐透彻，以干支衰旺、用神清透、气象和协为依归，扫尽神煞繁琐之弊。书中名言“欲识三叉九顶峰，有人对此说神通，天通气象他年薄，地厚中和日日丰”，直指五行神髓。论命若达此境，见八字排定，如见山川草木之神韵，高下立判。
专论五行调候与自然气象者，当推《穷通宝鉴》，亦名《栏江网》。此书作者不详，原为江湖秘本，后经清末余春台整理刊行。其法独树一帜，专以日干为主，对照十二月令，察其寒暖燥湿，取用金水暖燥、木火调和之理。春木需火暖而水润，夏金喜水澄而土培，秋土宜火生而水涵，冬火赖木扶而土止。此书推命，如造化自然之图景，草木向荣皆赖天时。《穷通宝鉴》将十天干生于十二个月令的用神喜忌罗列详尽，推断命理富贵贫贱，极为灵验精准。
明代张神峰所著《神峰通考》，则是辟谬纠偏的力作。神峰先师行医论命数十年，感叹世人多被伪书所惑，妄论神煞格局，遂作《神峰通考》，直击命学伪妄。书中特立“病药说”，以命局之偏枯为病，以克制、扶助该偏枯之字为药，有病得药，方成大器。张先师结合实战案例数百，论断如快刀斩乱麻，破除诸如“动辄以贵人论吉，见刑冲言凶”的浮泛之说，使命理推演重归五行中正之道。
推命之法，除了子平八字，尚有紫微斗数一脉，其书以《紫微斗数全书》为正统。相传为五代陈抟老祖所创，以北斗、南斗、中天诸星曜配合人生生辰，排定命盘十二宫垣：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫。紫微星为中天帝座，天府星为南斗司权，辅以贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、破军等百余星曜，察其庙旺利陷，照临吉凶。紫微推命，重在星象化曜与宫位互涉，四化飞星，变化莫测，其推断六亲缘分、财官起伏，细致入微，与八字子平法相辅相成。
三式绝学中的《太乙神数》、《奇门遁甲》、《大六壬》，更是命理推算的高深境界。六壬专推人事休咎，以天地盘运转，布十二贵神，列四课三传，五行生克在此化为神煞交涉，毫厘不爽；奇门遁甲以九星、八门、八神、三奇六仪布列九宫，察天时、地利、人和、神助，既可推命，亦可运筹；太乙神数则测国运盛衰、岁月水旱。此三式推演深奥，若非精通易理数术之大家，难以尽窥其玄妙。
命理推演不仅在于纸上干支，亦应于形体骨相，故而《麻衣神相》、《柳庄相法》等相学名著，历来为推命大师所兼修。相由心生，命随形动。人之头角峥嵘、目秀神清、骨重神定，必合贵格之八字；面色晦滞、山根折断、声破如破锣，必应败绝之大运。形理合参，方能百发百中。
命运的推算，离不开地支与生肖的密切关联。十二生肖不仅是十二种灵兽的取象，更是黄道十二宫、十二辰地支气机的具象化。子为水鼠，丑为湿土牛，寅为阳木虎，卯为阴木兔，辰为水库龙，巳为阳火蛇，午为阴火马，未为木库羊，申为阳金猴，酉为阴金鸡，戌为火库狗，亥为阴水猪。推算生肖运程，必须透彻剖析地支所藏人元天干，以及地支之间的刑、冲、破、害、合、会等繁杂生克。
子鼠之人，位居坎宫，五行属阴水，内藏癸水独精。水主智，子鼠之人多聪慧敏锐，机警多变。推算子鼠之命，忌逢午火相冲，子午相冲为水火交战，坎离翻倾，流年遇午马，多主变动不安、心肾互克之象。子见卯为无礼之刑，水旺木漂，易招是非官非。子见未为相害，土重克水，六亲缘薄。逢申辰则合化为水局，水势滔滔，利于远行求财，却忌水多木浮，需凭柱中戊土砥柱中流。
丑牛之人，位在艮宫，五行属湿土，内藏己土、癸水、辛金。丑为金库，性主宽厚坚韧，行事迟稳。推算丑牛之命，最惧未土相冲，丑未相冲冲开墓库，土动气荡，多主家宅动摇、脾胃不调。丑见戌、未成三刑之局，恃势之刑，易因同辈牵累招致刑耗。丑见子为六合，湿土化水，贵人相扶；见巳酉则合金局，金气肃杀，名利两旺，然若八字原本金气过燥，遇金局反有伤折之虞。
寅虎之人，位在震艮之间，五行属纯阳之木，内藏甲木、丙火、戊土。寅为广谷，三阳开泰，其性刚毅勇猛，好弄权柄。推算寅虎之命，见申金为驿马相冲，寅申相冲金木相克，车马奔波，筋骨易伤。寅见巳为相害，亦构成寅巳申三刑，无恩之刑，性急招灾，六亲反目。寅见午戌则化火局，文采风流，前程光朗，但若柱中无水润泽，火多木焚，终归虚名。
卯兔之人，位居正东震宫，五行属纯阴之木，内藏乙木菁华。卯为琼林，性情温纯，心思细腻，机巧灵秀。推算卯兔之命，生辰与岁运最忌酉金相冲，卯酉相冲，金克木根，伤在肢体，情在桃花破败。卯见子为刑，贪生反生仇；见辰为相害，木土交战，破财耗力。卯见亥未成木局，从革成林，大吉之兆，尤利文昌科名，遇印绶滋扶，定然腾达。
辰龙之人，位居巽宫，五行属湿土，内藏戊土、乙木、癸水。辰为水库，又为草泽，神龙隐现，变化莫测。推算辰龙之命，最怕戌土相冲，辰戌相冲为天冲地克，魁罡相击，主大起大落，官非骤起。辰见辰为自刑，思想郁结，多愁善感，自陷困局。辰见酉合为金，转生贵气；见申子合为水局，水归大海，财源滚滚，唯需堤防汪洋无制，漂没家产。
巳蛇之人，位居巽离之间，五行属纯阳之火，内藏丙火、庚金、戊土。巳为大驿，变化如龙，多谋善断，深沉内敛。推算巳蛇之命，最忌亥水相冲，巳亥相冲水火激荡，惊险多见，远行不利。巳见寅、申成三刑之会，无恩招怨，骨肉疏离。巳与酉丑三合金局，弃火从金，富商巨贾多出此类；见申六合化水，水火既济，权柄独操。
午马之人，位居离宫，五行属阴火，内藏丁火、己土。午为烽火，气势炎上，性烈如火，刚正不阿。推算午马之命，最嫌子水相冲，逢子年或子时，坎离交战，多发目疾心疾，事业跌宕。午见午为自刑，心神难宁，多思招怨。午见丑为相害，官印两伤；见寅戌化火局，气势雄浑，但火旺焚身，必须金水流通方能长久。
未羊之人，位在坤宫，五行属燥土，内藏己土、乙木、丁火。未为木库，性情温厚，仁慈沉静，隐忍图成。推算未羊之命，畏逢丑土相冲，丑未相冲墓门大启，损伤祖业。未见子相害，暗昧生疾；见丑戌成持势之刑，招惹嫌怨。未见亥卯化木局，木库化林，官杀得位，必主功名荣显，财禄从心。
申猴之人，位在坤庚之间，五行属纯阳之金，内藏庚金、壬水、戊土。申为名都，金水流通，机智过人，善于变通。推算申猴之命，最忌寅木相冲，寅申相冲金木刑冲，奔波劳碌，骨肉分张。申见亥相害，金沉水底；见巳合水亦带刑，吉凶纠缠。申见子辰会合水局，滔滔大川，智勇双全，唯忌泄尽金气，体虚亏损。
酉鸡之人，位居正西兑宫，五行属纯阴之金，内藏辛金精魄。酉为寺钟，性清质坚，心直口快，好辨是非。推算酉鸡之命，极畏卯木相冲，卯酉相冲门户生变，情海翻波，筋骨受损。酉见酉为自刑，刚愎自用，招致败局。酉见戌相害，金鸡怕火土暗伤；见巳丑合金局，锋芒毕露，肃杀成威，若配火炼，方显栋梁之器。
戌狗之人，位在乾宫，五行属燥土，内藏戊土、丁火、辛金。戌为火库，烧原之火，忠诚勇毅，重情重义。推算戌狗之命，最怕辰水相冲，辰戌交冲土气崩裂，土崩木摧，家业不宁。戌见酉相害，金脆火焦；见丑未成刑，骨肉龃龉。戌见寅午化火局，气炎而烈，贵在有水调候，水火既济，主统兵握玺之贵。
亥猪之人，位在乾坎之间，五行属阴水，内藏壬水、甲木。亥为天门，水通天河，襟怀宽广，安详随和。推算亥猪之命，生平最忌巳火相冲，巳亥相冲驿马乱动，风波四起，心肾难安。亥见亥自刑，沉溺好欲，自取困局。亥见申相害，金水生嫉；遇卯未成木局，水木清华，秀气发越，主文章盖世，仕途顺遂。
推算命运非只看单一属相，必须以八字全盘为局，生肖为根基，日主为元神，月令为提纲，时辰为归宿。命谱推算有一整套丝丝入扣的排盘心法。
立春为一年之岁首，推算命局四柱，绝不可按正月初一截断，必以立春交接之节令为准。节前生人属上年，节后生人属本岁。此为天地天行轨道所定，毫厘差错，全局皆废。定月柱须依法“五虎遁”口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。以生年天干起月干，配以月建十二支。
定日柱须查皇极历数，六十甲子顺行，绝无交节更替之变，乃推命中最为稳固之基石。定日干则知人之命元，分甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水十种真性。木主仁慈，火主礼义，土主诚重，金主刚义，水主智慧。
定时柱则依“五鼠遁”法门：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。依日干遁时支，由子时顺布至亥时。四柱八字既定，再起大运。阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。大运之起法，依节气深浅折算，三日折合一年，一日折合四个月，一时辰折合十日，精细推求脱运、交运之期。
运程推算，重在行运与原局之生克互换。行运逢吉神相助，虽生于微贱，亦能平步青云；逢凶煞相侵，纵生于朱门，亦可破家败业。推运之法，尤重“换运关口”。人于交接大运前后之一二年，气场震荡，往往生大变故，或迁居，或破财，或改弦更张，必须谨慎守静。
正五行之外，神煞亦具参合之效。命带天乙贵人，天官赐福，遇难呈祥；带文昌贵人，文思泉涌，利于科名仕途；带天月二德，吉星高照，平生少疾多福。然而神煞不可喧宾夺主，吉神失令，犹如落魄王孙；凶煞得制，反成开疆猛将。羊刃若无杀制，必主血光暴烈；羊刃若得七杀驾驭，反为将相之尊。桃花带水，风流多情；桃花坐禄，因色得利。全在推命者眼力之圆通。
人生之命，虽受先天八字生肖之局限，然地气之聚散、风水之转移，能对命局气运产生深刻之干预。此即形理合一之法。命理所缺之五行，当由居住方隅、峦头形势以补之。
八字木弱而需木者，宜居东方震旺之地，宅向坐西朝东，门纳紫气，庭前多种苍翠草木，室中置青绿陈设，能通肝木之气，助发科甲之运。八字木燥者，不可见枯木朽株，否则反成火患。
八字火弱而需火者，宜向南方离位采阳，住宅光线明亮，开窗纳阳，灶火得位。火为明德，南方朱雀方得水火互济之象，可安神定魄，生发机变。火过旺者，则需引北方坎水调候，置玄武水局以镇炎焰。
八字土衰而需土者，宜居中央厚实之处，四合重檐，背靠乐山，得龙脉正气。艮坤两方为生旺之所，置假山奇石，纳敦厚之气，以培植脾胃，厚固资财。若土气过湿，反宜燥火来焙；土气过燥，则喜金水润泽。
八字金虚而需金者，居西向东为宜，西山肃杀，金气收敛。兑方置钟磬玉石之属，得金玉满堂之兆，健旺肺腑，肃整家声。金沉水底者，当以火土透出为贵，风水布局不可近阴湿幽暗之泉。
八字水涸而需水者，当择近水依江而居，北方玄武之位筑池纳润。水性通流，宜曲水环抱，玉带缠腰，最忌污水横流、激流直冲。若命局金寒水冷，虽喜水却不可临极阴之境，宅地需见日影融融，方成活水生金之妙。
生肖方位亦与宅气息息相关。子鼠之命，北方坎位不可有尖角冲煞，冲煞临之，主肾疾不育；卯兔之命，震位不可堆积废铁刀刃，刀兵临东，主肢体折伤；午马之命，正南离火之位不可开闭塞秽暗之所，离明受污，主目疾中风；酉鸡之命，兑宫不可置火炉炽炭，火克西方，主咽喉肺痈。十二地支各有其位，生肖归本，其气方宁。
命学先贤有云：“不知命，无以为君子也。”推算命运之玄机，非为让人坐以待毙，亦非让人妄自尊大。推算命运之书，乃通达造化之阶梯。识得命带伤官，则知内敛锋芒，以免招致祸端；识得命坐财库，当明守成创业，不可挥霍无度；逢冲刑之岁，宜韬光养晦，静守深山；值遇合之年，当披坚执锐，顺天应时。阴阳相生，五行流转，知进退存亡之道，体天地好生之德，此方为推算命运之真正正道。