精准每日下葬黄道吉日 黄历吉日下葬注意事项

在传统堪舆择日学问当中，下葬择吉历来被视作关乎家族生息与逝者长眠安宁的关键大事。老辈先生手翻通书挑选日子，绝不是随便找个标着宜安葬的日子就算完事。挑选精准的每日下葬黄道吉日，必须把死者的生辰八字、安葬墓地的坐向、送葬主事之人的生肖冲煞这几桩事情全部装进盘子里反复核算。

许多人看皇历挑选安葬吉日，经常一翻书看到上面写着黄道吉日就以为万事大吉，这种做法往往把最根本的命理刑冲全给漏掉了。择日行内有句话讲得极透彻，日子本身其实没有绝对的好与坏，只有契合不契合。日子就算再吉利，如果把坟山的方向冲撞了，或者把孝子的生肖给克制住了，吉日马上就会变成凶煞日。古人留下的通书里面，专门把建除十二神、二十八星宿、黑道黄道各路神煞组合在一起，这就是鉴于天体运行规律排定出来的每日吉凶参照体系。

挑选每日吉日的第一道门槛，就是看建除十二神的轮转顺序。这十二个日子按照建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭依次排布。如果遇到除日，民间一般把它看成是吉日，代表把旧日的污秽扫除干净，很适宜动土与安葬。定日也是个好日子，包含安定、稳固的意思，适宜把棺木落进泥土里面长久固定。成日代表事情圆满成功，用来安葬同样适宜。开日带着开始与生发之气，只要不遇到大的煞星，用来下葬也没有什么妨碍。

但是建日就不太对劲，建日气势太盛，一般不提倡把棺柩下葬。破日绝对不能用，破代表破裂残损，哪怕皇历上写着黄道，只要碰上破日，立刻就会招致不顺，把好运气全给打破了。平日本身平淡，如果遇到没有其他吉神护佑的状况，大家一般也不爱选。满日代表满溢，容易招惹祸端外溢。执日往往带着执拗死板的气息。危日本身处在险境当中。闭日则天地闭塞不通，生气根本无法在泥土里面流转，所以把这几个日子挑剔出去是极有必要的。

挑选下葬吉日还要把二十八星宿的气息拿来比照。天上的角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸，天天都在天穹顶上轮流值守。挑选安葬日子，如果遇上轸宿、房宿、毕宿、胃宿值日，那便算是遇上了吉星。这些星宿性情温和，能把地脉当中的生气慢慢拢住。如果轮到角宿、亢宿、奎宿、娄宿，日子本身就带着萧杀锐利的味道，遇到这种情况，择日师傅往往会把脚步停住，换别的日子再看。特别是鬼宿值日，民间传闻极多，虽然部分流派以为鬼宿代表逝者归宿，但是多数流派往往忌讳鬼宿，缘故就在于鬼宿容易招引外鬼争夺香火，反而把本家祖先的阴德给扰乱了。

二十四节气在挑选下葬日子当中的分量极重。精准的择日绝对不是单看农历的初一十五，而是要完全依靠节气的交节时辰来定月份。如果还没到交节那一刻，哪怕日历上翻过去了，月份其实还没换，必须用上一个月的节气气数。立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，节气是一年阴阳二气消长变化的刻度盘。安葬逝者本质上是把人的骨骸重新放回大地母亲的怀抱，必须借着地气的生发来荫蔽后人。如果是在四绝日或者四穷日下葬，地脉之气衰竭到了极点，下葬之后就会极大程度上损耗后代的家运。所谓的四绝日，就是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，代表前一个季节的水火木金之气彻底断绝，这种日子哪怕遇到天德月德，也绝不适宜把逝者埋进土里。

在所有吉凶考量当中，仙命避忌是极重要的一项指标。所谓仙命，就是逝者出生的干支八字。精准择日必须把仙命摆在正中央。如果选定的下葬日子地支把逝者的生年地支给冲克了，这就是大凶的岁冲仙命。比如逝者是属子鼠的，挑选的日子地支如果碰上午马，子午相冲，水火激荡，这种日子是无论如何都不能用的。还有地支之间的相刑、相害，也要极力躲避。寅巳申三刑，丑戌未三刑，子卯相刑，还有辰午酉亥的自刑，这些刑克如果落在了日柱或者时柱上面，就会极大程度上惊扰逝者的魂魄，让地下亡者得不到清宁。

择日先生看日子，还会把仙命的天干拿来推算天罡四杀。这是流传极深的一套算命法门。如果仙命是甲日或者乙日出生的，如果遇上申子辰的年份，其四杀方位各有归属。日子不仅不能冲克仙命，连日辰的天干地支也不能带上克杀仙命的五行戾气。死者如果是金命人，就极度避忌火旺的大热日子，因为火能熔金，把骨殖放在火旺的日子下葬，后人往往容易生出口舌官非，或者患上焦躁血热的疾病。

除了仙命以外，下葬墓地的坐山朝向更是一道硬杠子。下葬吉日的挑选绝不是悬在半空中的，每一座坟墓都有自己的坐山和朝向。罗盘上面分了二十四山，子午卯酉、乾坤艮巽、甲乙丙丁、庚辛壬癸、辰戌丑未、寅申巳亥。坐山确定了，就必须把坐山的煞位全部避开。如果坐山是坐北朝南的子山午向，那么绝对不能选寅午戌的火日，如果选了火日，火气就会把坐山的坎水之气烧干，这就叫冲山。择日名著里讲过，冲向还可以依靠天干来化解，冲山则是大祸临头，神仙也救不回来。

坐山的八煞也是必须提防的凶神。坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，这些口诀都是择日先生背得滚瓜烂熟的硬道理。如果坐山属于坎卦的山向，遇到辰日就是犯了墓穴的正曜煞；如果遇到戌日，就犯了天曜煞，碰到这种日子如果强行把灵柩下葬，凶事往往发作得极快。不仅墓穴的坐山不能被冲克，连修坟动土那一天、下葬安碑那一刻，时辰的天干地支都不能把坐山的核心五行给坏了。

主丧孝子的生辰属相也是每日排查的关口。通常操办丧事的主事人，往往是长子长孙，或者是主导葬礼的直系亲属。如果选定的下葬日子把主丧之人的本命生肖冲克了，这就是白虎抬头的格局。很多地方民间都有规矩，下葬的时候如果遇到相冲生肖的亲属，必须把身子转过去避开，不能直视棺木入穴。但是作为主丧之人，往往必须在坟前主持祭祀礼仪，根本避无可避，因此选日子的时候就必须把孝子的生肖完全护持住，绝对不能选与其生肖相冲相刑的每日地支。

天德、月德、天德合、月德合，这四德吉星是择日当中的最大贵人。如果在选定日子的过程当中，能把这几位吉神借过来，往往就能压制住许多细小的凶煞。正月出生的借丁火，二月生人看申金，三月看壬水，四月找辛金，五月配丙火，六月用甲木，七月寻癸水，八月逢寅木，九月见丙火，十月用乙木，十一月靠巳火，十二月依庚金。遇到带有天德月德的日子，天地的慈悲之气极厚重，把棺木在这一天安放妥当，哪怕遇到某些轻微的方位冲突，也能被大福德给消融化解掉。

然而仅仅依靠四德吉星还不够，还必须审查白虎、天狗、朱雀、玄武、勾陈、滕蛇这六神黑道煞。如果挑选的日子属于黑道凶日，并且黑道正落在安葬的时辰上面，这种煞气就会直扑墓穴。尤其是白虎星，如果白虎星在下葬的那一天抬头，民间往往认为会伤及子孙后代当中的幼童。择日先生如果推算出来某一天不可避免地带有微弱的白虎煞，往往会教给主家一些具体的回避法门，比如把五谷杂粮撒在墓穴四角，或者用特殊的红纸墨符把煞神给挡在外面。

推算每日吉日的深浅，还要看日课组合起来的四柱格局。择日先生把选定日子的年、月、日、时组合在一起，就像是在批算一个新生的生辰八字。这个四柱八字就叫做日课。一个极佳的日课，必须具备生旺墓绝的良好气象。日课里的天干最好能形成三奇贵人，比如乙丙丁三奇，或者甲戊庚三奇，地支最好能构成三合局或者三会局，借着这些局势把地脉的龙气牢牢锁在墓穴之中。如果四柱组合出来是一片天克地冲，四墓相刑，哪怕皇历上写着适宜安葬，这个日子也是绝对不能用的败局。

有些年岁会出现闰月，闰月期间的每日吉日计算又有特殊的门道。闰月由于没有中气，气数往往处在一种游离不定的状态。遇到闰月，必须把前后两个月的节气深浅仔细剖析。如果是在闰月的前半个月，往往还带着前一个月的余气；如果在后半个月，后一个月的节气实际上已经在暗中发端。挑选下葬日子的时候，不能把闰月当成一个孤立的月份来看，必须把前后两个节气的气运流动一并考虑进去，否则推算出来的建除十二神往往就会偏离实际的天体轨道。

对于每日煞气的具体方位，择日学说里面有极其详尽的每日出行禁忌与动土凶方。比如子日煞在南方，丑日煞在东方，寅日煞在北方，卯日煞在西方。这个煞方指的是在这一天当中，整个天地的肃杀之气所聚集的方位。如果坟墓所在的方位恰恰落在当天的煞方之上，那么这一天哪怕日子本身再好，如果把墓穴挖开，就会极大程度上惊动当地的煞神。这就好比人在太岁头上动土一样危险，所以挑选的日子必须保证墓地所在的卦位处于当天的吉利方位或者空虚方位，绝对不能撞在煞方的刀口之上。

挑选好了下葬的吉日，并不等于事情就彻底办妥了，下葬时辰的配合更为严苛。一天之中有十二个时辰，从子时到亥时，每个时辰都有自己的天干地支。即便大日子的气数选得极准，如果下葬的时辰选错，也会功亏一篑。有些日子虽然整体是大吉之日，但是到了午时或者申时，正好撞上五不归或者日破时，这种时辰就叫作吉日凶时。安葬的关键动作，包括破土、起灵、落棺、封堆，每一个步骤都必须把时间卡在最精准的刻度上。

落棺的时辰通常要选在阳气上升或者生气最为旺盛的时刻。早晨的卯时与辰时，太阳刚刚升起，天地之间的生气开始慢慢回暖，万物带着复苏的气象，把灵柩在这个时候缓缓放入穴位，寓意着逝者虽然长眠，但是其血脉遗泽像早晨的朝阳一样生生不息。如果把时辰推迟到傍晚太阳落山的时候，天地之间阴气大盛，煞气开始四处游走，除非特殊命理格局有明确要求，寻常人家极少会挑选日落黄昏的时辰把逝者送入土中。

择日先生在推算时辰的时候，还要把贵人登天门这个绝妙的时机算出来。所谓贵人登天门，就是依照每日太阳所在的宿度，推算出吉星正照乾坤的精确时刻。在这个极短的时辰之内，天门打开，诸神退避，一切凶煞恶曜全部隐蔽躲藏起来，即使日子本身带有一点细微的瑕疵，也能借助贵人登天门的神威把所有戾气彻底镇压住。能推算出来这个时辰并且准时把棺椁落进墓穴的，往往都是行内手艺极深的老先生。

很多主家在遇到亲人离世的时候，心情极度悲痛，往往希望尽快入土为安，这就容易造成时间上的仓促。如果要在极短的天数之内挑选出一个完完全全没有任何毛病、契合所有亲属生肖、契合坐山朝向、还契合逝者仙命的绝佳吉日，有时候确实很难办到。在现实操作当中，如果遇到时间紧迫无法凑齐大吉之日的状况，择日家就会用借气与避煞的灵活手段来把不利影响降到最低。

比如可以挑选一个不冲克仙命、不冲克坐山的平稳日子，先把灵柩在浅土当中停放，只把棺木轻轻覆盖住，等到来年遇上真正的大吉年份与绝佳日子，再把墓穴深挖正式封堆立碑。这种做法在古时候称作权厝，也是鉴于躲避凶煞而不得不做出的变通处理。只要在安葬那一天把最凶恶的三煞与岁破避开，其余细小的神煞也可以用五谷、松柏枝、朱砂等物事在墓穴四周进行遮挡化解。

除了大方向上的生克制化，日辰的纳音五行与仙命纳音的生克也极为讲究。比如甲子乙丑是海中金，丙寅丁卯是炉中火。如果仙命是海中金，而选定的下葬日子纳音是炉中火，这就是火克金的格局，对亡者的遗骸极不利。相反，如果仙命是木命，挑选的日子纳音是水，水能生木，这种日子就能滋润枯骨，让地气如同甘泉一样滋养墓穴，把福荫长长久久地传递给后辈子孙。

在南方和北方的不同地域，推算每日下葬吉日的时候也有细节上的微调。南方水网密布，山势起伏，对于理气和坐山龙脉的吉凶看得极重，挑选日子极注重玄空大卦的生克；北方平原辽阔，土层深厚，往往更加偏重建除十二神与孝家生肖的直观冲煞。然而万变不离其宗，其核心原理始终是把天时、地利与人道三者严丝合缝地扣合在一起，任何一个环节脱了节，择出来的日子就会大打折扣。

安葬之日的风雨天象也是衡量日课灵验与否的一个微妙表征。如果择日先生选定的吉日，在下葬那一刻突然狂风大作，或者暴雨倾盆把墓穴冲塌，这在传统观念里往往被视作凶象，说明日子并没有真正契合当地的山川灵气。相反，如果在安葬过程当中细雨霏霏，俗称雨淋坟，或者下葬完毕之后天空放晴，往往被视作地气感应祥和的吉兆，代表选定的日课把大地的生气精准引动了出来。

推算安葬吉日是一门极细致繁复的技术活，绝对容不得半点粗心大意。老先生每次接下主家的生辰庚帖，往往要点起油灯，把通书与罗经摆在桌案上推演好几个时辰。必须先把逝者的生辰天干地支排开，接着把墓地的二十四山朝向画在纸上，再把主事儿孙的本命生肖列在两旁，随后一页一页翻查皇历，把犯冲的、犯刑的、犯害的日子一个个划掉，再把黑道值日、三煞当头的日子全部剔除干净。

把那些有毛病的日子全部筛出去之后，剩下的往往就只有那么两三天。这时候还要在这两三天里面，把每一天的二十八星宿、建除神位、纳音五行逐一比对，挑选出气运最为纯粹厚实的一天，最后还要把安葬下落那一刻的时辰精确到刻度上。把时辰的天干地支配成日课四柱，仔细查看有没有缺角，有没有相克，确定万无一失之后，择日先生才会把日子用朱砂红纸工工整整写下来交给主家。

红纸上面必须清清楚楚写明白开煞的具体时辰、起灵起步的步数、下穴安放的时刻、哪些生肖在落棺那一瞬间必须背身回避多少步以外，这些规矩一件挨着一件写得明明白白。主丧的孝家拿着这张红纸，就必须把上面的规矩一丝不苟交代给抬棺的八仙与帮忙的族人，棺木抬出家门的时候用哪只脚先跨出门槛，沿途遇到桥梁路口该怎么撒买路钱，到了墓地之后怎样按照罗盘的指针调整棺木的端正度。

这一切繁冗讲究的背后，全都是围绕着精准择日这一套逻辑在运转。安葬不是单纯把遗体埋入黄土，而是中国人慎终追远、调和天地阴阳的一场庄严仪轨。依靠把天干、地支、星宿、节气、方位与人的命运紧密挂钩，后人才得以在悲痛之中寻找到一份安顿先人、庇佑家族的笃定感。

办完整个葬礼之后，孝家通常会把写着日课的朱砂红纸仔细折叠好，压在正堂祖先牌位的底座下面。老先生收起罗盘与通书，把毛笔洗净，走出主家的大门。村口的路边上，送葬的人群已经陆陆续续走散，坟头上的新土还散发着刚翻出来的泥腥味，几串还没燃尽的纸钱灰烬被风吹得贴在黄土堆的侧面上，慢慢冷透了。