付诸一笑代表什么生肖 回眸一笑指哪些生肖
天地不言，以万物为爻；凡语入谜，皆以象数应之。“付诸一笑”四字入目，寻常人看的是洒脱无争的心境，在青囊堪舆、三命通会之法眼中，此乃极其分明的卦气流转。
“笑”者，喜悦之发端，八卦之中独尊“兑”卦。兑为泽，为口舌，为喜悦。《说卦传》云：“兑，说也，物之所说，故曰莫说乎泽。”在天干地支五行所属之中，兑居西方，与申酉金气相呼应。凡言“笑”，口开神散，气化为阳，是郁结之气借金水之力向外宣泄的象数反应。
“付”者，给予、托付，左从人，右从寸，法度规矩交予他人；“诸”者，众也，代指人事万象；“一”为太极未分之始，归藏于坎水之源；“笑”为心火上炎、兑泽外溢之形。“付诸一笑”整句的气场，是极重的凡尘困顿撞上了至阴极阳的灵窍，瞬间化干戈为玉帛。
在十二地支的生死演化与性情取象里，究竟何种生肖担得起这四个字的神机？细推周天星斗与生肖化境，此句谜面暗合三大生肖的法身，其中尤以申猴为本，亥猪为隐，午马为腾。
首契本命：申猴之明心见性，啼笑破空
十二地支之中，申位居西南，位列坤宫之末、兑宫之首，五行属阳金，内藏庚金、壬水、戊土。申对应的生肖，便是猴。
凡探究生肖玄机者，皆知“猴”性最烈、最通灵，亦最善“变”。世人观猴，常觉其抓耳挠腮、啼笑滑稽，殊不知佛家以“心猿”喻心，道家以“白猿献桃”表长生之智。猴之一生，历经十万八千里坎坷，最擅长的便是将天地间的大劫大难，化作一声长啼、付诸一笑。
从测字象数学剖析：
“笑”字顶戴双竹，竹本青翠，属震木之形；下承“夭”字，夭者，折腰、屈伸之状。猴为攀援之灵物，穿行于竹林乔木之间，身形百折而不僵，任尔风吹浪打，它自借木腾跃，此乃木火通明借金修剪之格。申金本克木，偏偏猴能于丛林树巅嬉笑自若，此即以金制木、反成大器的变格。
凡遇世间刁难攻讦，常人动怒，怒则气上，伤肝损目；唯有生肖猴，其神明深藏壬水长生之位。申为壬水长生之地，水主智，金水相涵之人，心智灵动至极。面对旁人的陷害、困局、冷眼，猴的本命元神并不正面硬撼，而是借申金藏干壬水之智，打个机锋，翻个跟头，一笑而过。这种“笑”，绝非懦弱讨好，而是神煞命盘中“天赦”与“金舆”并临之象：看透虚妄，不与蝼蚁争高下。
申猴之人，命格一旦见火炼金，便容易在青年时期饱受磨难。七杀攻身，官非缠绕，世情薄如纸。若此生肖不开智，则沦为嗔怒泼猴，一生树敌；一旦悟透“付诸一笑”四字，申金生发壬水，智慧如滔滔江水化解肃杀金气，格局瞬间升为“井泉水”润下之象。此时的笑，是看破九九八十一难之后的齐天释怀，劫数自然消融于谈笑之间。
次契隐格：亥猪之大智若愚，深水纳垢
若从内丹气象与福德厚薄论，“付诸一笑”所指的另一个暗合格局，乃是地支第十二位的亥水——生肖猪。
世俗看猪，只道其贪安好睡、愚钝无争；通晓水法堪舆者方知，亥为天门，位居西北乾宫。《洛书》配数，乾六为极尊，亥为纯阴之水，内藏甲木与壬水。天门之水，无声无息，包容天地污秽而不争其流，是至高的乾德承载于最谦卑的阴质之中。
俗谚常道“伸手不打笑脸人”，生肖猪的面相与元神，正是天生的“欢喜相”。人生在世，吃亏受欺、遭人非议何其多，寻常生肖必生报复执念，执念一生，气机凝滞，风水上的阴煞便趁虚而入。生肖猪则不然，天生带有一股“化”劲。
亥中藏壬，壬水为汪洋，江河不择细流，故能成其大。别人算计他三千，他看似浑浑噩噩，实则天庭饱满、神藏于内，不过付诸一笑置之。这种笑，是大巧若拙、大道无形。
从风水形峦角度观之，亥山乾向，乃是聚天乙贵人的福地。生肖猪的付诸一笑，动用的是玄空大卦中的“化煞为权”。世间一切恶缘、煞气、口舌，落入亥水的大海之中，宛若泥牛入海，翻不起半点波澜。甲木又在亥中受生，这叫绝处逢生，暗度陈仓。待他人斗得两败俱伤，生肖猪已借着这股不争之德，食禄自丰，安享晚年。
若说申猴的一笑，是看透因果后的机锋；亥猪的一笑，则是德合天地后的海纳百川。
化境之应：午马之快意恩仇，啸傲天风
另有一派奇门走穴之法，将“付诸一笑”定在离宫午火——生肖马的身上。
午马五行属纯阳之火，火性炎上，其动如风，其烈如雷。生肖马的一笑，绝非暗自窃喜，亦非隐忍妥协，而是天风姤卦演变至极处的大笑、狂笑、啸傲江湖。
马是离火的化身，离中虚，代表内心空灵明净，容不得半点阴霾留存。世俗纷扰、恩怨情仇，在生肖马看来，不过是途经的一处驿站。烈马奔腾于天地之间，迎风嘶鸣，声震原野，何等快意？
倘若遭逢背叛、陷害、破财、失意，午火的本命力量会在极短的时间内爆发出烈火焚原的毁灭力，随即灰飞烟灭，不留痕迹。他们不会在阴暗处盘算经年，而是策马扬鞭，把那些烂人烂事抛诸脑后，仰天长笑，绝尘而去。
午马的“付诸一笑”，是纯阳之气对于阴暗晦气的绝对碾压。火性纯正之人，阴煞难近。一笑之后，旧局尽破，新局顿开。在命理催局中，马星动则四方发财，这一声笑，便是马星发动、破除心魔的号角。
拆字析理：干支神煞的运盘投射
欲深究“付诸一笑”与生肖之不可分割的法理，必须将四字逐一置于罗盘二十四山中推演：
其一，“付”字。
左为人，为立人之象，对应震宫乙木；右为寸，寸者，规矩尺度，金气肃杀也。木金交战之局，主纷争、官司、争夺财产。能平息木金相战者，唯有水。申猴藏壬水，亥猪本为水，皆能通关解煞。以水润金生木，把剑拔弩张的“付”字，化作顺理成章的交接。
其二，“诸”字。
言字旁主朱雀、主口舌文书，右边为“者”。“者”字下有白日之光，离火也。言与火相融，是极易招惹口舌官非的恶煞之象。在风水中，朱雀吐气开口，极易破财损丁。唯有神兽之气方能压制。申猴天生具灵猿之性，能避口舌；亥猪本能纳水，以水克灭虚火之言。面对天下之“诸”，口舌之尤，任由它喧嚣震天，我自安坐中宫。
其三，“一”字。
九星之中，贪狼一白水星也。此星主聪明、主文贵、主官禄。一画开天，太极之始。在纷扰万象中提取出这一笔纯正的“一白”，本身就是极其高深的风水造诣。这说明此生肖之人必须具备大局观，于万乱之中提纲挈领，回归初心。
其四，“笑”字。
字中藏天，双目望天，下有竹林。风水有云：“竹阴照户，福寿自长。”笑字本身带有一种升扬生发的气机，能瞬间破除西南坤宫的阴霾，点亮中宫的太极明堂。生肖之中，猴善登竹，马善越野，猪居栏福，都能借此笑意，引燃命宫中的红鸾、天喜二星。
申猴命局的煞气化解与玄关布局
申猴为主核，当其命逢坎坷、急需借“付诸一笑”的能量破局时，居家环境与办公风水的调理至关重要。
申位在西南偏西方向，正对坤宫未申之界。此方位在下元九运之中，乃是至关重要的零正神分布之所。九运离火当令，离火克申金，猴人在近二十年间，极易感受火煞攻身之苦，表现在性情急躁、心脑血管欠佳、小人背后使绊。
欲使申猴展现“一笑破千劫”的格局，西南方位绝不可见红色、紫色之物，亦不可堆放破败杂物。申金需要的是湿土以生之，清水以润之，方显金水相涵的贵气。
可在住宅西南申位安设以下风水局：
寻找天然黄玉或泰山原石一座，取“土生金”之意，以稳固本命元神；石旁供置一汪活水，水为细流循环，暗合申中藏壬水之长生法象。水聚西南，申金得润，水气泛动，正是“金水长清，容颜欢笑”之兆。
西南方位的窗外若见尖角煞、变压器、反弓路，此乃大忌，火煞临金，猴人必生怒气，怒气一发，财库立破。此时须用八卦凸镜悬于窗棂之外，以铜质凸镜化解烈火之燥，将外来煞气散于无形。房主入得屋来，但觉神清气爽，一切外界倾轧，自然付诸一笑，化煞气为命盘里的偏官偏印。
办公案台之上，申猴之人宜坐东北朝西南，背靠艮山土厚之地，面向明堂开阔之所。案台右侧白虎位，可摆放一枚天然白水晶球，利用纯阳水晶的折射之力，净化兑金之气。每遇刁难阻滞，目光掠过白水晶，心火顿消，兑泽欢悦之气内生，自能运筹帷幄，化险为夷。
亥猪命局的聚水通灵与财库守护
若以亥猪之性承载“付诸一笑”的命格，其调理重心则在西北乾宫天门之位。
亥水深沉，最怕土来混杂。一旦四柱或流年土重，亥水便化为泥泞，生肖猪容易陷入内耗、自闭、表面强笑而内心滴血的困局。此非真正的付诸一笑，乃是苦笑、无奈之笑。
要使亥猪修成海纳百川的正果笑意，西北乾位必须纯净高大。西北方在风水上为一家之父、为天门、为贵人位，亥水居于西北偏北。
在家居西北角，切不可设厨房。火烧天门，不仅伤家中男主人，更直接将生肖猪的壬水气脉烧干，导致财库破损、情绪狂躁。若灶台已在西北，木已成舟，必须在厨房炉灶下方暗格之中，藏置天然白瓷盘，盛放安忍水（以浓盐水加银币、铜钱沉底），以强金生水之法，压制烈火。
亥水见甲木为食神，食神即是笑神，主口福、心宽、才华吐露、长寿安康。若要催旺生肖猪的食神吉曜，宜在屋宅的东方震位（甲木当令之处），培植宽叶水生绿植，如万年青、龟背竹。不可见仙人掌刺类植物。水木相生，由西北亥水流向东方震木，清气流转全宅。
生肖猪之人每日步入家门，玄关处宜设一盏暖黄色地灯，照亮地面，地为坤土，土暖则水不寒。亥水最喜温润，温水方能滋养万物。在玄关明堂处，若能得见一幅流水归堂的山水小品，意象豁达悠远，水聚而不散，更助长其“万物过眼皆为云烟”的大气度。一笑之间，四方贵人自西北天门蜂拥而至，食禄无穷。
午马命局的离火炼金与煞曜拔除
针对性如烈火、以快意恩仇著称的午马，若要修得“付诸一笑”的境界，首要在于“去火煞之燥，留离明之光”。
午马居正南离宫，离火在九运中为当运旺气，极易过旺而化煞。马人若火气过烈，极易折损寿元、招惹官司口舌，行事往往孤注一掷，遇挫则悲愤难平。其付诸一笑，必须建立在“火土相生、伤官生财”的基底之上。
正南离位，不可见脏水、污水，卫生间若居正南，水火相冲，午马之人必精神分裂、喜怒无常，何谈从容一笑？正南位宜宽敞明亮，挂置一柄桃木剑或悬挂九枚乾隆铜钱，以金土之气化泄过旺的离火，使火势由暴烈转为温润祥和。
马人日常寝居之所，床头宜朝向东南或正东。东方震木生发纯净生机，东南巽木柔和温顺，能将午马的暴烈之气梳理成条达之智。
工作环境之中，午马之人宜背靠正北、面向正南。南面明堂务必留出宽广回旋余地，象征天马行空、不受羁绊。若明堂局促、面壁而坐，午火受困，便成困兽之斗，笑声亦会变成悲鸣。唯有明堂开阔，前程万里，马人方能站在高峰俯瞰众生，于风驰电掣之中回眸一瞥，付诸一笑，尽显英雄霸气。
气数归旨：十二生肖之解厄神咒
“付诸一笑”四字，表面看是禅偈机锋，在风水与命理实战中，实则是一道极高明的“解厄神咒”。
无论是申猴之灵动、亥猪之包容，还是午马之潇洒，人落红尘五行中，谁能不逢三灾八难？命宫之中，谁无丧门、吊客、白虎、天煞、卷舌、披麻并临之时？
凡人遇凶煞，多执迷于“斗法”。请桃木、扎草人、求凶符，日夜诅咒，怨气冲天。殊不知，怨念一起，心房之中立刻滋生阴浊煞气。宅内风水再好，亦抵不过命主日日吐纳毒火浊气。这种浊气会瞬间污染房屋的中宫太极，引动九宫飞星中最凶险的五黄廉贞星与二黑巨门星。二黑为病符，五黄为死伤，两者皆是极阴极毒之土，最喜吸收怨念成长。
生肖猴、生肖猪、生肖马能成为此句谜面的承载者，全因它们在地支密码中各握有一把“化气”的钥匙：
申金以智化气，以壬水淘洗金煞；
亥水以德化气，以汪洋消弭污泥；
午火以明化气，以烈阳蒸发阴湿。
这三大生肖的天然灵性，启迪凡是求问命运者：凡见坎坷、挫败、毁谤、背离，心神不可入局。入局则成棋子，任由神煞摆布；出局方为棋手，跳出三界俯察吉凶。
当凶星飞临命宫，世俗之人惶惶不可终日。通达易理者则知，只需正冠肃立，面对凶方，长舒一口浊气，胸中鼓荡起浩然正气，将那些蝇营狗苟之人、鸡毛蒜皮之事、颠沛流离之苦，通通沉淀于丹田，化作一声开怀大笑。
笑声一起，震宫动，雷声发，木气生；
双目含笑，离宫明，火光现，阴翳散；
嘴角微扬，兑泽溢，金水合，万物苏。
这一声付诸一笑，便是自身小宇宙对外界大宇宙发出的最强镇煞符。无论命盘属猴、属猪、属马，乃至十二生肖所有陷于泥沼之人，若能在风水局调顺西南申位、西北亥位、正南午位的心领神会这层天地翻覆的释怀机先，自能百煞不侵，逢凶化吉，在周天运转的运数长河之中，永立于不败之地。