来龙去脉猜一生肖 十二生肖脑筋急转弯九死一生
天地为炉，造化为工。在正统风水青囊堪舆古法中，“来龙去脉”绝非文人笔下的修辞，而是一套严密审视山川气运、经纬地理的法度。“龙”者，山脉之体势也；“脉”者，地气之流行也。寻龙点穴，全凭一双法眼勘验山川发端自何处、起伏转折于何方、最终结穴聚气于何所。
此入谜，“来龙去脉”所指生肖，核心正落于龙（辰），其显化支流则连于蛇（巳）。
山岳蜿蜒而行，起伏万千，形如神龙出海。上古堪舆秘本《撼龙经》开篇即明言：“须寻母气认来龙，母气若真龙便雄。”山之起端为“来龙”，自天下祖山昆仑山发端，分出北龙、中龙、南龙三大干龙；山脉奔腾起伏，历经太祖山、少祖山、父母山，其气穿峡入帐、脱卸束气，宛如神龙脱骨，此为“来龙”。气行于地中，散于地表，显于草木，见于泉涌，如人体之经络气血周流不息，此为“去脉”。
谜面嵌“龙”字，是为题眼。民间射覆，往往直指十二地支之“辰龙”。然若仅停留在字面，未免落了下乘。地支之中，辰为草泽，为水库，乃阴阳交泰、草木萌动而起腾骧之象；巳为大驿，为大路，乃神蛇蜕变、蜿蜒伏行于地表之形。龙藏于天，蛇行于野；龙为体，脉为用。
地支“辰龙”的形神演化与峦头暗合
天地之数，始于一而极于九。辰龙在十二地支中位列第五，对应后天八卦之巽宫与震宫交界，兼具东方震木之生发与东南巽风之宣泄。
在峦头风水中，审龙有五吉星与四凶星之别。贪狼如笋，巨门如屏，禄存如顿鼓，文曲如泛波，廉贞如梳齿，武曲如钟釜，破军如走旗，左辅如幞头，右弼如隐丝。九星流转，万变不离其宗，皆是“龙”的化身。《葬经》载：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”来龙之势，贵在活泼灵动：
龙若顿伏平受，如展席铺毡，隐显莫测，是为神龙潜藏；
龙若高耸云霄，如排枪列戟，凌厉无前，是为飞龙在天；
龙若穿田过峡，如蛛丝马迹，连绵不断，是为游龙出洋。
凡言“来龙”，必推其源；凡言“去脉”，必察其止。辰为水库，水为生气之表象，龙得水而活，脉得水而聚。天下之水皆朝宗于海，天下之龙皆受气于祖。若山脉无起伏、无顿跌，直硬死板，在风水上称之为“死鳅死鳝”，无穴可结，无气可乘；唯有宛转曲折、起伏升沉，方显神龙真性。生肖属龙之人，骨子里带有一股磅礴之势，正是因其秉受了地脉发端之始的先天厚气。
隐鳞藏甲：“巳蛇”为“去脉”的玄机呼应
堪舆家常言：“大龙入局，必有微茫水界；大山驻足，必有细小枝脚。”大龙者，辰也；小龙者，巳也。
在易理隐喻中，大龙为山岳之骨，小龙（蛇）为泥沼之径。《星学大成》将巳蛇定为“长生之火”的起点，又居大驿之位。大驿者，行人往来之坦途，气脉周流之通衢。山势奔腾千百里，到了平洋旷野之处，巍峨山峰骤然隐没，化作隐隐隆起的土垄、蜿蜒流淌的细流，此时无山可看，唯有看“水脉”与“土脉”。
明代地理宗师徐善继在《人子须知》中点破天机：“行到平洋莫问踪，只看水绕是真龙。”平洋地势一望无际，气脉贴地而行，蜿蜒曲折如草中长蛇，此即风水绝学中的“草蛇灰线”。
“来龙”显于高耸之峰，“去脉”隐于平浅之草。故在某些流派的盲派命理与拆字神煞中，“来龙去脉”一语双关：前半句定“辰龙”，后半句锁“巳蛇”。龙为本源，蛇为末梢；龙为来意，蛇为去向。二者在生肖体系中辰巳同宫，同属于地户之地。《考工记》曰：“天下之穷处，地户也。”辰为天罗，巳为地网，二者相连，构成了气运周流的闭环通道。
八卦九星视域下的地气运化法则
测局断命，必须通晓气脉在九宫八卦中的运化行径。
龙脉的吉凶，关乎行度过程中五行生克的变化。从太祖山发足，若一路土星行龙，至结穴处突然化出金星，土生金，此为“脱卸得神”；若火星一路直下，不见土星化气，直冲金星穴位，火克金，此为“杀气未除”。
祖山发脉 (廉贞火)
↓ 穿帐脱卸
少祖展旗 (巨门土)
↓ 跌断过峡
父母孕育 (武曲金)
↓ 束气结穴
真穴凝神 (玄武垂头，朱雀翔舞)
命局推理同此一理。生肖龙与蛇之所以契合“来龙去脉”，乃因这两大生肖在地理意象上承担着“化生”之责。辰为水库，能纳百川；巳为变宫，见金化金，见水生水。一个人的生辰八字若与辰巳产生微妙关联，其命运往往呈现出波澜壮阔、迂回曲折的起伏过程。
凡发脉深远者，福泽绵长；发脉短促者，暴起暴落。此乃自然恒理，非人力所能强行篡改。
居室形峦与来龙去脉的勘定法门
城市林立，山林退隐，现代人多居于水泥森林之中。然“山川有形之龙易辨，平洋无形之龙难寻”。城市阳宅的“来龙去脉”，其判别法则更为深奥。
高楼大厦为山，街道车流为水
高耸之建筑群即是当代之“山龙”，来往之主干道、地铁线、高架桥即是当代之“去脉”。
一处住宅，其后方若有连绵起伏、高度适宜之建筑群依托，且楼势步步渐高，此为“后靠有力，来龙深厚”；
宅前之道路若呈环抱之势，车流缓速行进，无直冲、无反弓、无斜飞，此为“去脉有情，气聚不散”。
穿堂过峡之忌
真龙行经峡谷，必须“束气”，峡口两侧需有迎送之山守护，风吹不透，水冲不垮。现代居室空间，最忌一进门直通阳台，前后通透无所遮拦，风水学上称之为“穿堂煞”。此煞如同龙脉过峡时无护砂遮掩，导致生气涣散，气脉如脱缰野马穿堂而过，毫无驻留。居于此类格局，纵有万千家财，亦会随脉散逸，难以聚财守业。
水口与藏风
气之来，乘风而至；气之止，界水而聚。辨识阳宅“脉”的走向，首重水口。门窗是纳气口，地漏、排污管道则是泄气口。进多出少，气脉盘旋于中宫，此为富贵吉宅；进少出多，或者纳气口直对泄气口，龙气未至而脉已斩断，主人多患经络阻滞、气血不和之症，在行运上多受小人阻挠。
十二生肖在“龙脉翻腾”局中的运势推演
天道运行，岁星移易。当龙脉的气数发生震荡时，不同的生肖受其气场浸染，所受吉凶克应截然不同。依地支阴阳五行生克制化，十二生肖面对“来龙去脉”的运势流转，呈现出各自独特的轨迹。
子鼠：水入龙渊，深潜得利
子辰半合水局，子水见辰土为见库。属鼠者遇龙脉强盛之时，如得深水归宿。子水至阴，辰土蓄纳，有利于暗中蓄积资本、沉淀学识。切忌急躁冒进，当循龙脉之隐伏之势，步步为营。在人际交往中，借助属龙或属猴贵人之力，可促成“申子辰”三合水局，引动财源自上游滚滚而来。
丑牛：破土生滞，暗流涌动
丑见辰为破，同属湿土，土多则气滞。丑牛遇龙脉激荡，易现内耗。牛性执拗，遇龙脉翻腾之气，易陷入人事纠纷或土地房产契约之困。破解之法在于借“金”化泄厚土，在居所西方或西北方布置铜器或金属圆润之物，引厚重土气转化为肃杀之金，借脉生财，不被钝气所伤。
寅虎：龙虎交争，动中求胜
风从虎，云从龙。寅木逢辰土，乃见偏财，但辰中带有湿土水气，容易引发龙争虎斗之象。属虎者骨子中自带百兽之王威严，若逢龙脉起伏剧烈，往往事业出现巨变，或迁居，或转行。变局之中暗藏生机，唯需克制刚愎自用之心。行事须留有余地，如猛虎下山需踏实地，顺脉而行，切不可逆势强攻。
卯兔：穿透龙鳞，暗藏伤克
卯辰相穿（相害），此乃地支深层次的较量。卯木性柔，如花草藤萝，辰土为湿热之库，藤萝本喜润土，奈何木土相残。属兔者遇龙脉波折，健康方面多见肝胆经络、脾胃消化之患；事业上易遭亲近之人背叛、暗中拆台。此局当修“守”字诀，凡事不可出头，多接近长辈或权威人士，以印星护身，方保无虞。
辰龙：本命自刑，返本归元
辰见辰自刑，龙龙相对，两强相遇必有一伤。两重辰土重叠，土气极旺，水气被挤压殆尽。属龙者自身即为“来龙”，但若身旺无泄，极易陷入自我怀疑、钻牛角尖、决策失误之境。此时应当以“金”泄之，以“水”润之。多行水边，行事力求空灵虚怀，不可恃才傲物。须明白：亢龙有悔，唯有能屈能伸、潜龙勿用，方能避开自我内耗的陷阱。
巳蛇：顺脉承露，蜕变升华
巳见辰，为小龙见大龙。蛇顺龙势，借力打力。辰为巳之天罗，看似受制，实则是蛇蜕变为龙的关键跳板。属蛇者心思缜密、善于隐忍，在龙脉起伏之时最能洞察先机。只要不争一时之虚名，隐忍行事，跟随大势而动，往往能在狂风暴雨之后收获实际利益。利于文化交流、学术研究与幕后筹划。
午马：龙马精神，驰骋通达
午为火，辰为湿土，火生湿土，土润而生金。民间赞誉“龙马精神”，午马遇辰龙，属于付出而有回报之象。马之奔跃需有广阔原野，龙脉铺展的大驿平原正是骏马驰骋之所。属马者在气脉通达之期，极具开拓精神，外务活动频繁，利于开拓异地市场、扬名立万。唯一要注意者，火气过泄于湿土，容易心力交瘁，需防心脏及血液循环系统之疲劳。
未羊：暗相生扶，沉着守真
未羊见辰龙，二者皆为四墓库之一。未中有丁火、乙木、己土，辰中有戊土、乙木、癸水。二者相遇，土气虽杂，但木气暗通。属羊者性情温厚，在风水气脉翻覆之时，不易受到直接冲击。最宜守好本业，不可盲目跟风投资。家中东北方或西南方需保持明亮整洁，切忌堆放破旧杂物，以免污浊之气阻遏地脉生发。
申猴：印绶护身，合局化水
申辰半合，申金为辰土之子，辰土为申金之母，母子相会，其情融融。申猴遇龙脉，天赐机缘。金能生水，土又能生金，流通有情。属猴者此期智慧大开，极具创新思维与变通手段，常得长辈、上级之提携指点。从事金融、科技、玄学、商贸之人，可借水局润泽万物之力，促成宏大布局。
酉鸡：辰酉六合，金玉满堂
辰与酉合，六合之中最稳固者莫过于辰酉合金。龙凤呈祥之象，土生金旺。属鸡者遇辰龙脉气，为正财贵人入局。不论身处何种境遇，总有解围之法。职场中有升迁之喜，商海中有分红之庆。然合多亦有羁绊，容易被家庭琐事或情感关系牵扯精力。行事当快刀斩乱麻，果断决断，方不负六合吉局之润泽。
戌狗：辰戌相冲，地动山摇
戌狗见辰龙，正冲对峙。辰为水库，戌为火库；辰居东南，戌居西北，乃是天门对地户的剧烈碰撞。此乃十二生肖中受“来龙去脉”冲击最猛烈之位。冲者，动也，散也。居所易变，职位易迁，家宅不宁，情感生隙。属狗者逢此气脉对冲，切忌主动挑起事端。当行“动中求安”之策，主动出差、旅游、搬迁或改变居室布局，以“主动应变”化解“被动受冲”，同时严防脾胃受损。
亥猪：水归草泽，涵养生息
亥见辰，辰为亥之墓库（归宿）。在民间常有入墓受阻之忧，但在高深命理中，亥水奔腾无序，遇辰土蓄水为池，反倒成了涵养万物、波澜不惊的聚气大湖。属猪者遇到龙脉运化，心境转趋成熟理智，不再好高骛远。宜买房置业、修身养性、结婚生子，将外放的精力收拢回家庭与自我提升之中，福气暗藏，厚积薄发。
堪舆古籍中关于“辨龙断穴”的秘本引证
探讨“来龙去脉”，不可脱离历代堪舆宗师的真知灼见。
唐代国师杨筠松在《十二倒杖法》中剖析龙脉止聚形态，言简意赅：
“认准来龙起伏处，休教去脉断微芒。
龙行必有砂相随，脉止必然水相照。”
明代刘伯温在《披肝露胆经》中亦强调：
“寻龙先看发祖山，龙若真时穴不闲。
纵有千差与万错，但看去脉水湾湾。”
古贤所论，字字珠玑，皆直指“龙”与“脉”密不可分的表里关系。龙无脉不活，脉无龙不生。
风水实操：辨明自身居所“来龙去脉”的四步心法
凡俗之人欲明自身家宅运势起源与流向，无需登涉崇山峻岭，按以下四步规矩，自能审视宅院吉凶：
第一步：审其来处（查寻后方高大建筑物与地势高低）
↓
第二步：观其护卫（看住宅左右有无青龙白虎楼宇环抱）
↓
第三步：察其过峡（辨明住宅入户门、电梯厅的气流走势）
↓
第四步：定其水口（勘验阳台视界、地漏明水暗水的收聚）
审其来处
立于居所中心（中宫），手托罗盘或指南针，定准八方。回首后方，审视坐山方向：
若背后开阔无靠、见大坑、见低洼深水，此为“无来龙”，主根基虚浮，人丁欠安；
若背后有形体端庄、无尖角煞气冲射的厚重楼宇，此为“来龙健旺”，主人脉广博，后劲充沛。
观其护卫
真龙结穴，必有青龙在左环抱，白虎在右驯服。若住宅左侧楼宇高起连绵，右侧略低而俯伏，此为“青龙得位，贵人常临”；若右侧白虎高压而左侧空旷，主家中有女强男弱之象，或常犯官非口舌。
察其过峡
房门与走廊相接之处，是气流进入内堂的“峡口”。此处光线必须明朗，不可堆积鞋袜破烂杂物。峡口受阻，如同龙喉被扼，气脉化为浊流，再好的外局亦无法福荫室内之人。
定其水口
阳台为明堂，阳台外所见之河流、道路即为去脉之水。经云：“山管人丁水管财。”去水方向必须迂回顾盼，不可直奔而去。若从阳台望去，道路如箭般直刺而来，为“反背无情冲煞”；若道路如玉带般绕宅而过，此为“九曲环抱水”，主财帛丰隆，子孙绵远。
破局与定格：辨识命运“来龙去脉”的修持之道
天地位焉，万物育焉。“来龙去脉”不仅是地理之格、生肖之谜，更是为人处世的根本玄机。
知其来龙，便知自身根基血脉、祖德福荫自何处而来。百善孝为先，孝梯乃人伦之“来龙”。若斩断父母师长之恩，如同斩断祖山发脉，纵使一时飞黄腾达，终是无源之水、无本之木，转瞬即逝。
明其去脉，便晓自身行为举止、因果业报向何处而去。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。日行一善，广结善缘，便是为自身修筑宽广温润的“去脉”。气脉通达无碍，天地自与之为善。
知天道，明地理，识生肖，审人事。龙蛇翻江，山水相逢，看破这层阴阳法度，自能调和造化，转危为安，通达于天地之间。