古代手相_古代手相知识
古代手相学在我国传统相术文化中占据着极其独特的地位。古人把手掌视作人体精气神外在显化的缩影，认为手掌的骨肉皮纹能够直接反映一个人的吉凶福祸以及寿命长短。研读古代手相知识，首先得翻开诸如玉管照神局、神相全编以及麻衣神相这些典籍，先人们在这些书卷中把相手的规矩立得清清楚楚。古人相面往往先相骨，看手同样离不开骨架，手骨要坚实稳固，手指要挺拔端正，不能歪斜软塌。古代手相知识把人的一生际遇藏在手掌的九宫八卦以及三才纹路之中，想要读懂古代手相，就得把掌中的阴阳五行以及骨肉气色辨析明白。
谈到古代手相知识的基础构架，五行掌形的划分是第一道门槛。古人依据金木水火土五行学说，把世人的手掌分为五种根本形态。金形掌的特性是方正厚实，指端微圆，掌肉坚实并且带着白润之气，掌背骨肉均匀不露筋节；这种掌形适宜走仕途掌实权，只要气色不浊，主做事有条不紊。木形掌的特性则是瘦长挺直，手指骨节比较明显，掌纹细密深长，指甲呈现修长的形貌；木掌主智力以及文才，古人认为木形手掌如果肉薄见青筋，就得防范劳碌过甚。水形掌圆润丰满，手指短而略见丰肥，掌肉绵软犹如棉花，手背微显圆拱；这种手掌契合经商贸易的行径，主头脑活络变通极快。火形掌上尖下阔，手指如削葱一般尖细，指尖红润而掌底略宽；火形掌的人性情比较刚急，才思敏捷但耐力欠缺。土形掌厚重方阔，肉色黄润，指头方圆平正，皮肉紧绷；土掌主沉稳笃实，适宜守业积累家资。五行之中还有兼带相生的讲法，纯粹的形貌少见，大半是木兼火形或者土兼金形，古人在定夺休咎时，必须把主客五行的生克制化考量清楚。
古代手相知识把八卦方位搬到了手掌之上，形成了八宫以及明堂的体系。拇指下方的肉阜是震宫，主管人的肝胆意气以及祖荫厚薄；震宫如果肉厚饱满，气色红润，说明此人精力充沛，敢闯敢拼，如果这里陷落削薄，就容易畏缩怯懦。食指下部是巽宫，在古代手相里头被称为财帛之位，也管官位声誉；巽宫隆起泛红，主有意外之喜或者横财入宅。中指根部是离宫，对应心脏以及中晚年功名，离宫平正光洁，说明一生官禄平顺，不易遭遇颠簸。无名指下部是坤宫，主管子嗣缘分以及妇德后嗣；小指下方是兑宫，对应肺金，主人际言语以及是非纷争；兑宫生出杂乱纹理，说明常有口舌之祸。手掌外侧下部是乾宫，乾主父纲、天恩以及晚岁福禄，乾宫饱满的人大多能够得到长辈厚爱并且晚年享有安逸。手掌正下方接近手腕的凸起是坎宫，主管人的肾水、生殖以及基业根基；坎宫枯陷无肉，主早年孤苦漂泊。手掌正中心凹陷的位置被称为明堂，明堂深陷能够容水，被古人认定是聚财守业的大富相，明堂如果平满甚至外凸，存下来的银钱也容易流失无存。古代手相术士看相时，会用手掌按在桌面，看明堂水注能否留存，凭借这个直观的法度判定家私丰歉。
手掌上的纹路在古代手相知识里更是重中之重。古人把主要纹理归纳为三才纹，也就是天纹、人纹以及地纹。天纹在现代常被叫做感情线，但在古代手相知识里它被称为父纹或者根基纹，主管人的宗族福分、修养以及长辈助力，同时也看肺心之疾；天纹起点从手掌外侧边缘生出，横向伸展到食指与中指下端之间为最佳格局；如果天纹断裂破碎，古人断定此人早年克父或者自身心志浮躁。地纹对应现代所说的生命线，古称母纹或者寿纹，这道纹理环绕大拇指根部的震宫延展；古代手相推崇地纹深长润泽，由上至下一气呵成，没有横断乱纹切穿；如果地纹中断，古人会看中断处是否有救护纹理包裹，或者看两头是否重叠延展，重叠相接就说明险中能得生机。人纹对应智慧线，古称心意纹，主管一个人的智虑谋略、肝气舒畅程度以及平生作为；人纹生得清秀清晰，下垂到乾宫边缘，代表才思深邃，通晓世务；人纹如果过分短促或者杂纹丛生，说明行事优柔寡断，心力不足以挑起大梁。
三才纹之外，还有数条极其关键的辅线，记载在古代手相典籍当中。首先是玉柱纹，也就是常说的命运线或者事业线，玉柱纹从坎宫或者地纹内侧拔地而起，直冲中指离宫；古人认为平民手中如果有了一根清晰坚挺的玉柱纹，就意味着能够依靠自身气力自立家业，甚至白手起家出任官职；如果玉柱纹冲破天纹直达离宫顶端，被称作天柱朝天，属于大贵之征兆。然而玉柱纹上如果有横纹阻截，古人称之为隔断纹，主事业更迭受挫，需要凭借自身毅力重新起运。再者是六秀纹，生在无名指下方坤宫附近，垂直下垂，这道纹理主才华名声以及贵人护持；古代科举应试的举子掌中如果生出深细红润的六秀纹，说明登科及第的希望极大程度上提升。还有一条从掌根往小指方向斜向延伸的纹路，古人称之为远游纹或者天医纹，主奔波求财或者精通医药卜算技艺。
手相辨识还要把指节、指甲以及斗箕指纹仔细推勘。古人相指，讲究指如削葱、指甲如玉、指节不凹不漏。食指在古代手相中代表兄弟资助以及个人野心，食指饱满长直契合掌柜或者领军之职。中指是五指之君，代表自己身躯以及立身根基，中指不可歪斜低矮，矮小主一生辛苦无主见。无名指代表配偶以及艺业，小指被称为子息指，古人有小指过三关，不愁吃穿的大白话规矩，这里说的三关是指小指指尖如果能够超出无名指最上方的一个横节，说明晚景富足，子孙环绕并且得力；如果小指太短，古人便劝戒早备后路，防止晚年无靠。
指纹的螺旋纹路在古代手相知识体系里头也很有讲究。古人把闭合呈同心圆或者螺旋状的纹路称为螺，也叫作斗；把向一侧展开如流水形状的纹路称为箕，或者流纹。古代相书里留存了极多推断螺箕数量的歌诀，比如十指全是螺被称为满盘珠，主志气宏大并且机谋深藏；如果全是流纹箕纹，古人断其性情淳厚直爽，依靠辛劳所得积累安稳衣食。这些断语虽然带有浓重的口诀性质，但在古代民间流传甚广，术士看相时往往把螺箕分布作为印证性情刚柔的辅助法子。
古代手相知识关于气色望诊的论述格外精深，相书强调相纹不如相肉，相肉不如相骨，相骨不如相气色。掌色会随着四季流转以及脏腑气血盈亏发生迁移。古法认为红润明朗的手掌是上吉之象，朱砂点点分布在掌心，是近期财禄进门的吉兆。如果掌心发青，多半鉴于肝气郁结或者内藏寒凝之症，行事容易遭遇惊险阻滞；掌色惨白无血，是肺气耗竭气血两虚的特性，主家计凋零；满掌发黄干燥，主脾胃积滞或者劳心过度；最忌讳的是掌中泛起暗黑之气，青黑之气如果聚在明堂或者坎宫，说明凶险灾咎甚至疾病马上就要侵扰，古代术士看到这种凶暗气色，往往劝诫事主闭门静修，不要妄动远行。
看手相还要弄明白古代男女看法的差别。民间常常口耳相传男左女右的说辞，但这在古代严谨相法之中并不是绝对的规矩。正统的古代手相术把左手视作先天祖荫、内在心性以及前三十年的定数，把右手视作后天作为、实际显现以及三十岁之后的运道；男子看相，左手为主象，参看右手看修养后天的增减；女子看相，在某些古代流派中确实以右手为主，用来推勘夫家兴衰以及子息运，但高明相士依然会把两只手合在一处相互对照。如果一个人左手纹理断裂破碎，而右手纹路深长坚凝，说明此人依靠后天修省以及勤奋劳作，把先天薄弱的命局给彻底扭转了；反过来，如果左手格局清奇而右手杂纹丛生混乱，说明先天福泽被后天的乖劣行径耗散殆尽。这种兼看两手的法门，才是古代手相知识的根本理法。
手掌上的杂纹也是古代手相推断细微吉凶的凭据。古代相书罗列了数十种奇异杂纹，每一条都有确切的名目以及占验。金龟纹生在离宫或者兑宫，纹理形状如龟壳甲片，古人断其主得祖业横财并且寿命绵长。井字纹大多出现在巽宫或者掌心，形状如同水井方格，古代手相认为井字纹契合开田置地，说明此人适宜广置不动产房产，家底扎实。米字纹或者星纹生在食指下方，古人视为有领袖之才或者暴得大名的象征。十字纹生在离宫与人纹之间，古代称之为天乙贵人纹或者通灵纹，主其人聪敏好善，有逢凶化吉的福报，并且适宜钻研医卜星相这些方术。金印纹方正清晰如官印，多半生在乾宫或者坎宫，古代相书把金印纹当成执掌印绶的贵相。
与之相反，悬针纹、断掌纹以及刀挫纹就被列入不祥或者险难纹理之中。悬针纹如果穿透三才纹直刺而下，犹如利刃剖开手掌，主六亲缘分淡薄，行事多有刑克；古代相士遇到这种纹理，会仔细查看它是否穿透明堂地纹，如果没有穿透，就说明刑克之祸还能凭借积德延寿化解。断掌纹则是人纹与天纹合二为一，横亘掌心直过，古称通贯手；古代手相知识认为男子断掌主个性刚烈、敢作敢为，适宜走武职或者拓荒立业，但如果脾气失控就容易惹出官非；女子断掌在古代礼教观念下常常被判定为性情过于刚强，不契合旧式妇德顺从的规矩，古人断其掌权的同时也容易克夫伤家，然而在实际推断中，断掌女子如果骨肉润厚，往往也是善于操持大局的坚韧妇人。
古代手相知识还把手掌与人体的医道调理紧密相扣。黄帝内经早有记载视其外应，以知其内脏的医理，古代手相家把掌中经络与十二正经直接挂钩。大拇指对应手太阴肺经，拇指短小干瘪，往往伴随着胸闷气短或者呼吸疾患；食指连着手阳明大肠经，食指僵硬或者青筋显露，主脾胃消化传导失调；中指通向手厥阴心包经，中指尖端赤红发胀，主火气上炎心火过旺；无名指接连手少阳三焦经，无名指枯瘦无神，反映内分泌气化功能衰败；小指连着手少阴心经以及手太阳小肠经，小指弯曲偏向或者指端苍白，古医相家就判定心肾不交。古代相医合流的先生，坐在茶摊药铺，凭借观察患者递过来的手掌，看其掌色青黄红白，看其经脉浮沉显隐，就能把患者腑脏的郁结病因断出个七八分。
在古代手相知识流派中，看掌纹深浅粗细也有极为严格的法度。古人把手纹分为阳纹以及阴纹。深而宽、颜色明朗的被归为阳纹；细而浅、密密麻麻如蛛网的被归为阴纹。大凡男子手掌，纹理适宜粗细得当，以阳纹为主，辅以清晰的细线，这契合阳刚正大的气象，如果一个壮年男子的手掌上到处全是乱糟糟的阴纹，像蛛网密布缠绕，古代相士会判定此人思虑过甚，整日里胡思乱想，志向虽高却极难落地成真。反过来，女子手纹如果过分粗粗拉拉一条通到底，掌肉硬邦邦犹如顽石，古人断其一生操持家务起早贪黑，属于劳作受累的苦相；女子手掌宜细腻绵软，细纹如锦缎织就，色泽微红透白，才算契合安享闲福的格局。
看古代手相还讲究一个辨手之软硬寒温的大原则。相客刚一伸手，相士伸手相握，这一触碰之间就有学问。古人说贵人手软如绵，闲人手硬如铁。手掌摸起来柔韧如绵却骨力内藏，说明气血充盈神魂安定，是福禄厚重的征兆；但软如果软得没有骨架，瘫软如泥，古代相书又斥之为肉浮无骨，主沉湎声色或者短命多疾；如果手掌摸上去粗硬如生铁，甚至皮粗肉燥，多半是自幼风霜辛苦奔波劳苦的命相。至于寒温，伸手自然温润干燥不燥热者为上品；常年手心冷汗涔涔滑腻者，主水湿泛滥气虚胆怯，古代认定这种相主多思多虑且遇大事容易退缩；手心常年滚烫干热者，主阴虚火旺性情燥烈，做事缺乏回旋余地。
掌侧的子息纹以及腕下的玉环纹同样不可忽视。玉环纹就是手腕与手掌交接处的手腕线，古人称之为动脉环或者照海纹。古代手相讲究玉环纹深深凹陷并且整整齐齐排成三道，古称三台纹，主长寿百岁并且晚景极具尊荣；如果手腕线第一道向上隆起弯向掌心坎宫，古代相书认为对女子生产有碍，女子手掌若有此相，古代稳婆相士往往提点其早做产前调理。小指外侧靠近水星丘边缘的细小横纹，古人拿来推测子嗣的多寡以及先后，纹深长而清晰者主得男，细淡微短者主得女，如果这些纹理被竖纹穿破割裂，在古代民间相法中就意味着早夭或者子息艰涩。
手背上的青筋走向与汗毛分布同样纳入古代手相辨识范畴。手背骨节平正，青筋潜藏不露，是气血内敛的吉格。如果手背青筋如蚓盘旋凸起，皮薄骨露，古人称之为筋骨相搏，主一生奔走他乡难得片刻清闲，哪怕骤然富贵也容易生出中风偏瘫之厄。手背上生出的毫毛，古人以细软金黄或者柔黑为美，忌讳毫毛粗硬如猪鬃倒竖，粗硬毫毛主凶顽不顺之气。手掌侧边的皮肉厚薄也能断寿元，掌侧被称为虎口肉或者小指外弦，这处皮肉丰隆隆起的人，忍耐力远超常人，即便遭遇重大破败，也能凭借沉厚的耐力重新爬起来；掌侧薄削如刀刃者，行事尖酸刻薄，缺乏容人之量，晚运大多清冷。
古代手相知识体系里还留存着许多关于手汗与气味的细碎口诀。古代相书不仅看形色，还闻气味。有的人手掌伸出来，隐隐带有一股荷香或者温润的檀木香气，古代相书把这叫做异香满掌，认为这是宿世修善或者官居清贵的特有征兆；如果手掌常年散发腥臭或者败叶一般的秽气，往往是内腑脏气衰败行将病入膏肓的信号。至于掌心的血色点，除了红润的朱砂点被视为吉兆外，如果突然冒出针尖大小的黑子或者红点，古人会依照其所处的八卦宫位精准定灾。黑子落在震宫，主家中宅木破败或者与兄弟争产；黑子落在兑宫，说明马上要遭遇小人背后谗言攻讦；黑子若是生在坎宫，必须万分提防涉水之险或者溺水之患。
古代相术名家在相手真谛时，往往反复告诫后学，相法不能执一而废百。手相虽然分成了八卦、三才、五行、杂纹以及气色这么多规矩门道，但必须把整个身形的相貌配合起来推求。五行掌必须契合五行体魄，木形人如果配上了一双肥厚的土形肉掌，这在古代相法中被称为木克土，主一生劳心伤神并且多生滞碍；木形身躯如果配上瘦长清秀的木形掌，或者稍见润泽的水形掌，这就属于水木相生，主文章盖世通达通透。古人看手，讲究神明在心、一掌在握，把所有的骨骼走向、皮肉气血以及深浅纹痕拧成一股绳来看。
这套流传了千百年的相法体系，把古人对人伦造化、天地秩序以及生命盛衰的全部观察，严严实实织进了一掌方寸之间。古代手相知识里头没有凭空捏造出来的虚妄论调，全是在长年累月的实地摸索、印证以及古籍批注里一点一滴淘洗出来的生活痕迹。从汉魏时期的玉管照神，到宋代麻衣道者、陈抟老祖的推演，再到明清时期相术典籍的大集成，古代相手先生在草堂廊下，接过来客伸出的手，翻来覆去摩挲打量，看其茧皮生在何处，看其指尖向哪一侧弯曲，甚至看其指甲月白多寡以及凹凸起伏，这些全都是古代手相知识里活生生的具体经验。古代手相知识代代相承，最核心的根基从没有脱离过阴阳消长五行更替的大路数。
古代相书里有一条验看手纹变异的铁则。很多人以为手纹生定就一生不变，古代手相知识却坚信纹随心转。一个人如果心存狠毒、行事乖张，原本深长端直的人纹天纹也会慢慢生出断纹或者横逆毛刺，气色转为暗青枯败；倘若一个人常行善事、心宽体泰，断开的地纹断口处也完全能够生出细密如绳的交叉红纹把断口重新连缀起来，这在古代手相里被称为续寿纹。古代相书把这种变动记录在册，拿来警戒相者切莫把相法看死了，也不可把命运推到无法挽回的定数里。手相展示的不过是一个人顺应造化时的生命轨迹，真正想要把命运牢牢抓在自己手里，归根结底还得依靠日常起居的收敛以及德行的修整。古代相士在给远行求官或者经商的游子看手相时，如果看见地纹末端分叉如燕尾，就会叮嘱其行舟走马切勿贪功冒进，到站之后要马上给家乡去信报个平安。