雨水开光吉日 玉佛开光怎么选吉日
在二十四节气当中，雨水节气往往代表着万物复苏、生机萌动，很多民间信众以及风水爱好者都格外看重雨水开光吉日。
雨水节气降临的时候，太阳到达黄经三百三十度，春风把寒气渐渐吹散，降雨量开始增多，大地上的冰雪彻底消融。古人在民俗择吉历法里，向来重视天时、地利以及人事的相互感应。水在传统五行学说当中代表财禄，春水更加代表绵延不绝的生命力。鉴于这种季节转换的天然律动，把神像、佛像、风水吉祥物、本命年佩戴的饰品挑选在雨水期间进行点窍入灵，能够纳取天地之间最初始的那一股纯阳生气。
挑选雨水开光吉日，第一步需要明白节气交接的准确时辰。雨水并非一整天都是平稳的气场，交节的那一个时辰往往气机转换最为剧烈。择日师傅通常会建议避开节气转换的前后三个时辰，专门挑选气场平稳并且清透的日子。民俗当中的开光，本质上是凭借特定的仪式把凡物转化为具有灵性庇佑作用的神圣器物。如果选错了日子，冲撞了当天的值日凶煞，就容易让开光的效果大打折扣，甚至让请神安位的人心神不宁。
有关于雨水开光吉日的挑选法则，重点在于干支历法的建除十二神。在雨水所在的寅月或者卯月当中，建除十二神每日轮转。通常情况下，定日、成日、开日这三个日子最为适宜举行开光仪式。定日代表安定平稳，把神像供奉在堂前，能够保佑家宅安宁、基业稳固。成日代表所求皆成，如果是生意人开张求财，或者想把招财金蟾、貔貅进行开光，挑选成日就十分契合心愿。开日代表开启灵智、驱散阴暗，很适宜给文昌塔、毛笔、经书一类的物件开光，有助于开启智慧。
除日也是可以考虑的日子，除日有除旧迎新的意思。如果在雨水节气之前家里经历过不顺心的事情，或者老旧的神位需要重新修缮安座，用除日就能够把过去的晦气彻底清除掉。可是破日、危日、闭日绝对不能用在开光上面。破日的气场支离破碎，如果在这个日子开光，器物往往无法凝聚香火愿力。危日代表行事凶险不安，闭日则主闭塞不通，这两天都跟开光所讲究的引天地灵光进入法体的本意相互违背。
除了建除十二神的挑选，还必须要参考黄道吉日与黑道凶日的分别。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命属于黄道六神，这六神当值的日子就是通常所说的黄道吉日。雨水开光吉日如果恰好碰到天德吉日或者月德吉日，那便是上上之选。天德以及月德属于天地之间化解灾煞的贵人星曜，拥有极大程度消解凶煞、提升福力的特性。如果在这种吉星高照的日子行事，就算周围环境有一点微小的风水瑕疵，也能凭借吉日的贵气把凶险压制下去。
大家在择日的时候，还必须把主事者的生肖属相紧密结合起来。哪怕历书上写着今天是大吉大利的黄道吉日，可是日辰的地支跟主事者的生肖发生六冲、六害或者三刑，这天对这个人来说就是凶日，绝对不能用。比方说雨水期间碰到了申日，申日属于猴日，如果主人的属相是虎，寅申相冲，这就是岁冲或者日冲。属虎的人如果在申日去给神佛雕像开光，自身的元神气场就会跟当天的日辰气场发生猛烈碰撞，仪式举行的时候容易出现祭品打翻、香火熄灭等意外状况，后续也难以得到护佑。
民间在雨水节气选择开光吉日，还非常看重二十八宿的吉凶分布。二十八宿轮流值日，每七天为一个周期。角宿、房宿、尾宿、斗宿、室宿、壁宿、娄宿、胃宿、毕宿、张宿等属于吉宿。如果在雨水开光吉日里，天星恰好逢到这些吉宿当值，就能够把天星的祥瑞之气引入坛场。反过来讲，如果是亢宿、牛宿、虚宿、危宿、鬼宿这些凶宿当值，开光时容易招惹阴邪气场的附着，必须谨慎回避。
挑选好雨水开光吉日之后，时辰的选择也是极为讲究的环节。一天当中有十二个时辰，开光讲究借用天地阳气，所以时间一般安排在早晨太阳升起之后到正午之前。辰时也就是早晨七点到九点，被民间称作龙抬头的食时，这个时辰水汽升腾并且带着朝阳的朝气，适宜进行家宅护佑类物件的开光。巳时是上午九点到十一点，阳气旺盛，适宜给关公像、武财神、各类猛兽风水法器点眼。
午时是正午十一点到一点，属于阳气最巅峰的时刻，在某些特定的道场或者寺院当中，法师也会选择在正午引日光镜把太阳真火引入神像眼中。可是午时过后，未时开始阳气就逐渐衰退，阴气慢慢升起。所以民间开光有个不成文的规矩，绝对不在午后或者傍晚举行开光仪式。如果仪式拖延到了申时或者酉时，太阳已经落山，不仅无法借到太阳元神，反而容易把周围游荡的阴冷杂气带进器物里面。
雨水开光吉日需要配合相应的开光器物与场地准备。在仪式开始之前的三天，主事的人应当把心静下来，避免杀生，清心寡欲。开光当天所需要用的工具，包括全新的毛笔、朱砂墨、小圆镜、纯净的白酒或者植物茶油、七宝碎石、五色丝线以及五谷杂粮。朱砂自古以来就是避邪圣物，凭借其浓烈的天阳之性，能够把凡木泥胎点化为神明寄托之所。镜子则用来凝聚天地之间的乾坤正气，用小圆镜把阳光反射到神像的眉心、双眼、双耳、口鼻以及双手双足上面。
在举行仪式之前，要把开光的场地彻底打扫干净。很多人会选择把神像送到香火旺盛的寺庙或者道观，请出家人或者高功法师代为主持开光，这是一种很稳妥的办法。如果在家里自己主持简易的开光，就必须把客厅或者佛堂的杂物清空，桌案用干净的黄布或者红布覆盖。桌案前方摆放鲜花、新鲜水果、清茶、糕点以及清香，水果挑选苹果、橙子、香蕉这类寓意平安吉庆的品种，绝对不能摆放梨子、李子或者带有尖刺的榴莲。
雨水节气的天气特性有时候比较多变，阴雨绵绵是南方地区的常态。很多主事者会发愁，如果挑选好的雨水开光吉日当天碰上了阴天或者下雨天，没有太阳光，开光还能不能照常进行。这里面的门道在于，开光所借助的日光镜，虽然用明媚的阳光反射效果最好，但如果遇到春雨连绵的天气，法师可以用金光神咒配合烛火来进行引光。雨水节气降下的春雨，民间叫做无根水，也叫做天落水。如果是干净纯粹的雨水，法师还会专门用陶罐把雨水盛接起来，经过符水净化之后，当成净坛的灵液。
水主财，春水主发，在多雨的雨水开光吉日举行法事，对于做外贸、物流、金融、餐饮等跟水属性相关的行业人士而言，反而是个很难得的吉兆。只要在室内把红烛点燃，凭借烛火的阳火抵御空气当中的湿冷阴气，开光仪式同样能够顺遂圆满。不过如果在开光的那一刻碰到了惊雷，那就得视情况而定。春雷如果响在吉时，代表阳气破土、震动四方，神灵感应迅速。如果是在破煞的时辰响惊雷，就容易导致受惊，需要法师马上把安神符箓镇压在坛场四角。
开光仪式的核心步骤主要包含净秽、请神、开光点眼以及入火安座。第一步，法师会用杨柳枝蘸着净水，围绕着坛场念诵净天地神咒，把一切不干净的气息驱散，接着把红布包裹的神像揭开。第二步，恭请十方神明降临坛场，依靠焚香燃表向天界传递主事者的姓名、生辰八字以及供奉祈愿。第三步是核心环节，法师右手拿起新毛笔，蘸取调和好的朱砂液，一边念诵开光真言，一边在空中虚画符箓，随后用笔尖在神像的天目、左右眼、左右耳、鼻孔、嘴巴、心口等关键部位逐一轻点。
开光点眼的法师左手拿着铜镜或者玻璃圆镜，把光线或者烛火的光芒引向神像点按的部位。点眼的意思是让神像能够洞察人间的善恶疾苦，点耳是让神灵能够听闻信众的祈求声音，点鼻是让神灵享用人间的清香供奉，点口是让神灵口吐真言赐福众生，点心口则是赋予神像慈悲济世的心肠。在全部窍位点完之后，法师还会用五色丝线把神像底部或者背后的藏灵孔封好，孔内通常会装填五谷、五行金银符片以及名贵香料，用以保证神像法力源源不断。
神像开光完成之后，紧接着就是安座。安座的讲究同样跟吉日良辰息息相关。神像的底座要平稳地安置在预先测量好的神龛或者神台上，神台背后的墙壁必须是坚固的承重墙，不能是空心砖墙，更不能背后靠着厕所、浴室或者厨房。背靠厕所容易沾染污秽杂气，导致神灵不愿安享香火，背靠厨房则火气太重，容易导致家宅成员情绪暴躁、口舌官非不断。把神像安放在正位之后，主事的人要马上把第一炉香点燃，这一炉香叫做头炷香，必须保证香火平稳燃烧，不能中途熄灭。
有关于吉祥物的开光，虽然不如神像那么繁复，但道理是完全相同的。现代人很喜欢在雨水节气把手串、吊坠、黑曜石、黄水晶、朱砂手镯等随身配饰拿去开光。对于随身佩戴的器物，雨水开光吉日同样讲究五行补益。如果一个人的八字命局喜水木，雨水节气正是水木相生的大好时机，在这几天挑选一个黄道吉日把开光后的水晶或者木质手串戴在手上，能够极大程度上平衡自身的五行气场，让整年的运势走得更加顺畅平稳。
相反，如果主人的八字当中水气过于旺盛，命中忌水喜燥土烈火，在挑选雨水开光吉日的时候，就必须避开壬子、癸亥等纯水的大水日，尽量选择戊寅、己卯、丙午、丁未这类干支带火土的日子来进行。开光完成之后，也不适宜马上把饰品浸泡在凉水里面清洗，而是应当用檀香或者沉香的烟气把饰品熏蒸一遍，借香火的气息把过旺的湿气收敛起来。
很多人常常会把开光跟加持混淆在一起。加持通常是指修行者凭借自身的念力以及修持的福报，把吉祥如意的气场注入物品当中，加持可以反复进行很多次。而开光在民间信仰当中，是一次性的、带有确立神位契约性质的庄严法事。神像一旦开光，就不能再随便当成普通的艺术品或者装饰物来对待。供奉神像的桌台每天都要保持整洁，不能堆放杂物、剪刀或者脏衣服。如果不小心把神像碰损或者沾染了油污，必须在吉日用干净的新毛巾蘸纯净水轻轻擦拭，擦拭之前还要点香向神明禀告缘由。
除了家宅供奉，公司企业以及商铺在雨水开光吉日安奉关公或者赵公明财神，也是非常普遍的商业民俗。做生意讲究和气生财、门庭若市。雨水节气春意盎然，商业空间如果在此时确立财神位，凭借春阳生发的节令气运，能够给新一年的生意打下良好的开端。商家挑选吉日，除了看天德、月德，还要特别注意避开岁破日以及月破日。岁破是跟当年的太岁相冲的日子，月破是跟当月的月令相冲的日子。在岁破日开光安神，往往会导致经营策略频繁出错、合伙人反目成仇。
雨水开光吉日的择定，也是对主事者心态的一次调整。古人在动工、嫁娶、开光等重大事务前挑选吉日，从来不仅仅是看书本上的黄历条文，更重要的是通过这一套郑重其事的规矩，让自己对待天地神明产生敬畏，对待日常生活产生珍视。准备开光的过程，从洒扫庭院、沐浴更衣，到挑选供果、核对干支，主事者的心念由浮躁逐渐转化为纯净虔诚。心念一正，周围的风水气场自然也会随之发生微妙的转变。
如果开光吉日当天家中有孕妇或者处于经期的女性，依照传统风俗，一般建议避开核心的法事区域。这不是对女性的歧视，而是因为开光时法场凝聚的纯阳之气跟朱砂雷火气场非常刚烈，孕妇以及胎儿的气场相对娇弱，容易受到强烈气场的冲击而产生身体不适。经期女性身体气血处于排出代谢的阶段，元气相对虚弱，避开香烟缭绕以及气流激荡的坛场，也是出于养生护体层面的考量。
如果在雨水开光吉日碰到了突发事件，比如家里突然有急事需要外出，或者准备好的法器出现了磕碰残缺，这就属于天意示警。碰到了这种情况，千万不要强行继续举行开光。只要法器表面有哪怕一丝一毫的裂痕，都不能再用来入灵安座，因为残缺的法体容易招惹破败气场，对主家运势极为不利。遇到这种变故，最好的办法是把仪式马上延后，重新在日历当中寻找下一个适宜开光的黄道吉日，把受损的器物妥善包裹封存，换取完好无损的新法器之后重新来过。
在雨水这半个月的节气周期里面，一般会包含两到三个适宜开光的上等吉日。在挑选这些吉日的时候，要把历书中的天干地支、五行纳音、二十八星宿、建除十二神逐层筛选。第一层排除岁破、月破、四绝、四离等大凶之日。第二层排除跟主事人生肖相冲刑克的日子。第三层在剩下的日子里挑选黄道六仙当值、建除见定成开、二十八星宿见吉宿的大吉之日。第四层再把开光的时辰锁定在辰时或者巳时。经过这四层严格筛选定下来的时辰，就是气场极为纯正的开光吉时。
吉日吉时选定之后，还要注意神像请进家门的路线走法。从法师工坊或者寺庙道观请出神像的时候，必须用红布或者红纸把神像的头部遮盖好，这叫做避见凡尘杂光。在运送的路上，要尽量走宽阔平坦的大马路，避免穿过屠宰场、垃圾场、医院太平间或者脏乱不堪的臭水沟。如果路上碰巧遇到灵车或者出殡队伍，主事者应当在心里默念吉利口诀，或者把随身携带的护身符紧紧握在手里，到了家门口之后，先跨过一个放了少量艾草的火盆，把路上的杂秽气势彻底阻隔在门外，随后才能把神像稳稳捧进中堂。
神台上的长明灯在开光安座之后，最好保持七七四十九天不灭。如果条件受限不能一直点燃明火油灯，也应当用两盏红色的插电莲花灯长期供奉在神像两侧。光亮能够驱逐阴暗，雨水节气湿润潮湿，长明灯散发的热量还能够保持神龛周围空气的干燥温热，防止木雕或者泥塑神像因为回南天的水汽返潮而发生发霉或者脱漆蜕皮。
神台前面供奉的清水，每天早晨洗漱完毕之后都要更换一次。供奉用的水必须是能够饮用的干净水，不能用生水或者残羹冷茶代替。换下来的供水不要随手倒进马桶或者下水道，把它倒在阳台的花盆里面或者浇灌庭院的花草，象征着把神灵赐予的福水滋润家宅生机。雨水时节万物复苏，用开光供奉过的净水浇灌家里的绿植，植物往往生长得枝繁叶茂，这也是家宅生气逐渐旺盛的一个外在表现。
到了雨水开光的具体日子，香炉里面的香灰也有严格要求。很多人不知道香灰的选择，随随便便把院子里的泥土或者施工用的建筑黄沙装进香炉里面，这是非常不合规矩的。香灰应当用专门的草木灰或者纯净的金刚砂。在把香灰倒入香炉之前，法师通常会在香炉底部压入五帝钱或者特制的八卦符铜片，接着把香灰慢慢倒满到八分高，用平灰器把表面轻轻抹平，不能压得太紧实导致线香插不进去，也不能太松散导致香枝倒斜。
开光那天插上的第一支香如果烧出了平行的三柱整齐香头，这就表明神灵已经安稳受香，这在民间香谱当中被称作平安香或者极乐香。如果三支香燃烧的速度相差极大，甚至有一支中间熄灭，主事者就需要留心查看坛场是不是有穿堂风吹过，或者香枝本身受了潮气。排除了这些物理因素之后如果还是反复熄灭，就需要在神前点燃黄表纸，向天地神明低头祷告，反思自己近期言行是否有亏欠之处，祈求神明赦免宽恕。
主事人在开光当天对待亲友邻里也要保持平和宽厚，千万不能在吉日当天跟别人发生口角争执，更不能恶语骂人。开光是招引祥和之气的大事，如果主事者满嘴怨气、心胸狭窄，周围的气场就会变得乖戾，再好的雨水开光吉日也发挥不出应有的福力。当天如果遇到乞讨者或者流浪小动物走到门前，能够随手布施一点食物或者水，就是广积阴德的善行，有助于让开光后的器物快速感应到主家的仁善心肠。
开光仪式完结之后的撤坛也有顺序。法师念诵完送神退坛的咒语之后，先把供奉在最外侧的茶酒倒在干净的土地上，接着把水果糕点分发给现场参与观礼的亲朋好友食用，这种分食供品的做法在民间叫做吃福果或者分福，寓意大家一起沾取吉日的福泽，保佑新的一年身体健康无病无灾。剩余的纸钱符灰，必须收集在干净的铁桶或者香炉里面彻底焚化干净，灰烬不能随便丢弃在垃圾堆，而是应当顺着清澈流动的活水冲走，或者埋在庭院大树的根部下方。
雨水节气开光安座完成之后，主事者在接下来的一个月内，应当尽量避免家里进行大拆大建的敲打动土工程。神灵刚刚安位，周围的磁场还在逐步凝聚稳固的过程当中，如果马上在神龛附近电钻打孔或者敲击墙面，震动的声响容易扰乱刚聚集起来的神气，让此前精心挑选吉日所做的法事效果大大减退。如果实在需要修缮房屋，必须提前避开神像所在的方位，轻拿轻放，保持居室整体环境的平静安详。
开光后的招财貔貅或者金蟾，摆放的角度也有细致的标准。貔貅的头部要斜斜对着大门或者窗户，方便它把外面的财气吸纳进宅，但是绝对不能正对着大门的正中线条，正中线条是门神把守的关口，神兽不能去冲撞门神的位置。金蟾如果是嘴里含着铜钱的造型，头部就必须朝向房屋的室内，代表把外面的财富吐进自己的家里。如果是嘴里没有含铜钱的金蟾，头部才能够朝向门外吸财。这些具体的摆放规矩，都要在雨水开光吉日当天下午一点之前全部调整妥当，不能拖延到第二天再去胡乱挪动位置。
对于那些经过开光随身佩戴的玉佩、生肖本命佛，如果平时洗澡或者夫妻同房，必须把饰品摘下来，用红布包好放在干燥整洁的抽屉里面，不能随手扔在浴室的洗手台或者床头杂乱的被褥上。玉石具有极强的吸附记忆特性，如果长期被洗发水、沐浴露这些化学污垢浸染，或者沾染了男女欢愉时的污浊气流，原本在雨水吉日注入的纯净灵光就会被慢慢蒙蔽，失去应有的护身避煞功用。
开光这件事情，归根到底是通过一整套契合天时阴阳变化的仪式，把原本无知无觉的物质，赋予精神信仰层面的寄托与护持力量。雨水节气是一年当中水汽生发、天地解冻的关键节点，在这个阶段顺应天时，凭借古老历法挑出一个兼顾天德、月德、黄道与命格的吉日，把供奉器物逐一打理安顿妥当，本身就是对大自然运行规律的一种敬畏与迎合。
在实际操作的过程当中，很多人往往只盯着哪一天是黄历上写的开光日，却忽略了当天的天气突变、自身的心态准备以及开光后续长久的香火维护。吉日只是提供了一个良好的天时契机，真正让神佛法器长久庇佑家宅的，还是主人家日常行善积德、持家有道、言行端正的修为。如果抛弃了内心的恭敬，只把一切希望寄托在一个黄道吉日上面，那就彻底走入了迷信与形式主义的误区。
挑选雨水开光吉日的时候，还要留意家里老人以及小孩的身体状况。春初天气忽冷忽热，举行开光仪式虽然要求空气流通，但也要防止穿堂风把老人以及幼童吹病。神堂供香的时候，尽量选择天然纯正的沉香、檀香或者天然柏木香，千万不要为了贪图便宜去买那些添加了化学香精以及助燃剂的劣质线香。化学劣质香燃烧之后散发出来的气味刺鼻呛人，不仅主事者闻了容易头晕胸闷，更是对神明极大的不敬。天然好香燃烧出来的香烟轻柔上升，气味醇厚绵长，在室内萦绕不散，能够极好地净化居室空气，帮助凝聚安详神圣的气场。
如果是在商业大楼里面举行开光仪式，必须要提前了解物业公司的消防安全规定。现在很多写字楼都安装了灵敏度极高的烟雾报警喷淋系统，开光点烛焚香的时候，如果浓烟触发了消防喷淋，不仅会把现场的供品神像淋湿破坏，还会造成不必要的财产损失与人员惊慌。遇到这种情况，可以用特制的防风无烟酥油灯代替传统蜡烛，香枝也应当选用无烟香或者微烟香，供奉时只点一支或者三支即可，心诚则灵，形式上的用具完全可以根据现代建筑的具体条件灵活变通，不必过于死板拘泥。
在全部开光仪式落幕之后，主事者需要把开光时用过的那面小圆镜用红布包好，安放在神台下方的柜子里面，不要再拿出来当普通梳妆镜照人。朱砂笔如果还有剩余的朱砂墨，可以端正地插在笔筒当中作为文昌镇宅之物摆放在书桌的左手青龙位。开光法事剩下的红布、红绳，如果长度合适，也可以绑扎在屋宅大门或者窗户的把手上面，用以阻挡外界的游荡阴气进宅。所有的物件各归其位，各安其职，雨水时节迎来的这股纯阳水润之气，才算真正彻底融入到了家宅的日常生活当中。此时打开居室朝南的窗户，让室外清新的春风吹进屋堂，神台上的香火袅袅上升，整个房子的气象便呈现出一番焕然一新的面貌。