唐代术数大师袁天罡所传之称骨算命法,乃是中华命理学中一门独特而流传甚广的预测体系、此法非同于八字之繁复,亦有别于紫微之星盘罗列,其精髓在于将人之生辰,即出生的年、月、日、时,各自对应一个特定的“骨重”,以“两”与“钱”为单位,四者相加,得出总骨重,以此总重来定人一生之荣枯祸福、世人探寻“称骨算命袁天罡原版”,正是为了追溯其本源,求得一份未经后世篡改的纯粹解读。
此法之根基,在于天干地支与历法节气、每一年、每一月、每一日、每一时辰,皆在宇宙时空中占据一个独一无二的坐标,蕴含着不同的能量场、袁天罡将这种无形的能量,以有形的“重量”进行量化,使得玄妙的命理变得直观可感、骨重愈重,常被认为承载的福禄愈厚,反之则命途相对坎坷、命理之玄奥,并非简单的重量加减可一言蔽之。
要推演一个人的命格,须先备齐其准确的阴历生辰、以年为例,甲子年降生者,其骨重为一两二钱;而后的乙丑年,则为九钱、六十甲子,循环往复,各有其值、月份、日期与时辰亦然、正月生人骨重六钱,二月为七钱,直至腊月,为五钱、初一出生者骨重五钱,初二为一两,日子不同,分量各异、时辰的划分则更为精细,自子时至亥时,十二时辰对应着不同的重量,例如子时生人,便有一两六钱之重。
将年、月、日、时各自对应的“两”与“钱”数相加,便可得出最终的命格总重、譬如,某人出生于甲子年二月初二日辰时,其推演过程如下:
年(甲子): 一两二钱
月(二月): 七钱
日(初二): 一两

时(辰时): 九钱
四项加总,一两二钱 + 七钱 + 一两 + 九钱,合计为三两八钱。
得出“三两八钱”这个数值之后,便需对照袁天罡原版歌诀,寻找对应的批语、这批语通常为四句或七言诗歌,寥寥数语,却勾勒出命主一生的基本轮廓,涵盖其性情、早年运势、中年成就、晚景以及财运、婚姻、子女等方面。
“三两八钱”为例,其对应的批语歌诀便描绘了这样一幅人生图景:“一身骨肉最清高,早入科门姓名扬、待到年将三十六,蓝袍脱去换红袍、”此批语寓意深远、它点明命主天性清高,有才学,年少时便可能崭露头角,学业有成、人生真正的转折点,大约在三十六岁前后,届时将迎来事业上的巨大飞跃,如同脱下旧袍换上官服,地位与声望皆有质的提升、这便是称骨算命的魅力,它并非给出每日的吉凶细节,而是描绘一生的峰谷走势与关键节点。
世人对于骨重,常有误解,以为愈重愈佳,甚至认为“七两一钱”的帝王之命方为极致、实际上,命格无绝对之好坏,关键在于“是否担得起”、过重之命,若无相应的德行与能力去承载,反而会成为巨大的压力与负担,所谓“身弱不担财官”,便是此理、正如一块美玉,需有巧匠雕琢方能成器;一副重担,亦需有强健的臂膀方能挑起、相反,一些骨重较轻的命格,如“二两六钱”之“平生衣禄苦中求”,虽主一生辛劳,却也点明只要勤恳不辍,终能自食其力,安稳度日、这种命格虽无大富大贵,却也少了许多大起大落的风险与烦忧。
探寻“袁天罡原版”,其意义在于寻求那份未经后人过度演绎的质朴与精准、随着历代流传,称骨算命的批语出现了诸多版本,有些添油加醋,有些则断章取义,失其本真、原版的歌诀文字凝练,意象古典,更贴近唐代之风貌,其解读也更为中正平和、它不作夸大其词的许诺,也不施以危言耸听的恐吓,只是客观地陈述一种可能性,一种基于生辰时序的先天运势倾向。
称骨算命,更应被视为一面镜子,用以观照自身的先天格局、它揭示的是一种“势”,而非一个不可撼动的“命定”、知晓自身命格的特点,便可扬长避短、若批语言及早年困顿,则应培养坚韧之心,积蓄力量,等待时机、若言及中年发达,则在年轻时更需勤勉修身,打好根基,以免机遇到来时无力把握、它是一种参考,一种提醒,而非束缚手脚的枷锁、古人创设此法,其本意或许正在于让人“知命”而“不认命”,在了解自身生命轨迹的大致走向后,以更从容、更智慧的态度去经营人生。