天龙八部的名字
金庸笔下的姓名绝学：解密《天龙八部》人名里的乾坤
一部《天龙八部》，洋洋洒洒，人物数百，其姓名之考究，可谓金庸文学的巅峰、这些名字，非是信手拈来，而是以字为骨，以意为魂，将人物的命运、性格、佛理禅机，悉数熔铸其中、观其名，如见其人，闻其声，如临其境。
天命主角：佛法宏旨的化身
书名“天龙八部”，本是佛家护法神众，暗喻书中芸芸众生，各有执念，皆在苦海、三位主角的名字，正是这卷尘世浮生图的核心注脚。
乔峰/萧峰：峰顶的孤寂与宿命
“峰”者，山之巅也、此字一出，人物的伟岸、卓绝、一览众山小的英雄气概，已跃然纸上、乔峰立于江湖之巅，无论是武功、气度还是声望，都无人能及、峰顶风最大，也最孤独、这个“峰”字，早已预示了他高处不胜寒的命运。
从“乔”到“萧”，一姓之差，是身份的崩塌，是天地倾覆的巨变、“乔”有乔木之意，高大挺拔，是他作为汉人英雄的形象、“萧”则带着萧瑟、凄凉的秋意，是风吹草动的声响，暗示了他契丹人的身份，以及随之而来的悲剧与漂泊、萧峰一生，顶天立地，却终究寻不到自己的归属，最后于雁门关外，以一己之身躯，换两国之和平，其人生恰如一座孤峰，雄奇壮美，也满含悲凉、他的名字，就是他一生的缩影。
段誉：誉满天下与情痴之困
“段”姓，直指大理国皇族，自带贵气与佛性、大理段氏，历史上便以崇佛闻名。
“誉”，声誉、赞誉、段誉出身高贵，仁厚谦和，不喜杀戮，无论走到哪里，其君子风度都为人称道、他的人生本该是誉满天下，继承大统、金庸先生在此处用了一个精妙的反讽、段誉一生所求，并非虚名与赞誉，而是那一份求之不得的“情”、他对王语嫣的痴迷，几近疯魔，让他抛弃了皇子身份，舍弃了尊严，这份“誉”反而成了他的枷锁、他最终勘破情关，回归本我，才算真正无愧于这个名字、他的名字，是他身份的标签，也是他需要挣脱的束缚。
虚竹：空谷幽兰与厚积薄发
“虚竹”二字，禅意盎然，是全书中最具佛家思辨的名字。
“虚”，空也，道家曰“虚怀若谷”，佛家言“五蕴皆空”、虚竹本是少林寺一个普通得不能再普通的和尚，内心空明，无欲无求，如一张白纸、正是这份“虚”，让他能够容纳下逍遥三老的百年功力，容纳下灵鹫宫的权势，容纳下西夏公主的爱情、倘若他心中稍有杂念，早已在这些惊天奇遇中走火入魔。
“竹”，中空有节，坚韧不拔、竹子外形看似脆弱，内里却无比坚韧、虚竹性格懦弱，却在关键时刻坚守戒律，秉持善念，这便是他的“节”、他的命运如竹子般，一节一节，奇遇连连，最终长成参天巨木、虚竹的人生，完美诠释了“空”与“实”的转化，是佛家因果论最生动的体现。
红颜芳名：一首盛放在江湖血雨中的宋词
若说主角之名暗藏佛理天机，那书中女子的芳名，便是一首首凄美动人的诗词，每一个字都带着独特的香气与色彩。
阿朱与阿紫：朱与紫的生死纠缠
这对姐妹的名字，看似简单，实则蕴含了中国传统色彩学中最深刻的对比。
“朱”，正色，是大红，是太阳，是鲜血，是生命与温暖的象征、阿朱的性格，正是如此、她温柔、善良、善解人意，是乔峰在冰冷世界中唯一的光与热、她为救父而死，为爱人而亡，一抹朱红，染尽了塞上牛羊空许约的悲怆。
“紫”，间色，由红蓝混合而成，常被视为神秘、妖冶、甚至不祥的颜色、《论语》有云：“恶紫之夺朱也、”“紫”在传统中，常有僭越、不正的意味、阿紫的性格，刁蛮、狠毒、自私，与阿朱形成鲜明对比、她对乔峰的爱，是病态的占有，最终她抱着姐夫的尸体跳下悬崖，那抹紫色，成了绝望与毁灭的最终色调。
朱与紫，一生纠缠，互为镜像，其名字早已注定了她们截然不同却又相互关联的悲剧命运。
王语嫣：语笑嫣然的空洞美
“语嫣”，语笑嫣然、此名极美，极富诗意，仿佛一位从仕女图中走出的古典佳人、她人如其名，容貌绝世，气质出尘。
金庸的高明之处在于，他赋予了这绝美名字一层深刻的讽刺、王语嫣是“活的武学秘籍”，能“语”尽天下武学，却手无缚鸡之力、她外表“嫣”然，内心却是一片空白，她的所有思想、所有情感，都寄托在表哥慕容复身上，如一个精致的人偶、她的美，是静态的，是被动的，是没有灵魂的、直到她才从镜花水月的迷梦中醒来，寻找真正的自我、这个名字，既是她美丽的写照，也是她人生前期的悲哀。
木婉清：水木清华，婉兮清扬
“婉清”二字，源自《诗经·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮、”此名一出，便奠定了人物清丽脱俗的基调。
“木”，给了她坚韧、执拗甚至带刺的性格、她初登场时，黑纱蒙面，手持毒箭，如一株带刺的玫瑰，拒人于千里之外、但她的内心，却如名字中的“婉清”二般，温柔、纯净、一旦爱上段誉，便能抛弃一切，生死相随、她的名字，是其外在刚烈与内在柔美的完美结合，是江湖奇女子最好的名片。
命运谶言：名字即是判词
在《天龙八部》中，许多配角的名字，本身就是一句精准的命运判词，充满了黑色幽默与无奈。
慕容复：一场注定失败的复国大梦
“复”，恢复、复兴、这个字，是他生命的全部意义，也是套在他身上的终生枷锁、他姓“慕容”，背负着鲜卑燕国的历史荣光、他的名字，不是父母的期许，而是一个家族、一个亡国的沉重执念。
他的一切行为，所有谋划，都围绕着“复国”二字展开、为了这个虚无缥缈的目标，他可以牺牲爱情，放弃尊严，背叛朋友，最终众叛亲离，落得疯癫的下场、他的人生，被这个“复”字彻底吞噬，成为了一个符号化的悲剧人物、慕容复，名如其人，人如其名，可悲可叹。
游坦之：人生何处是坦途
“坦之”，坦途，平坦的道路、这是一个充满美好祝愿的名字，希望他的人生一帆风顺。
现实却与名字开了最残酷的玩笑、游坦之的人生，是全书中最坎坷、最悲惨的之一、家破人亡，受尽凌辱，戴上铁头，毁容断足，练就邪功，痴恋阿紫而不得，最终为虚幻的爱情赔上性命、他的人生之路，没有一刻是“坦途”，处处是荆棘与深渊、这个名字，成为了对他悲惨命运最辛辣的讽刺，充满了宿命的无力感。
钟灵：钟灵毓秀的邻家少女
“钟灵”，取自成语“钟灵毓秀”，意指美好的自然环境孕育出优秀的人才、这个名字，精准地描绘了她的形象、她天真烂漫，娇俏可爱，带着一股山野间的灵气，仿佛是万劫谷山水孕育出的精灵、她的宠物闪电貂，更是加强了她与自然之间的联系、在充满阴谋与杀戮的江湖中，钟灵的存在，如一股清新的风，纯粹而美好。
江湖代号：写意风骨与张扬个性
除了本名，书中的称号、法号也极具匠心，寥寥数字，便勾勒出人物的武功、性格与地位。
逍遥三老：无崖子、天山童姥、李秋水
这三人的称号，充满了道家的超脱与写意。
“无崖子”，没有悬崖，意味着武功高深莫测，已臻化境，不受拘束、同时也暗含他的人生悲剧——被丁春秋打下悬崖，终生残废、“无崖”成了他一生最大的遗憾。
“天山童姥”，地点（天山）、特征（童姥——返老还童）结合，一个既苍老又年轻，既有神通又任性的奇特形象呼之欲出。
“李秋水”，名字如诗、秋水，清澈、冷静，也带着一丝寒意、李秋水容貌极美，心机深沉，行事狠辣，恰如一泓看似平静却深不见底的秋日湖水。
四大恶人：恶的极致与夸张
“恶贯满盈”段延庆、“无恶不作”叶二娘、“凶神恶煞”岳老三、“穷凶极恶”云中鹤、这四个称号，极尽夸张之能事，将“恶”这个概念进行了戏剧化的演绎、它们不是简单的描述，而是标签，是宣言，将每个人的“恶”都推向了极致、这种命名方式，极具江湖草莽气息，也让人物形象瞬间变得鲜明立体。
金庸先生在《天龙八部》中的命名艺术，已臻化境、他以汉字为笔，以文化为墨，为每一个角色都赋予了独一无二的灵魂印记、这些名字，与人物的命运交织在一起，共同谱写了一曲关于人性、宿命与佛理的宏大交响、细品之下，方知一字一世界，一名一乾坤。