自己可以占卜找东西吗 算命找东西定方位
此问，问到了根子上、答案是肯定的，然其中关窍，非一言能蔽之、占卜寻物，非是凭空变出，亦非鬼神告知，其本质，乃是“信息”的捕捉与解读、万物皆有气，失物之时，心念一动，此物与失主、与当时之天地时空，便产生一种微妙的牵连、此牵连，即是信息，如水中涟漪，虽目不可见，却实存于法界之中、而占卜，便是用一种法门，将这无形的信息，转化为有形的卦象、盘局，而后依理推演，破解其中藏匿的玄机。
自己占卜，首重心诚与心静、若心浮气躁，六神无主，如同一潭浊水，投石亦不见其纹，如何能得清晰之象？故寻物占卜之前，需静心片刻，焚香沐手，或闭目调息，待心神安定，再行起卦、脑中所念，需专一而明确：“我于何时何地，遗失何物，此物今在何方？能否寻回？”念头越是清晰，卦象所示信息便越是精准。
寻物占卜的根本：用神
无论何种术数，寻物之占，皆离不开一个核心概念——“用神”、所谓用神，便是卦象中代表所寻之物的那个特定符号、找准了用神，便如在茫茫人海中锁定了目标，其后一切推演，皆围绕此用神之旺衰、动静、生克、藏显而展开。
用神的选取，依物之类别而定：
钱财宝物、金银首饰、一切有价之物：在六爻中，以“妻财”爻为用神、因财为我克之物，为我所用。
文书证件、衣物布匹、书籍信函、车船交通工具：以“父母”爻为用神、因父母为生我之神，有庇护、承载之意，衣物庇护我身，文书承载信息，车船承载我行，故归父母。
宠物、六畜、孩童走失（古法亦用）：以“子孙”爻为用神、子孙为我所生，为晚辈，宠物亦有此意。
印章、权柄之物：亦可以“官鬼”爻为用神，因官鬼为权势之象。
用神一定，便观其在卦中状态、若用神旺相，或得日月生扶，或临长生帝旺之地，则物未大损，易于寻回、若用神休囚死绝，又受冲克，则物多半已损，或寻回希望渺茫、若用神发动，则其事多变，需观其变爻、若用神安静，则物在其原处或附近未动、若用神伏藏，则物被遮盖、隐藏，需仔细搜寻。
寻物常用方术详解
市面流传之术数，能用于寻物者甚多，老夫在此择其三门精要，略作阐述。
一、六爻占卜：精细入微
六爻，又称纳甲筮法，乃易经占卜之正宗，于一事一问，其精细程度，无出其右者、以三枚铜钱（或硬币）摇掷六次而成一卦，卦有六爻，动静之间，尽显天机。
六爻寻物，其法度森严，步骤清晰：
1. 定用神：依前文所述，确定代表失物的用神爻。
2. 观旺衰：看用神爻与占卜当天的月、日（即月建、日辰）的五行关系、得月日生扶者为旺，被克泄者为衰、旺则易寻，衰则难觅。
3. 辨动静：爻动则事变、若用神发动，说明物品位置有变动，或有人移动过、若用神安静，多在原处附近。
4. 看藏伏：若卦中不见用神，则需寻找伏藏之爻、用神伏藏，即物被他物所压、所盖，或在箱柜之中，不易发现、伏于何爻之下，便可推断被何物遮挡、如伏于父母爻下，可能在衣物、书籍、车中。
5. 断方位：此为核心、六爻断方位，主要依据用神所在爻位的地支。
地支与方位：
子：正北方。
丑、寅：东北方。
卯：正东方。
辰、巳：东南方。
午：正南方。
未、申：西南方。
酉：正西方。
戌、亥：西北方。
爻位与远近高低：
初爻、二爻：主室内、近处、低处、如床下、地脚线、屋基附近。
三爻、四爻：主厅堂、门窗、腰部高度的家具（桌、柜）。
五爻、六爻：主室外、高处、远处、如房顶、高架、路上、他人家中。
卦宫与环境：
乾宫：西北方，公门、楼阁、金属、圆物之处。
坎宫：北方，水边、厕所、厨房、阴湿之处。
艮宫：东北方，山石、路边、床柜、高坡之处。
震宫：东方，林木、闹市、车中、木器旁。
巽宫：东南方，草木、花园、菜园、细长之物旁。
离宫：南方，向阳、厨房、炉灶、书房、文件旁。
坤宫：西南方，田野、平地、仓库、土瓦器物旁。
兑宫：西方，泽畔、缺口、废井、金属器皿旁。
举例而言：若占寻一串金钥匙，用神为妻财爻、得卦中妻财酉金在二爻发动、解曰：酉为正西方，二爻为宅，为低处、金为金属、故此钥匙，应在家中正西方位的低处，可能在金属器物旁边或里面，因发动，或是掉落时滚入缝隙。
二、梅花易数：心念即卦
梅花易数，相传为宋朝邵康节先生所创，其法至简至活，不拘泥于蓍草铜钱，万物皆可成卦、一言一语、一物一景，乃至占卜之时辰，皆可起卦、此法最重“心动”之机、当你失物心焦，起念占卜的那个瞬间，时空中的信息便已凝聚。
其法多以“时间起卦”，即以年月日时之数起卦、年支数+月数+日数 为上卦，年月日总数+时支数 为下卦，总数除以六取动爻。
梅花易数寻物，关键在“体用”二字、以失物为“用卦”，自身为“体卦”。
1. 用神即用卦：用卦的卦象，直接代表了失物的状态和性质。
2. 生克定吉凶：若体卦生用卦，或体用比和（五行相同），则失物可寻、若用卦克体卦，寻之费力、若体卦克用卦，亦可寻，但需主动努力、若用卦生体卦，则物不寻自来，或有人送回。
3. 卦象定方位：用卦的八卦属性，直接对应方位。
乾：西北。
坎：正北。
艮：东北。
震：正东。
巽：东南。
离：正南。
坤：西南。
兑：正西。
4. 卦象断物象：用卦之象，亦可描绘失物所在环境。
乾为天，为圆，为金玉，可能在高处，或金属器物旁。
坎为水，为险，为沟渎，可能在水边，或隐藏在缝隙中。
艮为止，为山，为径路，可能在凸起物旁，或角落里。
震为动，为木，为雷，可能在会发出声响的物体旁，或木制家具处。
巽为入，为风，为草木，可能在风口，或植物、纸张之下。
离为火，为丽，为目，为文书，可能在明亮处，或电器、书籍旁。
坤为地，为众，为方，为布帛，可能在平坦地面，或衣物堆中。
兑为泽，为说，为口，为毁折，可能在有缺口容器内，或水口附近。
梅花易数之妙，在于其快与活、一念起，卦象生，方位物象，了然于心，对于当下急寻，尤为适用。
三、奇门遁甲：时空之图
奇门遁甲，古称“帝王之学”，乃时空能量之模型、它将时间（天干、地支）、空间（九宫八卦）、人事（八门）、神助（八神）等信息融于一盘，如一张实时宇宙信息地图、用奇门寻物，可谓高屋建瓴，直截了当。
奇门寻物，主要看失物这个“用神”落在了哪个宫位。
1. 选取用神：奇门用神较为灵活，通常以日干代表失主，时干代表失物、也可根据物品贵重程度，取值符为用神；或根据物品特性，如文件取景门，钱财取生门等。
2. 定位即方位：用神落入九宫的哪个宫，其方位便一目了然。
落坎一宫：正北方。
落坤二宫：西南方。
落震三宫：正东方。
落巽四宫：东南方。
落中五宫：寄于坤二宫或艮八宫，主在中心位置或原地。
落乾六宫：西北方。
落兑七宫：正西方。
落艮八宫：东北方。
落离九宫：正南方。
3. 宫内信息断环境：用神所落宫位内的天盘干、地盘干、八神、九星、八门，组合起来，便是失物所在环境的详细描述。
临“螣蛇”，物多缠绕，或在绳索、线缆之旁。
临“玄武”，物多遗忘或被盗，在阴暗、污秽之处。
临“白虎”，在道路、金属、硬物旁。
临“九地”，在低处、地下、库房、角落。
临“九天”，在高处、房顶、飞机、开阔地。
临“值符”，为贵重之物，在高档场所或被遮盖。
宫中有“庚”格，多在路边、有“辛”格，多为错放。
临“杜门”，门被堵塞，物在箱柜、密闭空间内。
临“死门”，物多夹在缝隙，或与不动之物一起。
奇门盘局信息宏大，能将失物之方位、远近、高低、环境、状态乃至最终能否找到，都描绘得淋漓尽致、但其学理艰深，非初学可一蹴而就。
占卜寻物的心法与忌讳
术法万千，离不开心法、掌握了技术，若无正确的心态，亦是枉然。
心诚则灵，一事不占二卦：对于同一件失物，诚心占卜一次即可、卦象已出，天机已现，反复占卜，只会扰乱信息，得到的结果反而不准、这是对术数的尊重，也是对自己的信任。
先尽人事，后听天命：占卜是提供线索，而非坐等其成、算出方位后，应立即依照指引去寻找、切不可得一卦象，便以为万事大吉，躺卧等待、占卜是助你，而非替你。
接受结果，勿强求：卦象有时会显示“物已远去”、“难以寻回”的信息、譬如用神空亡、入墓、受克太重等、应坦然接受、宇宙万事，有得有失，强求不得、占卜的另一重意义，便是让我们学会顺应与放下。
切忌心乱占、酒后占、戏占：心神不宁，气场紊乱，所得之卦必乱、酒后神智不清，如何沟通天地？以游戏之心占卜，更是对易道之大不敬，所得信息毫无价值。
综上，自己占卜寻物，是完全可行的、无论是六爻的精微，梅花的灵动，还是奇门的宏观，都能为你提供有力的线索、关键在于，你是否能静下心来，以一颗虔诚之心，去学习和运用这些古老的智慧，去倾听那来自时空深处的微弱回响、寻物，寻的不仅是一件器物，更是在这个过程中，寻回一份内心的安宁与对宇宙秩序的敬畏。