九华山上有真正算命的吗 泰山有算命的吗准吗
九华山寻仙踪：真有能洞悉天机的算命高人吗？
问九华山有无高人，此问本身便带了缘法、世人多以为，深山藏古寺，必有异人居、这话说对，也说不对、九华山，乃地藏王菩萨愿力所化之道场，其山川灵秀，气场非凡，确是修行悟道之绝佳所在、在此清净之地，确有可能遇见能勘破迷津的指路人，但他们未必是你想象中挂着“神算”招牌、口若悬河的算命先生。
真正的修行者，其卜算，更似一种禅机、他不会告诉你明日股票涨跌，也不会直言你何时升官发财、天机若是一碗水，他只会告诉你水的源头在哪，水质如何，至于你如何去饮，用什么器皿去盛，那是你自己的因果、那些将一切说死说绝，动辄以祸福相逼，让你大掏银钱以求化解的，多半是借了九华山的灵气，做着尘世的买卖、施主若要寻访，需用心眼去辨，而非只用耳目。
欲辨真伪，当观其三。
其一，观其言、真正的高人，言语简淡，却直指人心、他问你的，往往比你问他的还要多、他会问你的心，问你的过去，问你的困惑根源、他是在帮你梳理命理的脉络，而非简单地给你一个结果、他的话语，如山间清泉，初尝无味，细品方知甘洌，能涤荡你心中的尘埃、而那些言辞华丽、打包票、许下各种承诺的，不过是抓住了人性的“贪、嗔、痴”，诱你入瓮。
其二，观其行、有道行的修行人，气定神闲，目光澄澈、你见他时，内心会自然生出一份宁静与敬畏、他可能是一位扫地的老僧，一位静坐的道人，甚至是一位在路边开茶寮、看尽人间百态的老者、他们的生活与修行融为一体，卜算只是度化有缘人的一种方便法门，并非其谋生手段、反之，那些摊位华丽，道具繁多，眼神飘忽，急于让你掏钱的，其心早已不在“道”上，算出来的东西，又能有几分真？
其三，观其所求、真正的指点，价值千金，却又分文不取、讲究的是一个“缘”字、或许是一炷香的香火钱，或许是一句随缘的功德，更有甚者，只是希望你听了他的话，能行善积德，修正自身、他们所求的，是你这个人的“变”，而非你口袋里的“钱”、若将价码标得清清楚楚，甚至分门别类，何灾何价，何福何价，那便不是指点迷津，而是明码标价的商品了。
许多人登山求卜，是本末倒置、他们希望找到一个“神仙”，赐予一个完美的答案，从此一劳永逸、殊不知，算命非定命，而是知命、命如舟，运如水、高人能做的，是告诉你这艘船的材质如何，适合在什么样的水域航行，前方何处有暗礁，何处有顺风、但他不能替你掌舵，更不能替你划桨、路，终究要自己走。
九华山真正的“灵”，在于其环境本身、当你怀着一颗虔诚、清净之心，踏上这片土地，呼吸着山间的空气，听着暮鼓晨钟，你的心会慢慢静下来、心静则明，很多平日里看不透、想不通的关隘，或许在拜佛的某一瞬间，在与某位僧人对视的刹那，便豁然开朗、这便是地藏菩萨的加持，也是九华山灵气的点化、这种“开悟”，胜过万语千言的卜算。
贫道曾遇一商贾，生意受挫，特来九华山求高人指点、他遍访名寺，散金无数，却总觉言不及义、后于山道旁，见一老者以石为桌，以泉水泡茶，便上前讨一碗、老者问其来意，商贾大吐苦水、老者听罢，指着面前的茶杯问：“你看这杯水，是满是空？”商贾答：“半满、”老者笑曰：“你只看到失去的半杯，却看不到拥有的半杯、你上山时，只想着求人，却没想过求己、”商贾闻言，如遭雷击，顿时大悟、那位老者，未曾用龟甲铜钱，未曾排八字命盘，却解开了他最大的心结、你说，他算不算高人？
施主若问九华山有无真正的算命者，贫道可以告诉你，有、但这位高人，未必是你所想的形象、他可能就是你登山时遇见的一个眼神，一句无心之言，甚至是一片飘落的菩提叶、真正的卜算，不在形式，而在“机缘”。
登上九华，你所寻的或许并非山中某人，而是你自己心中的那座灵山、答案，早已在你起心动念之间。