丁丑年八月十七,西历一九九七年九月十八日,星期四、此日于中华历法之中,承载着天地流转之序,万物消长之理、欲解其详,当细察其干支、五行、神煞、宜忌,方可窥见一日之微妙。
其日之干支为己酉、己,天干之六,属阴土,位居中央,有坤德之厚,能滋养万物,其性温良、诚笃、重信、酉,地支之十,属阴金,对应生肖为鸡,其时为日入时分,其气锐利、精细、主收敛、己土生酉金,土金相生,此为天干地支相合之象、此日之气场,基底稳固而能生发锐利之成就,意喻着凡事若能脚踏实地,循序渐进,则可收获精良之果实,达成明确之目标、如同沃土之中,蕴藏着待采之金石,只需耐心耕耘,便有所得。
论及此日之冲煞,酉鸡之日,与卯兔相冲、卯酉之冲,乃正西与正东之对峙,金木之相克、生肖属兔者,于此日需格外审慎、所谓冲,意味着变动、冲击与不谐、行事易遇阻碍,心绪或有不宁、当避免重大决策,不宜与人争锋,宜静不宜动,守成为上、日常出入,亦需留心,尤其避开正东方位,以和缓此日之冲煞气场、煞南,意指当日不利之方位在南方,动土、修造等事,若在南向,则应规避。
此日所宜之事,颇为繁多,皆与土金相生之吉象相符。
祭祀、祈福、求嗣、开光,此类敬神明、求福祉之事,于此日甚为合宜、己土为信,酉金为诚,以诚信之心通达神明,易得上苍垂怜、家中若有供奉,此日拂尘上香,最为得力。
出行、解除、扫舍,此三者皆与除旧布新相关、出行以求新机,解除以消旧灾,扫舍以去陈秽、秋金之气主肃杀、收敛,正利于清理与革新、将家中积垢扫除,或了结一桩缠身旧事,皆能顺应天时,事半功倍。
上梁、入宅、安床、安门,皆为营造家宅之要事、己土厚重,有安宅定基之功、于此日行乔迁之喜,或为新居安置床榻门户,可得家宅稳固,人丁兴旺之兆、土能载物,金能定形,家之根基与规制,于此日奠定,可谓吉利。

纳财、纳畜、牧养,此三者关乎生计与财富、土生金,本就是财富生成之象、酉时亦为鸡归巢之时,象征收获与积聚、故而此日无论商业交易,或是农桑畜牧,皆利于收纳与积累,不宜耗散。
然万事有宜必有忌,此日之禁忌亦需明察。
伐木、作梁,此为大忌、酉日五行属金,金克木、此日金气旺盛,木气受制、若行伐木之事,是为逆时而动,损伤生气、树木尚且如此,以木料制作梁柱,亦有根基不牢之虞、虽宜上梁,却忌作梁,一字之差,在于上梁是安置已成之梁,属土木工程,而作梁则是砍伐加工,属金木相克,其理微妙,不可不辨。
安葬、行丧,亦在所忌之列、丧葬之事,阴气沉重、己酉之日,土金相生,主生发与收获,气场清朗,若为丧事所扰,则生机受抑,阴阳不谐、逝者难安,生者亦易为哀伤之气所困。
观其时辰,一日之内亦有吉凶之别、吉时为:子时(23-1)、寅时(3-5)、卯时(5-7)、午时(11-13)、未时(13-15)、酉时(17-19)、于此吉时之中行事,可得天时之助,趋吉避凶、例如酉时,乃此日之本命时辰,金气最盛,行决断、签约之事,尤为得力、寅、卯二时属木,为酉金所克,于五行理论中,我克者为财,故此二时辰或利求财之事。
此日之神位亦有方位可循、喜神居东北,若求喜庆之事,或与人洽谈,可面向东北而坐、财神在正北,欲求财运亨通,可于此方位布置招财之物、福神位正南,然当日煞南,故求福之事需谨慎,或以静待为主。
古有彭祖百忌,乃先贤之生活智慧,以干支预示日常言行之忌、己酉日之忌为:己不破券,二比并亡;酉不宴客,醉坐颠狂、己不破券,是说逢己日,不宜订立或撕毁契约文书、己土主信,若于此日失信,则买卖双方(二比)皆会受损、酉不宴客,则是说逢酉日,不宜大摆筵席,宴请宾客、酉时日落,金气收敛,若纵酒狂欢,易使人情绪失控,酒后失德(醉坐颠狂),引来不必要的是非口舌、此二忌,正是对己土之诚信与酉金之规整特性的深刻解读与警示。