五月初六赶会吉日 三月初六赶会
时维丙午马年，岁在二零二六、京华之地，五月初五端午刚过，家家户户门楣上悬挂的艾草菖蒲，其清冽的香气尚未散尽，空气中还弥漫着雄黄酒淡淡的辛烈与粽叶的甜糯、次日，便是五月初六，一个在喧闹与庄重之间，悄然承续着古老民俗气韵的日子、这一天，对于许多讲究的老北京人或是深谙传统风俗的家庭来说，是“赶会”的绝佳吉日。
五月，在古代被称为“恶月”或“毒月”，而初五端午，更是毒气至盛之日、人们饮雄黄、佩香囊、挂艾草，种种仪式皆为驱邪避毒，求的是一个安康、当这一天平安度过，五月初六的黎明便带着一种劫后余生的松弛与庆幸、天地间的紧张气氛仿佛卸了力，阳气开始回升，压制住了前一日的阴邪、此刻，人心思动，需要一场热闹的人间烟火来彻底驱散残余的晦气，聚集起旺盛的生机、于是，“赶会”便成了最好的选择。
“会”，指的是庙会或集会、五月初六的会，与春节期间的庙会不尽相同、它少了几分辞旧迎新的仪式感，多了几分迎接盛夏的生命力、这一天的吉利，首先体现在数字的寓意上、“六”在中国传统文化中，向来是顺遂、和谐的象征，有“六六大顺”之说、从紧绷的“五毒”之日，过渡到顺畅的“六合”之日，本身就带有一种从凶险转向平安的心理暗示、人们相信，在这一天出门赶会，踏青交流，能沾染上这份顺利的好兆头，为接下来一整年的辛劳与生活，铺垫一个平顺的基调。
走进五月初六的集会，那股子鲜活的气息扑面而来、不同于商场超市的规整，这里的热闹带着泥土的芬芳和手作的温度、农人挑着担子，上面是刚从田里摘下的头茬黄瓜、水灵的杏子，还带着晨露、手艺人铺开摊子，泥人、风车、布老虎，一针一线、一揉一捏，都透着匠心、药材铺子更是会把炮制好的药草摆在最显眼的位置，尤其是那些适合夏季祛湿解暑的，如金银花、藿香、薄荷，引得主妇们驻足挑选、她们不仅仅是在购买商品，更是在为家人的健康储备一份安心。
赶会，一个重要的环节是“求”、向神明祈求庇佑、许多庙宇会在此时举办小型的法会，香火缭绕，钟磬之声不绝于耳、人们并非为求大富大贵，所求之事大多朴实无华、家中有孩子的，会去摸一摸庙门口的石狮子，或是求一道平安符，愿孩子安然度过蚊虫滋生的炎夏、庄稼人则会对着司农之神拜上一拜，祈祷风调雨顺，五谷丰登、这是一种精神上的寄托，也是人与自然、与未知力量之间的一种古老对话。
除了精神上的需求，赶会更是味蕾的盛宴、炸糕的油香、糖画的甜香、烤串的肉香，交织在一起，勾动着腹中的馋虫、孩子们举着糖葫芦，满脸的幸福与满足、大人们则围坐在小吃摊前，一碗凉粉，几串面筋，就着周遭的喧嚣，聊着家常，交换着左邻右舍的消息、这种开放式的社交场景，是现代都市生活中愈发稀缺的宝贵体验、人与人之间的隔阂，在这一片热闹中悄然消融。
对于孩童而言，五月初六的会，是挣脱了端午“禁忌”后的解放、初五那天，长辈们会叮嘱他们不要去河边，不要乱跑，手腕脚腕上系着五彩绳，仿佛一道道封印、而到了初六，这些束缚似乎都解开了、他们可以在人群中追逐嬉戏，看一场露天的杂耍，听一段说书先生讲的前朝旧事、那些平日里听不懂的典故，在先生绘声绘色的讲述和周围看客的叫好声中，也变得格外有趣、这份童年的记忆，往往会伴随一生。
二零二六年五月初六，正值公历六月一日，星期一、恰好承接了端午的周末，形成了一个小小的节庆延续、对于忙碌的现代人来说，这不仅仅是一个遵循传统的日子，更是一个调整身心、链接家庭情感的契机、不妨在这一天，放下手头的工作，带着家人，去寻一处尚存古风的市集或庙会、不必刻意去追求什么，仅仅是走入那片人群，感受那份独属于中国节俗的热闹与祥和，让身体与心灵在盛夏来临之前，完成一次能量的转换与补充、从避毒的紧张，转向迎祥的舒展。