孔子晚年鬼神是什么生肖 孔子对天命鬼神的态度原话

探究孔子晚年的鬼神生肖，此问颇为奇巧，犹如叩问清风明月归属何家、欲解此惑，需先明夫子之本意。

孔子一生，于鬼神之事，持敬而远之的态度、《论语》有载，季路问事鬼神、子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死、’曰：‘未知生，焉知死？’此言清晰表明，夫子关注的是当下的人世伦理，而非缥缈的彼岸世界、他并非否定鬼神的存在，而是将之悬置，认为人应先尽己身本分。

另有子不语怪、力、乱、神，更是将其核心思想展露无遗、他所忧虑的是礼崩乐坏的现实，是大道不行的苍生、鬼神之说，于其经世济民的宏愿而言，并非当务之急。

再论生肖、十二生肖，源于干支纪年法，用以纪人之生年、鼠、牛、虎、兔，皆是尘世生命周期的符号、鬼神，脱离了生死轮回，超越了年月时辰，本就不在生肖体系之内、将生肖加诸鬼神，无异于为山川定姓氏，为河流立宗族，是概念的错置。

孔子是属哪个生肖

若强为之解，孔子晚年所面对的鬼神，或许并非青面獠牙的精怪、它们是无形的，是心中的块垒。

周游列国，颠沛流离，理想不得施展，这是道不行之鬼。

颜回早逝，子路遇害，贤徒凋零，这是失其臂膀之神。

晚年回鲁，整理典籍，面对礼乐废弛的残局，这是斯文扫地之怪。

这些萦绕于圣人暮年的鬼神，是时代的悲音，是人生的憾事、它们没有生辰，故无生肖可言、它们是夫子心中沉重的叹息，是见证一个旧时代崩塌的巨大失落感、与其探寻一个本不存在的生肖答案，不如去体味圣人那份知其不可为而为之的执着与苍凉。