八月初十去世日子 农历的十月初十安葬可以吗
农历八月，秋风送爽，金桂飘香、这是一年之中承载着丰收与团圆期望的月份，尤其是临近中秋佳节，人们心中满是对月圆人圆的期盼、在这样的时节里，若有生命的离去，便会给这份期盼蒙上一层别样的色彩、八月初十这一天，既不逢节，也非忌日，但在民间传统观念里，它因处在这样一个特殊的时间节点，而有了诸多说法与讲究。
看待这个日子，乡间老人口中，常有两种截然不同的解读。
一种看法认为，此日离去，颇为遗憾、八月十五是中秋，是阖家团圆的顶峰、在团圆盛景即将到来之际撒手人寰，被视作一种没能赶上的缺憾、对于生者而言，每年的中秋节，这个本该充满欢声笑语的节日，都会因亲人逝于节前而染上思念的伤感、往后的每一年，当家家户户张罗着月饼、准备着家宴时，这个家庭的记忆总会先回到八月初十那一天，哀思之情会先于节日的喜悦涌上心头、从这个角度看，它给生者留下的情感烙印是深刻且长久的，似乎是逝者带着未了的团圆心愿离去，让活着的人心中总有一块补不上的空缺。
另一种看法，则显得更为豁达与圆融、数字十，在中国文化里，寓意着十全十美，代表着一个完整的循环和圆满的终结、八月初十离世，可以被解读为逝者在人间功德圆满，修行到了一个完整的阶段，才选择在这个带有圆满寓意的日子里安详离去、他们并非带着遗憾，而是完成了一生的使命、秋季是收获的季节，万物成熟归于尘土，人的生命走到终点，也如同成熟的果实落叶归根，是一种自然的轮回、逝者如同赶在秋收的末尾，将一生的辛劳与果实打包收藏，安然进入下一个轮回、这种说法，给予了生者极大的慰藉、它将悲伤的事件赋予了一层哲学与宿命的美感，让家人相信，亲人并非是没赶上团圆，而是在另一个世界里获得了永恒的圆满。
具体到丧葬仪轨上，八月初十这个日子也带来了一些实际的考量、由于紧邻中秋，丧事的操办便显得有些紧迫、一些家庭会选择尽快处理后事，争取在中秋节前让逝者入土为安、他们认为，不应让丧事跨节，以免影响家族后续的运势，也为了让生者能在一个相对安定的心境下度过中秋、这个过程中，停灵、出殡等环节都会安排得非常紧凑。
也有些地方的习俗则相反，认为不必仓促行事、他们觉得，逝者是在用自己的方式提醒家人，生命的珍贵与团圆的不易、丧事可以按部就班地进行，甚至可以过完中秋再行安葬、在这期间，中秋节的祭拜会变得尤为重要、家人会在供桌上为新逝的亲人添上一副碗筷，摆上他生前爱吃的月饼，仿佛他从未离开，只是换了一种方式与家人云端团圆、这第一个没有他的中秋，虽然悲伤，却也是家庭成员之间情感凝聚、共同面对失落的开始。
不同地域的风俗，对此日的理解亦有差异、在注重宗族与祭祀的南方一些地区，节前离世可能会被认为扰乱了祭祖的序列，需要通过一系列复杂的仪式来理顺家族与先人之间的关系、而在性格更为豪迈的北方，人们或许更倾向于接受十全十-美的说法，将重点放在如何体面地送走逝者，并尽快帮助家人从悲痛中走出来，好好生活，这才是对逝者最好的告慰。
说到底，日子的吉凶好坏，更多是生者情感的投射、一个生命的终结，其意义不在于他离去的那一天是初几，而在于他存在过的那些岁月里，留下了怎样的故事和回忆、八月初十，它既可以是团圆前的遗憾，也可以是功德圆满的句点、如何去理解，取决于我们选择用何种眼光去看待生死，去看待我们与逝去亲人之间的情感联结、日子终究是为人服务的，它承载的是生者的思念，而非逝者的枷锁。