问及手术之事,欲在黄历中寻一对应,实则遍览通书,难觅手术二字、此非古人疏漏,乃是时代与认知之别、黄历,或称通书、通胜,其根基深植于千年农耕文明,其上所载宜忌,多围绕着祭祀、嫁娶、农桑、营建等古代生活之核心、而手术一词,源自近代西洋医学,以刀圭之利,剖开肌体,直达病灶,此等开膛破肚之举,在古人观念中,近乎刑罚,与疗愈之道相去甚远。
古时医者,重在调理阴阳、疏通经络,用药如用兵,讲求君臣佐使;或以针、以灸,通其气血,调其虚实、故黄历之中,与健康相关者,多为疗病、求医、合药、针灸等目、这些才是传统观念里治病的正途、手术作为一种外部介入、带有破坏性的治疗方式,与古人身体发肤,受之父母,不敢毁伤的理念有根本性的冲突,自然不会被纳入择吉体系。
然时移世易,如今手术已是祛除沉疴、挽救生命的重要手段、民众在面临手术时,希望讨个吉利,求个心安,便自然而然地将目光投向了黄历、既无手术可查,人们便开始寻找近似的说法。
其中最常见的误解,便是将手术与破土混为一谈、破土在黄历中的确切含义,是指破开土地,用于安葬或动工兴建阴宅、其对象是土地,关乎风水地理,与人的身体毫无干系、将对人体的施术等同于动土,实乃望文生义之谬、择宜破土之日行手术,非但无益,反倒犯了概念上的忌讳。
那么,若定要为手术择一吉日,当如何变通呢?
可寻其近义、手术之根本目的在于疗病,选择黄历上标明宜疗病、宜求医的日子,是最为贴切的、这代表此日的气场有利于治疗疾病、寻访良医,顺应天时,对康复有着积极的心理暗示。
可以从手术的行为本质去寻找对应、手术必然涉及开刀、流血、在黄历体系中,凡动刀见血之事,皆属金刑,带有一定的煞气、在择日时,不仅要看宜,更要看忌、凡注有忌开刀、忌动血之日,理应回避。

寻找一个合适的日子,应重点规避以下几个凶日:
一、岁破日与月破日、岁破乃当年太岁对冲之位,月破乃当月月建对冲之位、此等日子,天地之气冲撞,磁场不稳,凡事多有阻滞,不宜进行开刀动血之举,以免增加风险与波折。
二、与患者生肖相冲之日、譬如,患者属鼠,则应避开午日;属牛,则应避开未日,以此类推、相冲之日,个人气场与当日地支气场相克,人易心神不宁,状态不佳,不利于平稳度过手术。
三、四离、四绝日、此为冬至、夏至、春分、秋分前一日,以及立春、立夏、立秋、立冬前一日、这些日子是季节转换的节点,五行之气驳杂不纯,被认为是天地大分隔之时,不宜进行嫁娶、远行、手术等重大事务。
在避开上述凶日的前提下,再从余下的日子里,挑选有疗病、求医等吉事的日子,并结合建除十二神(如开日、除日,寓意开启新生、扫除病患),便可算是一个相对理想的选择了。
归根结底,黄历择吉,为的是求一份心安、在现代医学昌明的今日,手术的成功与否,关键在于医生的技术、医疗团队的配合以及先进的设备、这才是根本、医者根据病情缓急、医疗资源所制定的手术排期,是基于科学与理性的最佳方案,此为人之要务,当为首选。
若手术日期尚有余裕,可在医生建议的范围内,参考黄历,择一无重大冲煞、且能给自己带来心理慰藉的日子,亦无不可、这并非迷信,而是将传统文化中的智慧,化为一种积极的心理疗愈、毕竟,患者平和安定的心态,本身就是一味最好的良药,是术后康复的重要助力、择吉的真正意义,不在于改变手术本身的结果,而在于调整我们面对它的心境。