一、觅龙之法
寻龙之要,在于溯源、天下山川,皆有脉络,此脉络即为龙脉、龙脉源起昆仑,分支散叶,绵延万里、故觅龙,必先登高望远,察其来龙去脉、龙脉行走,必有起伏、顿挫、转折、分合,如活蛇游走,生动有力。
辨龙生死至关重要、生龙者,山峦起伏,草木丰茂,石色温润,富有生气、死龙者,山石嶙峋,草木枯槁,山体僵硬,全无生气、寻得生龙,方有生气可乘。
龙脉由远及近,可分太祖山、少祖山、父母山、太祖山乃龙脉之源头,巍峨高耸,为一方之镇、少祖山承接太祖山之气,层层剥换,由粗变细,由老转嫩、父母山即是穴星之后山,形体端正,为结穴之所依、观其层层递进,如抽丝剥茧,方能寻得真龙结穴之地。
二、察砂之要
砂者,穴场周围之山丘也、其功用在于护卫穴场,使生气不散、砂分四象,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。
玄武,即穴后之靠山,须厚实高大,稳重不动,方能为穴场提供坚实依靠、玄武垂头,方为有情,若昂首或反背,则为无情。
青龙白虎,分列穴场左右,如君王之护卫、上佳格局为青龙蜿蜒,白虎驯服,形成环抱之势、所谓“宁叫青龙高万丈,不让白虎抬头望”,意指青龙砂宜高大,白虎砂宜低伏,若白虎欺主,则家门不宁。
朱雀,即穴前之朝山、案山、案山在近,如贵人案几,宜小巧秀丽、朝山在远,如臣子朝拜,宜端庄有情、案山之外,地势平坦开阔,称为明堂、明堂乃生气汇聚之所,宜宽广平正,不宜狭窄逼仄,如此方能藏风聚气,容纳万马。
三、观水之法

山管人丁水管财、水在风水中主财,其来去流向,关乎家族兴衰、水之形态,以屈曲有情为吉、水流如“之”字或“玄”字,环抱穴场,称为“玉带环腰”,主富贵绵长。
水流忌直冲、反弓、水若直流而来,直射穴场,是为“穿心煞”,主丁财两败、水流反身而去,如弓背向穴,是为“反弓水”,主无情,财来财去。
水口,乃水流交汇或流出之处,亦是生气吐纳之门户、水口宜关锁紧密,有山石交错,如狮象把门,或有岛屿耸立,称为“水口砂”、水口关拦,则生气内聚而不泄,财运方能积聚、若水口宽阔,一览无余,则财气流散,难以存蓄。
四、点穴之理
寻龙、察砂、观水,皆为点穴之准备、穴,乃龙脉生气凝聚之点,如人体之穴位、点穴之精准,毫厘之差,吉凶迥异。
真穴之地,必藏风聚气、立于穴场,感四面山峦环抱,不见恶风,空气温和,即为藏风、观其明堂,生气汇聚,是为聚气。
穴场之土,亦是凭证、挖开表土,若见五色土,即红、黄、白、黑、青相杂之土,质地紧密润泽,则为生气凝聚之证、此土乃真气所结,至为宝贵。
穴之形态,有“窝、钳、乳、突”四象、窝穴形如鸟窝,四面环抱,中心微凹、钳穴如张开之蟹钳,两脚夹护、乳穴自山顶垂下如乳房、突穴则于平地微凸、不论何种形态,皆以圆润饱满、自然天成为上。
五、立向之诀
点得真穴,尚需立向准确,方能收纳山水之旺气、立向之法,全凭罗盘,配合来龙、去水、砂峰之方位,以求达到天人合一。
向,即墓碑之朝向、立向需承接来龙之生气,同时要与穴前之水流、朝案之山峰形成吉利之组合、以罗盘厘定分金,精确至度,须避开凶煞方位,将旺气纳入穴中、此法极为精深,涉及理气计算,非精通罗盘者不能为之、立向一差,则满盘皆输,纵有真龙真穴,亦是枉然。