1367年是什么生肖年 2027年是哪个生肖年
探究一三六七年之生肖，当追本溯源，依循干支纪年之法、此法乃中华先民智慧之结晶，以十天干与十二地支循环相配，成六十甲子，周而复始，记录岁月流转。
欲知一三六七年为何属相，需先行推算其农历干支、天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也、地支者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥也、十二地支与十二生肖一一对应，子为鼠，丑为牛，以此类推，未即为羊。
推算之法，可循公历年份进行、将公历年份减去三，所得之数，以十除之，余数即对应天干之序（余一为甲，余二为乙，余零为癸）；以十二除之，余数即对应地支之序（余一为子，余二为丑，余零为亥）。
一三六七年为例：
天干之算：（1367 - 3）÷ 10 = 136 余 4、天干序列第四位为丁。
地支之算：（1367 - 3）÷ 12 = 113 余 8、地支序列第八位为未。
故而，一三六七年乃丁未年、地支为未，其对应的生肖便是羊、公元1367年，正是中国的农历羊年。
此年不仅是普通的羊年，更是丁未火羊年、依五行之说，天干丁属阴火，地支未属阴土、火能生土，此为相生之局，寓意着一种内在的和谐与创造力、丁火之人，性情温和而内心炽热，行事有礼，思虑周详、未羊之属，则以温良恭顺、仁慈善良著称、二者相合，丁未年生人，常被认为外表谦和，内心却蕴藏着一股坚韧不拔的力量与热情，他们善于交际，富有同情心，但有时也因思虑过多而略显优柔。
将目光投向一三六七年的历史长卷，这一年在中国大地上具有非同寻常的意义、彼时正值元朝末年，天下纷乱，群雄并起、朱元璋领导的起义军已然成为决定天下走向的关键力量、就在这一年，朱元璋政权动作频频，为次年建立大明王朝奠定了最后的基石。
一三六七年正月，朱元璋命汤和为征南将军，吴祯为副将军，率军征讨割据浙东的方国珍、方国珍盘踞沿海多年，势力不容小觑、然而在朱元璋大军的攻势下，最终选择了投降、同年，朱元璋又将目光转向了盘踞在东南的另一股强大势力——张士诚、经过长时间的围困，其都城平江（今苏州）于九月被攻克，张士诚兵败自尽。
至此，朱元璋基本扫清了长江以南的敌对势力，统一了南方、他的下一个目标，便是北伐中原，驱逐蒙元，恢复汉家河山、一三六七年十月，朱元璋在应天府（今南京）发布北伐檄文，命徐达为征虏大将军，常遇春为副将军，率领二十五万大军，开启了波澜壮阔的北伐战争、这标志着元朝的统治进入了倒计时。
可以说，一三六七年是黎明前最后的酝酿、这一年充满了战火的喧嚣与新旧秩序的交替、羊，作为生肖，其性情温顺，象征着和平与安宁、然而丁未年的火性，又为其注入了变革与躁动的能量、这恰如其分地映照了那个时代的特质：旧的王朝（元）虽看似庞大，实则已如温顺的羊，失去了锐气与力量；而新生的力量（朱元璋）则如丁火一般，虽起于微末，却有燎原之势，最终将孕育出一片崭新的土地——大明王朝的基业、火生土的格局，在此得到了历史性的印证。
在中华文化之脉络中，羊的形象极为丰富、它常与祥字通假，被视为吉祥的象征、三羊开泰便取其谐音，寓意万象更新，好运降临、羊羔跪乳，又使其成为孝道的典范，提醒世人感念父母养育之恩、古人祭祀，羊是重要的祭品之一，用以沟通天地神明，足见其地位之尊。
羊也有其另一面、因其性情柔顺，有时也引申为软弱、缺乏主见、成语亡羊补牢，虽旨在劝人及时补救，但也从侧面反映了羊易于走失、需要被保护的特性。
回望历史长河中其他属羊的年份，亦不乏风云人物、例如，三国时期的枭雄曹操，生于公元155年，岁在乙未，是为木羊；唐代名相魏征，生于公元580年，但若按农历推算，极可能在次年初，即581年辛未年（金羊）出生，他以直言敢谏著称；清代的中兴名臣曾国藩，生于1811年，岁在辛未，亦是金羊、这些人物的性格与成就，与羊所代表的温顺形象似乎大相径庭，但也恰恰说明，生肖文化提供的是一种群体性的文化想象与性格参照，而个体的命运，终究是由其所处的时代、个人的抉择与奋斗共同铸就的。
当我们谈论一三六七年这个丁未羊年时，我们不仅是在确认一个生肖属相、我们更是在触摸一段厚重的历史，感受一个王朝的落幕与另一个王朝的崛起、那是一个充满着火的激情与变革的年代，最终孕育出一片稳固的土，开启了中华文明又一个辉煌的篇章、丁未之羊，便静静地站在这历史的交汇点上，见证了这一切。