黄历正月二十一 正月二十一禁忌
黄历正月二十一：送穷占鼠，开启耕耘之序
正月过罢元宵，喧腾的年味渐次散去，日子便入了寻常轨道、但在这由节庆转向日常的过渡中，正月二十一，是寻常里一个不寻常的节点、它不似初一的万象更新，亦不如十五的月满灯明，却承载着农耕社会最朴素的祈盼与智慧，是为来年收成与家宅安宁所作的一次重要卜问。
此日最为人所熟知的名目，便是占鼠、《荆楚岁时记》中虽未明确提及此日，但民间自古流传着正月二十一，老鼠嫁妮儿的说法、这一天，家家户户的角落里，会撒上些许米面、糕点，既像是对鼠类的贿赂，又像是一种静默的观察仪式、人们相信，此日老鼠的活动迹象，预示着一整年的收成、若是不见鼠迹，或鼠迹稀少，便被视为吉兆，意味着田间鼠害会得到控制，五谷将得以丰登、反之，若是老鼠横行，大嚼祭食，则家中长者会面露忧色，认为这是鼠患猖獗的预警，须得及早防范。
占鼠背后，是农人对自然微妙平衡的敬畏、鼠，既是仓廪之患，也是生态循环的一环、通过一个特定的日子来观察其动向，并非迷信，而是一种将对未来的忧虑转化为具体仪式的智慧、它提醒人们，新一年的耕作即将开始，防灾除害的工作也需提上日程、一些地方，人们会在夜晚熄灯早睡，避免发出声响，为的是不惊扰鼠辈嫁娶，以免它们因恼怒而报复于田禾、这种拟人化的想象，为紧张的农事预测平添了几分趣味与温情。
除了占鼠，正月二十一在北方许多地区，还有一个更为实在的称呼——小填仓节、若说正月二十五的填仓节是对未来丰收的盛大期许，那二十一的小填仓便是一次更为内敛的预演和准备、这一天，主妇们会象征性地将家中的米缸、面瓮填满，寓意着新的一年仓满廪实，不愁吃穿、她们会用草木灰在院中画出一个个圆形的粮囤，圈内放置五谷杂粮，再点燃一盏油灯置于中央，名为照仓，祈求光明驱散霉运，保佑粮食不受侵害。
填仓的食物也颇有讲究、人们会吃烙饼、饺子或面条、烙饼形圆，象征粮仓圆满；饺子形如元宝，寓意财源广进；而吃面条，则取其栓仓追之意，盼望粮食绵长不尽、这些食俗，将一个抽象的愿望，落实在了具体可感的味觉与形态之上，成为家庭成员共同参与的祈福活动。
此日另一重重要的习俗，是送穷、经过了整个春节的迎来送往、祭神拜祖，穷被认为是一种可能附着于家宅的秽气与厄运、到了正月二十一，年事已近尾声，正是将其彻底扫地出门的好时机、人们会进行一次彻底的清扫，将积攒的垃圾、杂物清理干净，用纸或秸秆扎成穷媳妇的形象，连同一些祭品，一同送到村外路口焚烧或弃之流水、这个仪式感极强的行为，其心理作用远大于实际、它宣告着对贫困的决绝，也树立起对新一年勤劳致富的信心。
从黄历择日的角度看，正月二十一的宜与忌也围绕着新生与安定展开。
宜：祭祀、祈福、求嗣、开光、解除、扫舍
祭祀与祈福自不必说，这是贯穿整个正月的核心、向上天与祖先禀报心愿，祈求护佑、而求嗣在此时进行，也蕴含着希望家族人丁兴旺，如同春日万物复苏般充满生机、开光则多指为神佛像或吉祥物赋予灵性，为家宅增添祥瑞之气、解除与扫舍则直接对应了送穷的习俗，意味着清除旧年的不顺与障碍，为好运腾出空间。
忌：嫁娶、动土、破土、安葬、作灶、出行
为何忌讳嫁娶？一种说法认为，此日鼠娶妇，人气不宜与鼠气相冲，以免新婚不睦、更深层的理解是，正月的热闹已经足够，此时应由动转静，准备春耕，大的庆典活动应暂缓、而动土、破土、安葬等事宜，被认为会扰动地气、春季地气萌动，万物待生，不宜有大的破坏，以免影响一年的生发之机、作灶关系一家烟火，也需选择更为稳妥安定的吉日、出行，尤其是远行，在古时被视为有风险之事，正月里喜庆的气场逐渐消退，外出不如在家安守稳妥。
综观正月二十一的种种民俗与宜忌，其核心指向清晰明确：它是一个承前启后的日子、它既是对整个春节庆祝活动的收束，又是对新一年农事生产的开启、人们通过占鼠来预测收成，通过填仓来描绘富足，通过送穷来扫除障碍、所有的仪式，都是在为即将到来的春天，为那场关乎一年生计的辛勤耕耘，做着物质与精神的双重准备。
在现代社会，这些古老的习俗或许已不再是家家户户的必然选择，其原初的农业意义也逐渐淡化、其中所蕴含的对自然的敬畏、对丰饶的向往、以及扫除旧尘、迎接新生的积极心态，依然值得我们细细体味、它提醒着我们，无论时代如何变迁，生活总是需要在特定的节点上，通过一些仪式来安顿心灵，并为前方的道路注入希望与力量。