风水来龙的阴阳五行 龙气与风水关系
地脉之学，深奥而精微，是中华民族数千年智慧的结晶、吾辈研习风水地理，首重“寻龙点穴”，而其中“来龙”之辨识，更是重中之重、来龙，非虚妄之说，乃大地之气脉所聚，生机之所系、它如同生物之骨骼血脉，支撑着一方水土的兴衰荣辱，影响着宅舍、墓地乃至城邑的吉凶祸福、欲明此道，必深谙阴阳之理、五行之变，方能洞察其奥秘，趋吉避凶。
来龙：大地之脊梁，生机之源泉
风水学中所言之“龙”，并非指神话传说中的神兽，而是指绵延不绝的山脉、这些山脉，高低起伏，蜿蜒盘旋，如同巨龙在天地之间行进，故称之为“龙脉”、来龙，即是山脉的起始、运行与最终结穴的全过程、它是大地之气运行的通道，是生命能量的载体、一条好的来龙，能够源源不断地输送旺盛的生气，滋养其所经过的每一寸土地。
追溯龙脉之源，古人常言“万山之祖，昆仑发脉”、昆仑山脉作为中华大地的龙祖，其雄浑之气向四方辐散，形成了无数大小不一的支脉，它们或向东奔腾，或往南延展，历经千山万水，穿州过府，最终在某处凝聚成形，形成“穴”、这个从祖山到结穴的过程，便是来龙的完整体现。
来龙的行止，需细致观察其“起祖”、“少祖”、“父母山”、“束咽”、“开帐”、“顿跌”、“剥换”、“护砂”、“结穴”等环节。
起祖：龙脉的发源地，通常是高大雄伟的山峰，气势磅礴，如同家族的始祖、其势决定了整条龙脉的格局与潜力。
少祖：龙脉从祖山发出后，经过漫长的跋涉，形成的次一级的祖山、它承接祖山之气，为结穴之地奠定基础。
父母山：紧邻结穴之地的山峰，通常呈现出慈祥、环抱的姿态，为穴场提供直接的庇护与能量、父母山形体端正，气势稳定，乃结穴之关键。
束咽：龙脉在行进过程中，如同咽喉般收紧，变得狭窄而有力、此乃龙气凝聚、过峡之处，如同气血汇聚，预示着前方有结穴的可能、束咽贵在紧实有力，不宜松散。
开帐：束咽之后，龙脉两侧的山体展开，如同华丽的帐幕，将中间的龙身护卫起来、开帐意味着龙气在此处积蓄，为结穴做好准备、帐幕层次分明，重重叠叠，是贵气的象征。
顿跌：龙脉在行进中，山势并非一成不变，而是有起有伏，有高有低、这种“顿跌”的变化，象征着龙气的活跃与生机，如同巨龙翻身，吐故纳新、有顿跌的龙脉，气脉生动，结穴有力。
剥换：龙脉在顿跌的过程中，其形态可能会发生转变，比如从雄伟的金形山剥换为秀丽的木形山，再剥换为平坦的土形山、这种“剥换”是五行之气在龙脉上的体现，象征着龙脉的精粹与升华，每一次剥换都意味着龙脉的层层筛选，气变得更纯粹，更适合结穴。
护砂：围绕在穴场两侧，如同军队守护君王的山峦、左为青龙，右为白虎、护砂的形态、高低、长短、环抱程度，对穴场的吉凶有着直接影响、护砂有情，环抱有度，能有效聚气。
结穴：龙脉经过千辛万苦的行进，最终停留、凝聚生气之处，便是“穴”、穴乃大地之气所钟，是风水宝地的核心、寻龙点穴，便是要找到这个气机旺盛、阴阳交泰的宝地。
一条完美的来龙，其行止必然具备上述要素，且各环节紧密衔接，气脉贯通，方能称得上是“真龙”。
阴阳与来龙的形与势
阴阳之说，是中华文化之根本，亦是风水地理学的核心、大地之来龙，无不显现阴阳之理。
阳：代表刚健、显露、高亢、明亮、外放、在来龙中，它体现为高耸的山峰、陡峭的山脊、向阳的坡面、裸露的岩石、阳盛之处，气势磅礴，充满活力，如同男子之刚毅。
阴：代表柔和、蓄藏、低洼、幽暗、内敛、在来龙中，它体现为深邃的山谷、平坦的盆地、背阴的坡面、蜿蜒的水流、茂密的植被、阴柔之处，温润含蓄，如同女子之柔美。
一条好的来龙，必然是阴阳相济、刚柔并济的、它既要有高耸入云的阳刚之峰，以示龙脉之尊贵与力量；也要有深邃曲折的阴柔之谷，以蓄聚龙气，滋养生机。
山峦的起伏便是阴阳的律动、山峰为阳，山谷为阴；山势高耸为阳，低缓为阴；山脊突起为阳，溪涧凹陷为阴、当龙脉行进时，高低相间，跌宕起伏，便形成了阴阳之气的交替与平衡。
观其山势，若一路皆是高耸尖锐，毫无缓冲，乃“孤阳不生”，气势过于刚猛，反主煞气、此地不宜居住，恐有血光之灾或争斗不休、反之，若一路皆是低矮平缓，毫无生气，乃“独阴不长”，气势过于阴柔，主气脉虚弱，难聚财丁、此地虽看似安逸，实则缺乏生机与发展潜力。
理想的来龙，其阴阳平衡表现为：
1. 山水相依：山为阳，水为阴、来龙行进之处，有山必有水相伴，山环水抱，是阴阳交泰的极致表现、水流的弯曲环抱，能有效聚气，使龙气不散。
2. 刚柔相济：山体形态既有雄伟阳刚之处，也有柔和阴润之地、例如，高山峻岭之后，有平坦开阔的盆地作为缓冲；陡峭的岩壁旁，有清泉潺潺流淌。
3. 明暗得宜：向阳坡面生机勃勃，背阴坡面幽深静谧、二者相互衬托，形成和谐的景观、植被茂盛，水土丰饶之处，其阴阳之气更为协调。
在寻龙点穴中，对阴阳的辨识至关重要、穴场之所在，常是阴阳二气交会、凝聚之处、它可能位于高山之下的平坦处，得高山之阳气庇护，又享平地之阴气滋养；亦可能位于水流环抱的半岛，得水之阴柔，又借地之阳刚、明辨阴阳，方能找到真正的生气之所在。
五行与来龙的形体辨识
五行学说——金、木、水、火、土，是解读天地万物属性与规律的另一重要体系、来龙山脉的形体，亦可归纳为五行之象、通过辨识山体的五行属性，可以进一步判断其所蕴含的气质与吉凶。
1. 金形山 (Metal Element Mountain)
特征：顶部圆润如锅盖，或呈半圆形、弧形、整体饱满、厚重、方正，犹如覆钟覆釜、山体多为土石结构，色泽多呈黄、白。
气质：金形山主贵、主富、主权、其气内敛，坚实稳固，象征着权力、财富与尊贵、若得金形山作祖山或父母山，常出达官显贵、富甲一方之人。
吉凶：金形山宜圆润饱满，不宜破碎崩塌、若过于孤立，形如刀剑，则反主煞气，易生金戈铁马之事。
举例：中国北方许多平顶山或圆丘，若形态端正，便是典型的金形山。
2. 木形山 (Wood Element Mountain)
特征：高耸挺拔，形如笔峰、竹笋或方柱、山势修长，顶部尖锐但不过分突兀，侧面多为垂直或倾斜度较大的直线。
气质：木形山主贵、主文、主才、其气向上生长，充满活力，象征着文人墨客、栋梁之材、官运亨通。
吉凶：木形山宜高耸秀丽，不宜过于细瘦或歪斜、若尖锐如枪，则易生口舌是非，甚至灾祸、若过于粗短，则气势不足。
举例：南方多见笔架山、文笔峰，便是典型的木形山。
3. 水形山 (Water Element Mountain)
特征：蜿蜒起伏，连绵不绝，形似波浪或S形曲线、山体多低矮平缓，少有尖锐突兀之处，如同水波荡漾。
气质：水形山主财、主智、主柔、其气流动不滞，象征着财富的积累、智慧的通达、人脉的广阔、水形山多出聪明之人，善于经营。
吉凶：水形山宜蜿蜒曲折，层层叠叠，不宜直冲或中断、若山势过于凌乱，无序，则主财运不稳，变化多端。
举例：许多沿河谷而行的丘陵地带，若山势柔和，连绵不断，便是水形山。
4. 火形山 (Fire Element Mountain)
特征：顶部尖锐陡峭，山势嶙峋，形如火焰或刀剑、山体多裸露岩石，草木稀疏。
气质：火形山主名、主急、主躁、其气向上奔腾，象征着名声显赫、个性强烈、行事果决，但也可能带来燥热、冲突与不安定。
吉凶：火形山形体过于尖锐或孤立无依，则易生血光之灾、官司是非、火灾等、若能与其他五行山体相互配合，形成“火炼真金”之势，则可转化凶性，成就大名。
举例：西南地区的一些火山地貌或陡峭的山峰，常呈火形。
5. 土形山 (Earth Element Mountain)
特征：顶部平坦宽阔，形如平台或方形盒子、山体敦厚，饱满，沉稳，多为土质结构。
气质：土形山主稳、主寿、主厚、其气沉稳厚重，象征着安稳、长寿、包容与支持、土形山作靠山，能使宅运稳固，人丁兴旺。
吉凶：土形山宜方正平稳，不宜倾斜或崩裂、若过于臃肿或呆板，则主运势滞缓，缺乏变通。
举例：中国北方许多高原台地、或平顶山，若山势稳固，便是典型的土形山。
五行生克与来龙的吉凶演化
五行之间存在相生与相克的关系，这在来龙的形态变化中亦体现得淋漓尽致、龙脉行进的节奏与吉凶，往往与其剥换时的五行生克关系息息相关。
相生关系：
金生水：金形山后出现水形山、主贵气生财，智慧流通、例如，一座圆润饱满的金形山作为父母山，其下有蜿蜒曲折的水形山作为朝案，则子孙多富贵聪明。
水生木：水形山后出现木形山、主财生才，学业有成、例如，一条波浪起伏的水形龙脉，剥换成挺拔秀丽的木形山结穴，则此处多出文人雅士，学识渊博。
木生火：木形山后出现火形山、主才华生名，事业辉煌、例如，一座笔直的木形山，其顶端又出现尖锐的火形，若能控制得宜，则可名扬天下，声望卓著。
火生土：火形山后出现土形山、主名利归稳，基业稳固、例如，经历一番火形山的激烈动荡，随后出现平坦厚重的土形山，则寓意事业辉煌之后，基业稳固，可长久发展。
土生金：土形山后出现金形山、主稳中求贵，财富丰饶、例如，厚重宽广的土形山作为依托，前方有圆润的金形山作为朝案，则主家族兴旺，代代有贵人。
当来龙的剥换呈现出相生之势时，即为“生旺之龙”，其气脉连贯，生气勃勃，结穴之地往往能聚大吉之气。
相克关系：
金克木：金形山直冲木形山、主才华受损，易招官非、例如，尖锐的金形山直冲秀丽的木形山，则对人才不利，易犯小人，招致挫折。
木克土：木形山直冲土形山、主基业动摇，健康受损、例如，笔直的木形山直插平坦的土形山，则对稳定不利，易发生变故，影响健康。
土克水：土形山直冲水形山、主财运受阻，智慧蒙蔽、例如，厚重的土形山压制蜿蜒的水形山，则财源不畅，思绪受困，难以发展。
水克火：水形山直冲火形山、主名声受损，口舌是非、例如，波浪起伏的水形山直冲尖锐的火形山，则易招致非议，名誉受损，甚至有水火之灾。
火克金：火形山直冲金形山、主贵气受损，易生灾祸、例如，尖锐的火形山直冲圆润的金形山，则对权力与财富不利，易有血光之灾，或因急躁而犯错。
当来龙的剥换出现相克之势时，即为“驳杂之龙”或“带煞之龙”，其气脉不畅，容易带来不利的影响、寻龙点穴时，需极力避开这些带煞的来龙。
五行之理并非一成不变，更有“制化”之妙、有时虽有相克，若能得其他五行之气来调和，亦可化解凶煞，转为吉利、比如，火形山克金形山，若其间有土形山作为通关，形成“火生土，土生金”的循环，则可化解相克之势、这正是风水地理之精妙所在，需要大师经验与智慧去权衡。
寻龙点穴中的阴阳五行应用
在实际的寻龙点穴过程中，阴阳五行理论是指导我们判断来龙吉凶、选择穴场的根本准则。
识龙脉之势：首先要判断龙脉的整体走向与气势、是雄浑阳刚的，还是柔和阴润的？是蜿蜒曲折的，还是直冲猛烈的？
辨山体五行：进而观察构成龙脉山体的五行属性、主峰、护砂、朝山、案山，各自呈现何种五行之象？它们之间的组合是相生还是相克？
察阴阳交泰：最为关键的是，要看穴场是否得阴阳交泰之气、一个好的穴位，必然是阳气凝聚而又不失阴柔滋养，或是阴气深厚而又得阳气护卫、它不会是孤阳独阴之地、比如，山环水抱之处，是阴阳二气交会，最为理想。
求五行生旺：穴场周围的群山，其五行组合应以相生为主，相克为辅，且能通过制化达到平衡、例如，若穴场坐落于土形山脚下，则前方宜有金形山或水形山作为朝案，形成土生金或土克水（我克者为财）的格局，皆为吉相。
避五行煞气：尖锐的火形山直冲穴位，形成火煞；直硬的木形山如同长矛刺向穴位，形成木煞；低矮阴湿，无任何生机的独阴之地，亦是煞气、这些都应极力避免。
考剥换有情：来龙从祖山到结穴，其间的剥换必须是有情有义，即五行相生有度，形体转换自然流畅、若剥换突兀，五行相克无解，则气脉受损，不宜结穴。
现代城市风水与来龙的转化
随着时代变迁，高楼林立的城市取代了自然山川，但这并不意味着风水来龙之说已过时、恰恰相反，古老的智慧在现代城市中有了新的解读与应用。
高楼大厦即是“山”：城市中的摩天大楼，其高耸雄伟的姿态，如同现代的“山”、建筑群的排列组合，形成了城市中的“龙脉”、它们的形状、高度、排列方式，都可对应五行之象、方正高大的写字楼可视为金形或土形山，尖顶的教堂或塔楼可视为火形山，流线型的建筑可视为水形山等。
道路河流即是“水”：城市中的主要干道、高速公路、轨道交通，以及人工河道、湖泊，便是现代的“水”、水流的方向、速度、弯曲度，决定了城市中“气”的流动。
城市规划中的来龙：一个城市的整体规划，便是其“来龙去脉”的体现、城市主干道如同龙脊，次级道路如同龙支；中心商务区是“穴场”，周边住宅区是“护砂”、高层建筑群若能依循某种规则排列，形成“生旺有情”的五行格局，则城市的气场便能凝聚，有利于发展。
如何运用古老智慧：
选择办公或居住之地：应考虑周围建筑群的组合，避免尖角煞、路冲煞、选择有良好“护砂”（周边建筑环抱）的区域，能聚气纳财。
注重“水”的流向：道路、人流、车流的动向，是否能将吉气引向你的宅地或商铺？反弓路、直冲路应尽量避免。
平衡阴阳：城市中的钢筋水泥森林，容易造成“阳气过盛”，绿化带、公园、水景等“阴柔”元素就显得尤为重要，它们能有效调节城市气场，使其阴阳平衡。
来龙的阴阳五行学问，是中华风水地理的精髓、它并非迷信，而是一种对自然环境、地形地貌的深刻认知与经验、它教导我们，人与自然是不可分割的整体，唯有顺应自然规律，与天地和谐共处，方能福泽绵长、明此理，观其形，察其势，懂其变，便能为自己、为后代，寻得一处生机盎然的福地。