八字象法运用几大原则 八字取象与使用方法
吾辈学易者，研习八字命理，常言道“得象者得真传”、象法，乃八字之精髓，非仅干支五行之生克制化，更在于其所蕴含之万千气象、世间万事万物，皆有其象，明其象则知其理，知其理则可断其吉凶悔吝、老夫今岁年已过甲子，阅人无数，深感象法之奥妙无穷，然其运用亦非漫无边际，实有几大原则，不可不察、今特将毕生所悟，倾囊相授，望有缘人能从中获益。
一、干支取象，须明其本意与引申
八字之中，天干地支乃构成命局之基石、每一干支，皆有其原始之象，譬如甲木为参天大树，乙木为花草藤蔓；丙火为太阳，丁火为烛火星光、地支亥为水，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗、此乃其本象，直观易明、然象法之运用，远不止此、甲木既为大树，便可引申为栋梁之才、领导者、高大之人、森林、建筑木材等；乙木既为花草，可引申为文雅、纤弱、依附、艺术、园林、服饰等、丙火为太阳，象征光明、热情、权威、远见；丁火为烛光，可为文思、玄学、神秘、内敛、地支亦然，子水为北方、寒冷、智慧、桃花；午火为南方、炎热、礼仪、奔波。
其取象之时，切忌执泥于一隅、譬如甲木坐申，金克木，木受损，此为本意、然从象法而言，申金乃道路、交通工具、西方，甲木在此则可能意象为行车途中之树木受损，或与交通有关之灾厄、若甲木为命主，则更可引申为肢体受损、又如辰土为水库，内藏乙木、戊土、癸水，故辰土兼具湿润、孕育、包容之象、一个人八字多辰，其性情可能较为复杂，思虑深远，亦可能与土地、农业、房地产等行业有缘、取象务必兼顾其“本”与“引申”，方能洞察秋毫。
二、十神意象，定人伦、事象与心性
十神者，正偏财、正偏印、正偏官、食神、伤官、比肩、劫财是也、此乃八字分析之核心、财星象征财富、感情、身体、享受、父亲或妻子；印星代表学业、母亲、贵人、文书、房产；官星为权力、事业、丈夫、子女、名誉；食伤为思想、技艺、口才、子女、自由、享乐；比劫为兄弟姐妹、朋友、同事、竞争、体力劳动。
每一种十神，其意象均可从正反两面观之、譬如正官为严谨、自律、正直、按部就班；然官旺身弱，则可能被官所累，压力重重，或体弱多病、伤官为聪明、创新、叛逆、艺术才华；然伤官见官，则易生是非、官灾，或口舌招尤、运用象法，吾辈不仅要看十神为何物，更要看其“旺衰”、“位置”、“组合”。
例如，八字中年柱见偏财，青年时期家境可能富裕，或祖上留下产业、月柱见正官，事业心强，循规蹈矩，适合稳定工作、日支坐食神，配偶贤良淑德，乐于奉献、时柱见伤官，晚年可能多思多虑，或与子女缘分不深，亦可能从事自由职业、艺术创作、更深一层，若伤官为忌神，居于时柱，其子女可能叛逆不服管教；若为喜神，则子女聪明有才华、十神之象，并非孤立存在，须与宫位、旺衰、喜忌结合，方能展现其全面之貌、此乃象法运用中，不可或缺之一环。
三、宫位取象，明六亲、定位与流年事发
八字四柱，年、月、日、时，各有所司，是为宫位、年柱为祖上、父母，亦为早年运程，以及身体之头部；月柱为父母、兄弟姐妹，亦为青年运程，以及身体之胸腹部；日柱天干为命主，地支为配偶宫，亦为中年运程，以及身体之腰腹部；时柱为子女、晚辈，亦为晚年运程，以及身体之腿足部。
宫位之象，在于其所代表之人、事、物、譬如，年柱有驿马星，祖上或父母多奔波，或家乡变迁、月柱有禄神，青年时期得父母庇佑，生活稳定、日支逢冲，夫妻关系不睦，或有聚少离多之象、时柱坐空亡，与子女缘薄，或晚年生活多有不顺。
更进一步，宫位与十神、神煞、五行结合，其象更趋于具体、例如，年柱正官坐财，祖父辈为官且有财力、月柱伤官佩印，父母辈有人文素养，或从事文化教育事业、日支坐比劫，配偶可能脾气倔强，或为身边的朋友、同事、时柱七杀逢冲，子女可能性格刚烈，易有意外之伤、宫位之象，不独主事，更可指示流年事发之“地点”或“关联人物”、流年太岁冲克年柱，可能与长辈、家乡变动有关；冲克日支，则与婚姻、配偶或自身健康有关、明此，则事之所应，了然于胸。
四、神煞取象，添细节、察吉凶与特殊意涵
神煞者，乃古人将某些干支组合，赋予特定吉凶或意象之产物、虽现代命理多重格局、十神，然神煞之象，有时能起到画龙点睛之效，不可全然弃之、例如，天乙贵人主逢凶化吉，有贵人相助；文昌贵人主聪明好学，有文采；驿马星主动荡奔波，利于远行；桃花星主感情缘分，亦可能引来是非；羊刃、劫煞主凶灾、破财、是非；金舆主富贵、安逸；天德、月德主慈悲、解厄。
运用神煞取象，须掌握其“轻重缓急”、有些神煞，其影响力微弱，只在特定组合或流年大运中方显其象、有些神煞，则具有强大之暗示力、譬如，八字中多见桃花，其人通常容貌秀丽，异性缘佳，然若逢桃花带杀，则可能因情生灾，或惹来烂桃花、命带驿马，一生多动，利于在外发展，若驿马为喜用，则越动越好；若为忌神，则奔波劳碌，徒劳无功。
神煞之象，常为事件之“附加色彩”、譬如官星为用神，主事业有成、若官星又带天乙贵人，则其事业发展顺遂，常得贵人提携、若官星带羊刃，则在事业发展中，可能伴随竞争激烈，或有意外伤害、神煞之用，在于补足干支十神之象所未及之细节，使断语更生动、更具体、更贴近实际。
五、五行生克制化与空间、时间之象
五行之象，乃万法之源、木主生长、仁慈、条达；火主光明、热情、礼仪；土主承载、信实、厚重；金主收敛、决断、义气；水主智慧、流动、变化、五行之间，生克制化，构成宇宙万物运行之法则、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此为相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，此为相克。
在象法运用中，五行之生克制化，直接反映了人事物之间的互动关系，以及空间与时间的变化。
例如：
木克土： 意象为开垦土地、种植、管理、限制、冲突、若八字中木旺克土，土为财，则可能劳心劳力求财，或在房地产、农业方面有损失。
水生木： 意象为滋养、教育、支持、发展、若八字中水为印，木为日主，则得长辈、贵人相助，学业有成。
火炼金： 意象为磨砺、雕琢、改造、提炼、若八字中火旺金弱，金为财，则可能经历财富上的考验，或通过专业技术获得财富。
五行之象，亦可指示方位与季节、木为东方、春天；火为南方、夏天；土为中央、四季末；金为西方、秋天；水为北方、冬天、命局中某种五行偏旺，其人可能与该方位的人或事有较深之缘、譬如八字火旺，其人可能出生于南方，或适合在南方发展，性情亦偏向火之特性。
更微妙者，五行之象，可反映事态发展之时间顺序、譬如，先有木生火之象，后有火生土之象，则说明先有创意萌发，后有热情投入，再有成果显现、流年大运引动五行之生克制化，则可推断事件发生之时间节点、此乃象法之深奥处，须细心揣摩。
六、虚实取象与象的升华转化
何谓虚象？何谓实象？实象者，命局中真真切切存在之干支、十神、神煞也、虚象者，命局中虽未明见，然通过合、冲、刑、害、空亡、墓库等机制，所引动或暗示之象也。
例如：
八字中不见财星，然日支逢冲，冲出财星，此为“虚财”，可能突然得财，或因冲动而破财。
命局中无官星，然大运流年引动官星，则可能在此段时间内有工作变动、婚姻或子女之事。
地支三合局或三会局，虽局中某个字不现，然因合力而有其象，此为“虚局”，其象隐晦而力量宏大。
象法运用，更高层次在于“象的升华与转化”、并非所有之象皆为直白之事件。
譬如：
伤官见官，其象并非必然为官司口舌、若命主为艺术家，则可能为创作灵感与传统观念的碰撞。
财多身弱，其象并非必然为破财、可能为命主对物质欲望强烈，然自身能力不足以驾驭，导致精神压力。
印星为忌，其象并非必然为母亲或学业问题、可能为命主思想保守，墨守成规，缺乏创新精神。
此即要求吾辈推命时，不可拘泥于一字一象，当结合命主之职业、背景、年龄、社会环境等综合考量，将命局之象转化为符合实际生活之意义、一个木为用神，若为农夫，则象为庄稼丰收；若为木匠，则象为手艺精湛；若为文人，则象为文笔流畅、此乃“活取其象”，非死板教条。
七、格局与组合之象，判命格高低
八字格局者，命局之整体结构也、正格、变格、从格、专旺格等，其象各异、格局清纯者，其象高雅；格局混杂者，其象驳杂。
例如：
杀印相生格： 其象为权谋与智慧并重，能文能武，可为将帅之才。
食神生财格： 其象为聪明创造，生财有道，擅长经营，财源广进。
伤官佩印格： 其象为才华横溢，思想深邃，能将叛逆不羁之才华，以合乎礼法之方式展现，宜于学术、艺术领域。
格局之象，决定了命主一生之大概走向与成就层次、清纯之格，行运顺畅，其象则为人生坦途，少有波折、格局有瑕疵，或破格者，其象则为人生多舛，常遇坎坷。
八字组合之象，更是千变万化、例如：
金水伤官： 其象为头脑灵活，口才出众，善于变通，然易流于浮华。
木火通明： 其象为思想超脱，才华横溢，热情开朗，适合文化教育、艺术创作。
水火既济： 其象为阴阳调和，刚柔并济，平衡得当，人生平稳。
吾辈观象，须从全局着眼，不可偏执于一字一句、整体之组合，各五行十神之配置，共同构成了命局之大象、大象者，乃命主一生之基本调性、明其大象，再细察局部，方能把握命理之全貌。
八、大运流年与命局之互动之象
八字命局乃“体”，大运流年乃“用”、命局为先天之定数，大运流年则为后天之变数、大运流年与命局之互动，产生新的象，从而引动事发。
例如：
命局中日主身弱，印星为用神，大运逢印旺之地，其象为得贵人相助，学业有成，或母亲身体康健。
命局中财星为忌，大运流年又逢财星旺地，其象为破财、感情不顺、父亲身体欠佳。
命局中日支为配偶宫，逢流年冲克，其象为夫妻关系紧张，或有感情变动。
大运流年之象，更注重“动态”与“时效”、流年之象，往往指向具体一年之内发生之事、大运之象，则指示十年内之大趋势、在取象时，须将大运流年之干支，与命局中之干支进行合冲刑害、生克制化之分析。
例如，原局天干有甲，流年天干逢庚，庚金克甲木，若甲木为命主之财星，则意象为该年财运受损、若甲木为命主之事业星，则意象为事业受阻、若流年地支逢三合或三会局，则其象强大，往往引发重大事件。
吾辈运用象法，绝不可将命局、大运、流年割裂而视、它们是一个有机的整体，相互影响，相互作用、只有将三者之象融会贯通，方能准确推断流年所应之事。
九、辨喜忌、论吉凶，终归于象法
八字命理，最终目的乃是判断吉凶、而喜用神与忌神之识别，乃是判别吉凶之关键、然喜忌之判断，其本质亦是象法之运用。
例如：
身弱喜印比，印星为喜用神，其象为学业有成、得贵人相助、母亲身体康健、若印星在命局中旺而有力，且不受克制，其吉象明显。
身强忌比劫，比劫为忌神，其象为破财、竞争激烈、与兄弟朋友不睦、若比劫在命局中旺而无制，其凶象显著。
吾辈在判断喜忌时，不可只停留在字面，更要观其“象”。
譬如，一个身弱喜印的命局，若印星虽然存在，然坐空亡，或被强力克制，则其印星虽为喜用，然其“吉象”便大打折扣，甚至难以显现、反之，若忌神虽然存在，然被强力制服，或坐空亡，则其“凶象”亦可减轻。
喜忌之象，在于其对命主之“助益”与“损害”、助益者为吉象，损害者为凶象、通过五行生克、十神意涵、宫位所指，将喜忌之抽象概念，具象化为实际生活中之人事物，乃象法之最高境界、此亦是“应期”之关键，当喜用神之象被大运流年引动，其吉事即应；当忌神之象被引动，其凶事即至。
十、象法运用，贵在心法与实践验证
前述九大原则，皆是吾辈多年经验之、然象法之运用，最终仍归于“心法”、所谓心法，乃是对易理之深刻领悟，以及在实践中不断磨砺形成之直觉与灵感、八字千变万化，同一干支、同一十神，在不同命局中，其象往往大相径庭、故死板套用公式，恐难得其精髓。
吾辈推命时，须秉持“活取其象”之原则、面对一个八字，先观其大象，再察其细象、先辨其喜忌，再推其流年、每一个推断，都须在心中反复推敲，想象其可能发生之场景，而非简单堆砌词语。
更重要的是，象法之运用，离不开“实践验证”、每断一命，无论吉凶，皆应在事后关注其结果、若断语与事实不符，则须反思其取象是否得当，是否有遗漏之处，或对五行、十神、神煞之理解尚有偏差、如此反复验证，方能提升取象之准确性与灵活性。
世间万象，皆由易理而生、八字之象，亦是宇宙万象之一隅、明其理，察其象，方能得其真谛、老夫愿以此文，与诸位易友共勉，愿吾辈在命理之路上，更进一步，洞察天机，造福苍生。