风水祖山二房是那个位 祖山可以结穴吗
盖夫风水之道，源远流长，其精义在于审察天地之气，辨识山川之形，以求得宜人居所，荫及子孙万代、祖山者，龙脉之所系，气运之所钟，乃一族兴衰之根本、而“房份”之说，尤为奥妙，关乎家族各支系之兴旺，其中“二房”之位，更需细心辨识，方能明其吉凶、今岁2026，气运流转，吾人当深研此道，以承先贤之智。
一、祖山龙脉与房份之肇始
所谓“祖山”，非指一山一峰，乃是群山之首，万脉之宗、其高大雄伟，气势磅礴，犹如帝王居于中枢，统领四方、龙脉即从祖山发源，层层剥换，跌宕起伏，或潜或现，一路蜿蜒而下，至平洋之地，或结作吉穴、祖山之势，关乎一族之根本气运，其气之盛衰，决定龙脉之长短远近，亦是房份吉凶的最初根基。
龙脉行度，非一味向前，必有分枝分脉、主脉者，为大宗之脉，常应大房之运、而旁支者，则分化为二房、三房乃至更次之房份、此并非随意划分，乃是依据龙脉本身的形体、力量、以及其所生发的“砂水”结构来界定、就好比一棵大树，主干强壮，其分出的枝桠亦各有姿态，有的粗壮挺拔，有的秀丽纤细，各有其生机。
风水之论房份，其意深远、在传统观念中，长男居震位，主承宗嗣，地位显赫；中男居坎位，主聪慧灵巧，事业有成；少男居艮位，主勤勉踏实，财源广进、然此为《易》之卦象对应，于峦头风水实地勘察中，并非简单以方位论之，更需结合山水形局，方能得其真谛。
二、二房位峦头之细辨
要寻二房之位，首要辨清龙脉分枝。
1. 龙脉的行度与开帐：
龙脉自祖山发脉后，行度过程中常有“开帐”之势，即左右两侧有护山展开，形如屏风、主脉居中，而左右两翼的护砂，往往是各房份的寄托之处。
通常而言，主龙身所结之穴，其正穴之气多应长房、而主脉左右两旁，或左右护砂之中，或穴前案山、朝山的特定部位，则可能分应二房、三房。
二房之位，往往体现出一种“中和”之态，不若大房之尊贵显赫，亦不若三房之偏僻次要，它常居于一个承上启下的位置，既受主脉之荫，又自有发展空间。
2. 青龙白虎砂之细分：
在穴场左右，有青龙砂与白虎砂环抱、青龙砂居左，主刚健，多应长房之势、白虎砂居右，主柔顺，多应三房之运、那么，二房之位何在？
风水有云：“中男居中、”此“中”非绝对地理之中央，而是指气势之中和、形局之均衡。
青龙砂内侧分支：有时青龙砂并非一重，而是有多重环抱、其最内层或次内层的分支，若形体秀丽，有情朝向穴场，且得水流缠绕，亦可为二房之应。
白虎砂内侧分支：同理，白虎砂若有内层分支，形体亦佳，亦可能为二房之应、但此等情况，要细辨其情，不可一概而论。
案山与朝山之中脉：穴前有案山、朝山，其形体高低、远近、向背，皆有玄机、若案山或朝山之中部，有特出之峰峦，或有秀丽之形体，且与穴场中气相合，得中堂水势来朝，则往往应验二房之兴旺、此峰非最中央之主峰，亦非最边缘之偏峰，乃居于其间，得中和之美者。
3. 水法对房份的影响：
水法是判断房份吉凶的关键、水主财，亦主气。
中堂水：穴场前方的水流，若有堂堂正正之水，或呈环抱状，或呈“之”字形曲折而来，而其主流偏向中央，或有支流从中堂汇聚，此中堂水往往对二房、长房皆有裨益。
左右水合流：若左右两旁之水，并非直接汇入穴场前方，而是稍作迂回，在中堂位置交汇，而后一同流出，此“中流合水”亦是二房得势的象征。
内弯水与外抱水：水流若在穴场前方形成一个内弯，抱住穴场，此为聚气之相、若其内弯之势，在整个水局中居于次位，亦可应二房之运。
4. 穴星的开面与次要结穴：
龙脉结穴，并非只结一处、有时主星开面，除了正穴之外，其左右两翼亦可能结出次要的“小穴”或“傍穴”、这些傍穴，若得气充足，形局端正，则常是各房份的寄托。
二房之位，有时即是主穴旁侧，紧密相连，得主气之余荫，但又自成格局、其形体可能较主穴略小，但仍秀丽有情，不偏不倚，左右平衡、例如，主星在中间结一正穴，而其左右各开一小面，形成“一母生三子”之象，则左右两侧的小穴，可能分别应验二房与三房、须以龙虎砂的强弱，水的环抱等综合判断。
三、八卦方位与房份之辅助判别
虽然峦头形法为主，但八卦方位亦有其辅助作用。
在先天八卦中，震为长男，坎为中男，艮为少男。
在后天八卦中，震居东方，坎居北方，艮居东北方。
此为卦象之本意，但在实际寻龙点穴中，并非简单地将穴场的北方判定为二房之位、而是将此概念引申至“气”与“位”的相对关系。
如果穴场的来龙，其行度之势，或穴场的坐向，与坎卦所代表的“中男”之气场相合，则可能对二房有利。
有时，穴场的内堂或外堂，某些特定的山形或水势，其方位正处于坎卦所属的北方，且形体有情，亦可作为二房吉凶的辅助判断。
更为重要的是，如果从祖山发脉，龙脉的某一个重要分枝，其行度与力量，能与坎卦所代表的“中男”之气势相通，且在某个方位形成一个独立的，但又与主脉紧密相连的“小格局”，则此格局所荫之穴，便很可能是二房的兴旺之地。
此非孤立之论，必须与峦头形法结合，方能精准、若仅以方位论房份，则失之偏颇。
四、二房位之形象与特质
二房之位，在形象上常有以下特质：
1. 承上启下：它往往处于主脉与支脉之间，或居于大房与三房的中间位置，其气势既不压倒大房，亦不被三房所掩盖，形成一种中正平和之态。
2. 形体秀丽：对应的山峰或砂手，通常形态端正，不歪斜，不破碎，有骨有肉，富有生机。
3. 得水环抱：有情之水环绕，或左右水流在其中堂交汇，聚气藏风、水法之得失，对房份吉凶影响巨大。
4. 案山朝山有情：前方的案山、朝山，其形体不压迫，不反弓，且与穴场距离适中，高低得宜，呈鞠躬朝拜之势，尤其是在其“中部”有秀丽之峰，更是二房得势的标志。
5. 龙虎砂护卫有度：左右的青龙白虎砂，伸展有度，环抱有情，不开口，不探头，不反背，且能起到聚气挡风的作用、二房之位，往往能得龙虎砂之中正护卫，而非其最外缘或最内缘。
五、寻龙点穴中的二房位考量
在实际的寻龙点穴中，要精准定位二房之位，必须进行全面的考察。
需从祖山远眺，辨识龙脉的开枝散叶、龙从何来，势向何方，如何分出主脉与支脉。
要步量龙身，细察其跌宕起伏，束气过峡，开帐护卫之情、每当龙脉过峡束气后，常有开面结穴之机，亦有分枝另行结穴之象。
便是近身考察穴场四周的砂水形局、青龙白虎是否得力，案山朝山是否来朝，水口是否交锁严密。
二房之位，常是主脉在行度中，于次要开帐或次要结作处，其形局兼得主脉之余荫，且自有独立之气势、例如，主龙在某处大开帐，其中部结正穴，而其左侧或右侧，又有一股龙脉从护砂中分出，形成一个小格局，且得中堂水势环抱，此便可能是二房之位。
若龙脉在祖山发脉后，其行度过程中，曾有“脱卸”之势，即将主气脱卸一部，另行结作，此脱卸之处，若结成形局，亦是寻找房份的重要线索、二房之位，有时便是在主龙脱卸气脉后，所结之次等但仍有力之穴场。
六、房份吉凶与风水调理
房份之吉凶，并非一成不变、即便寻得二房吉位，亦需考虑墓葬或阳宅的坐向，与龙脉之气是否相合，与逝者或居住者的命理是否协调。
若二房之位形煞重重，如山体崩塌、水流反弓、或受路冲、尖射等，则此房份易生灾祸，子孙多不顺遂、便需进行风水上的调理与化解。
风水调理，非一蹴而就，乃是审时度势，因地制宜、或培土引水，或设置屏障，或选择良辰吉日，以期趋吉避凶、但究其根本，仍需从“形”与“气”入手，使环境趋于和谐，方能改善气运。
风水之学，博大精深，房份之论，尤为精微、寻龙点穴，如同中医诊脉，需望闻问切，综合判断、祖山为根本，龙脉为筋骨，砂水为血肉，穴场为气血交汇之所、二房之位，便是在这天地大局之中，寻得一处得中和之美，得气运之承载，能荫育其支脉子孙兴旺发达之地。
故，风水师在勘察之时，必怀虔敬之心，细察毫厘，不放过任何微小之形，不忽视任何细微之气、唯有如此，方能为求助者，寻得真龙穴地，福泽后世、此乃风水之正道，亦是吾辈之使命。