曾仕强百家讲坛讲的吉与凶 百家讲坛张居正第一集
甲辰龙年已近尾声，乙巳蛇年将至，万物复苏，气息流转、于此天地交泰之际，常有善信问及曾仕强先生于百家讲坛所阐述之吉凶祸福，深感其言发人深省，却又觉玄妙深远、吾辈研习易理、风水、生肖命理多年，今日便从这天地乾坤之角度，细说这“吉”与“凶”的本来面目，以及曾先生所传智慧，如何与我中华玄学大道契合。
吉凶二字，常人视之若泾渭分明，非吉即凶、然此乃表象耳、依我道家易理，吉凶相倚相生，互为表里，如阴阳之不离不弃、易曰：“一阴一阳之谓道、”世间万事万物，皆循此理、吉者，非永恒之吉；凶者，亦非无解之凶、其关键在于“变”、《易经》之精髓，便在于探究这变化之道，教导世人如何顺应天时，趋吉避凶、曾先生反复强调“识变、适变、应变”，此言深得易理之真谛。
何谓“吉”？吉者，并非事事如意，毫无挫折、真正的吉，乃是事物发展顺应自然规律，人与天地和谐共处，心境平和，虽有波澜，亦能化险为夷，最终达成目标、其特征在于“顺”、顺天时，地利，人和、天时得宜，犹如春风化雨，万物生长；地利人和，则气场顺畅，福泽绵延、曾先生常言“人要顺势而为”，这“势”，便是天时地利人和所构筑之大势、若逆势而动，则吉亦可转凶。
何谓“凶”？凶者，非仅指灾祸临头，家破人亡、其本质乃是失衡，逆反自然规律，人与天地相悖，心境烦乱，诸事不顺，甚至小错亦能酿成大祸、其特征在于“逆”、逆天时，逆地利，逆人和、譬如盛夏酷暑，却强求冬衣，必致不适；又如家居风水煞气重重，却执意不改，必生疾病口舌；再如为人处世乖张跋扈，四处树敌，则孤立无援，终致败局、曾先生教诲“要以和为贵”，便是强调人和之重要性，以避免“逆”之困境。
吾辈观人吉凶，首重“命”、人之生辰八字，乃天时之显现、何年何月何日何时生人，便携带了那一刻天地磁场之信息、此乃先天之“定数”，决定了一个人的基本特质与大致命运轨迹、好比种子，其基因已定、然，命好命坏，皆非绝对、曾先生亦常言“命乃注定，运可自造”、此言深谙玄机、命虽定，运却非一成不变、运者，乃时间与空间的交错，以及个人努力与抉择所构成之“变数”、我等通过八字推算，便能窥知其人之命格五行强弱、格局高低，以及大运流年之吉凶、比如某人命局缺水，则其性情可能偏燥，易冲动、若其大运又逢火旺，则更需注意克制，以防因口舌是非而招来祸患、反之，若其流年逢水，则有如久旱逢甘霖，得贵人相助，事业亦能有所进展。
次重“运”、运者，乃后天之“变数”、大运十年一转，流年一年一变，犹如四季更迭、不同年份，天地之气场不同，对十二生肖之人，影响亦各异、譬如乙巳蛇年，其五行为木火相生，对五行喜火木之人，可能相对有利；而对五行忌火木之人，则需多加留意，可能面临挑战、生肖犯太岁，亦是流年之凶相、犯太岁并非必然大凶，乃是气场波动剧烈，多有变化之兆、若能早作准备，依易理而行，亦可化解、曾先生讲“危机危机，危中有机”，便是指此、面对运势低谷，不应坐以待毙，而应积极调整心态，寻求变通之道。
便是“风水”、风水者，地利之也、它关乎我们居住和工作环境的气场、一间房屋，一处办公场所，其格局、朝向、外部峦头、内部理气，皆能对居住者或使用者产生深刻影响、龙脉所结之处，往往人才辈出；山水环抱之所，多出富贵人家、反之，若房屋坐落于凶煞之地，或内部布局犯了冲煞，则久居其内之人，轻则体弱多病，重则家宅不宁，事业受阻、曾先生强调“环境影响人”，这正是风水学的核心理念、一个好的居住环境，能使人气场顺畅，心生欢喜，自然有助于激发潜能，提升运势、反之，即便命格再好，若长期处于不利的风水之中，亦如同明珠蒙尘，难以光彩、我辈替人勘察风水，便是要做到“藏风聚气”，引天地之吉气入宅，化解煞气，使人居者安，业者兴。
无论命、运、风水如何，最终仍归结于“人”、曾先生讲论，尤其注重人际关系、为人处世之道、以及个人修养、这便是“人和”、俗话说“得道多助，失道寡助”、一个心存善念、广结善缘之人，即便遇到困难，亦能获得他人的帮助、反之，一个自私自利、巧取豪夺之人，即使一时得利，最终亦难逃孤立无援之境、这便是“因果”二字、善有善报，恶有恶报，并非迷信，乃是天地法则之自然显现。
从风水命理角度看，人之言行举止，亦会影响自身气场、常怀感恩之心，面带微笑，其气场自是祥和，易吸引吉善之人与事；常发牢骚，怨天尤人，则气场阴沉，易招惹是非厄运、这与“心想事成”之理亦有相通之处、心之所念，会引动相应之能量、修身养性，端正品行，提升格局，乃是趋吉避凶之根本、这与曾先生所倡导的“自我管理”、“修己安人”不谋而合、他曾指出，许多凶险并非外来，而是自身识见不足、判断失误所致、这便是“智慧”的重要性。
吉与凶，非一成不变，而是动态转化、吉中藏凶，凶中蕴吉，此乃易理之常态、世事无常，今日之吉，明日或成明日之凶、反之，今日之困顿，若能逆境奋起，从中吸取教训，亦能化为未来之吉兆、关键在于，我们能否在变化中，保持清醒的头脑，作出正确的判断、我等研习易理，便是要洞悉这“变”的规律。
譬如，某生肖之人，流年犯太岁，这便是“凶”之表象、依常理，当是诸多不顺、然若其人深明易理，懂得在此时保持低调，不强求，不冒进，反而多学习，多沉淀，多行善积德，待到太岁之年过去，其根基已稳，心性已磨砺，来年运势回升之时，便能一鸣惊人，收获大吉、这便是“凶中藏吉”的转化。
又譬如，某人家居风水上乘，乃聚财纳福之吉宅、然若居住之人，骄奢淫逸，挥霍无度，不思进取，则再好的风水亦无法长久庇佑、长此以往，福泽耗尽，家道中落，这便是“吉中藏凶”、风水能助人，但最终仍需人之努力方能守成、曾先生言“人要知止”，便是告诫世人，不可得意忘形，须知进退，方能长保吉祥。
欲求吉避凶，并非祈求神明降福，亦非寄希望于他力、根本在于提升自我修养，洞察天地运行之规律，善用风水之利，趋避流年之弊。
第一，识天时，顺应流年大运、 每年每月每日，其五行气场皆有不同、十二生肖在不同年份，会受到不同星宿气场的影响、比如生肖猴之人，在某些年份可能驿马星动，适宜远行发展；生肖鼠之人，在另一些年份可能桃花运旺，适宜发展感情、知晓自己生肖与流年五行的生克关系，便能预判当年的整体运势走向、是宜守还是宜攻，是宜静还是宜动，心中有数，便能做到“先知先觉”，自然能更好地趋吉避凶、若盲目逆势而为，便如同逆水行舟，事倍功半。
第二，得地利，改善居住环境、 风水并非迷信，乃是古人对环境科学的实践、房屋的格局、朝向、周边环境的山水，甚至室内家具的摆放，皆会影响气的流动、气聚则福，气散则衰、通过专业的风水布局调整，能有效改善家宅或办公室的气场，使人居者身心康泰，工作顺利、举例而言，若发现家中财位受损，气场不聚，则可调整摆设，安放招财之物，以期财运亨通、若卧室位于病符位，易生病痛，则可采取化解之法，减低其负面影响、这便是利用地利，为自己创造吉利的气场。
第三，修人和，内修德行，外求和谐、 这是曾先生反复强调，也是易学中最核心的智慧、无论是为人处世的圆融，还是个人心态的调整，皆属“人和”范畴、一个人的内心世界，其善恶念头，会直接影响其外部磁场，进而吸引相应的人事物、心存善念，多行善事，不仅能积累福报，更重要的是，能使自己心境平和，不易受外界干扰、待人接物，以和为贵，广结善缘，自然能得贵人相助，少遇小人作祟、曾先生教导我们，“不与人争”、“和气生财”，这正是修人和的精髓、当人际关系和谐，家庭和睦，工作顺遂，何愁不吉？即便遇到困境，亦能化干戈为玉帛，转危为安。
吉与凶，实乃人生之常态，如同昼夜交替，四季轮回、无绝对之吉，亦无绝对之凶、曾仕强先生之高明之处，在于他从中华文化的深厚底蕴中，提炼出这变化的智慧，教导世人如何面对、我等研习风水命理之人，便是以此为基，辅以更具体的术数工具，帮助善信洞察自身之天命，顺应流年之大运，改善环境之气场，从而达到趋吉避凶，安身立命之目的。
乙巳蛇年，新气象，新开始、愿诸君皆能明辨吉凶之理，把握自身命运，以智慧和德行，开创属于自己的康庄大道、此乃天道人道之至理也。