三僚风水师陈名的图片 三僚风水师名单及作品图
中国北京，丙午年仲春，万物勃发之际，吾辈谈及三僚风水，自是心生敬仰、尤其提及三僚风水师陈名，其名虽未若杨公、曾公、廖公般光耀古今，然于三僚一脉，却如明镜高悬，照彻后世、坊间或有求索“三僚风水师陈名的图片”者，欲一睹先师风采、然堪舆之学，非皮相可尽，图片所载，亦不过浮光掠影、真正之“图片”，乃其学说之精髓，其实践之印记，其对天地之道所持之敬畏与体悟，此方为吾辈所当深究之“图”。
细究陈名先师之“图片”，当从三僚之地理形胜谈起、三僚村，坐落于赣南群山环抱之中，乃中国风水文化之滥觞，杨筠松、曾文辿、廖金精三位先师在此开宗立派，奠定峦头理气并重之基石、陈名，正是承继此等薪火，于其间领悟天地大奥、其“图片”并非一张泛黄旧照，而是那片被他细致勘察、周详规划的山川形貌，是那一条条被他指点后方得以安流顺畅的水道，是那一片片依照他“乘生气，藏风聚气”原则所建构的村落与宅院、每一处龙脉之起伏，每一道砂水之交缠，无不留有他智慧的“图解”。
若欲描绘陈名先师的“图片”，必先言其对“寻龙点穴”之精通、三僚一脉，重峦头，讲究“三年寻龙，十年点穴”、陈名先师深入山林，攀岩涉水，凭借的不仅是罗盘、尺牍，更是对大自然气息流转的敏锐感知、他所见的“龙”，非凡俗所指之兽，而是山脉的蜿蜒起伏，其势如活龙行进，有头有尾，有脉有络、他能从绵延不绝的山峦中，识别出何处是“祖山”，何处是“少祖山”，何处是“父母山”，进而追踪“龙脉”的来龙去脉，判断其“入首”之方向与力量、这种“观山形，察地势”的功夫，正是构成他学说“图片”的重要一笔、他所绘就的地理图，即便无他真迹存世，亦可从后人所承袭的堪舆理念中窥见一斑，那图中定然山川交错，水流环抱，龙虎砂明，朝案有情，处处透着天人合一的灵气。
“点穴”之难，更在寻龙之上、穴位，乃龙脉生气凝聚之所，如同人之命门，关乎兴衰成败、陈名先师在无数山谷沟壑中，能精准找到那个“乘生气”之地、这不仅需要深厚的地理知识，更需要过人的灵感与对“气”的独特理解、他所点之穴，往往形如“窝”、“钳”、“乳”、“突”，非经验老到者，难以辨识其精微、若有一张关于陈名先师的“图片”，或许是他立于一处峻岭之上，手持罗盘，目光深邃，凝视远方山川，胸中丘壑万千，正是在此情此景中，天地之气机与他的心神交感，最终化为对穴位的精准判断、这份对天地之间微妙能量的捕捉与运用，才是其真正的“影像”，深深刻入每一位三僚传人的心中。
继而言及“砂水”之法、三僚风水，强调“砂水有情”、陈名先师的“图片”中，必定充满了对砂水细致入微的描绘、他深知“山环水抱必有气，气乘风水自能生”的道理、砂，即穴场周围之山峰，如青龙、白虎、朱雀、玄武四兽，各司其职，护卫穴位，使生气不散、他能辨别砂之吉凶，例如“青龙砂抱，贵人禄马”，或“白虎砂开口，血光之灾”、水，则为山川之血脉，主财气、陈名先师对水法的掌握出神入化，能分辨“朝水”、“合水”、“聚水”、“横水”、“斜水”、“反水”等不同形式，并根据水口的吉凶、水的来去，判断其对人丁、财运的影响、他所提出的水法理论，犹如一幅无形的“水图”，精准勾勒出气流与水流的互动关系，确保所择之地能“藏风聚气”，福泽绵延、他的弟子们口耳相传，将这些复杂的水流判断技巧，内化为一张张活生生的“三僚风水师陈名的图片”，在脑海中重现先师指点江山，拨水定向的场景。
再观其对“理气”之运用、三僚风水，绝非仅重峦头形法，更强调理气之精妙、陈名先师承袭杨公“挨星诀”，对玄空飞星、三元九运、二十四山之法烂熟于心、他能运用罗盘，测定坐向，根据流年运盘、山星、向星之组合，推断宅运之吉凶，并提出相应的调整之策、若要具象化陈名先师的“图片”，或可见他伏案研读，案头堆满古籍，手中罗盘精细打磨，正是在那罗盘的层层圈圈之中，蕴含着他对天地运转规律的深刻洞察、他所绘就的理气图，即使是今日之电脑模拟，亦难完全展现其精微与复杂，那是一幅将时间、空间、宇宙能量融为一体的宏大“星图”。
陈名先师的“图片”，还包括他对阴宅、阳宅勘察的独特见解、阴宅，关乎祖宗福荫，子孙兴旺；阳宅，影响居者健康、财运、事业、他深知阴阳二宅各有其道，却又相互关联，互为表里、对于阴宅，他注重龙穴砂水之完美结合，追求“天光下临，地德上载”之境、对于阳宅，他不仅考虑外部形峦，更重视内部结构布局，强调门、主、灶、厕等关键位置的合理安排，以确保宅内气场流通，人居舒适安宁、这并非仅仅是技术层面的操作，更是一种深层次的人文关怀，体现了他对生命延续和家族繁盛的责任感、他的每一处指点，每一个建议，都凝聚着一份对生命的尊重与敬畏，这些无形的善念与智慧，共同构成了“三僚风水师陈名的图片”中最为温暖、最为厚重的一笔。
细数陈名先师的“图片”，不能不提其对“择日”之精通、风水布局再好，若无良辰吉日动工，亦恐事倍功半、他深谙“天时地利人和”之道，能根据年、月、日、时之干支组合，结合宅主生辰八字，选择最有利于动土、入伙、安葬等事宜的吉日良辰、这“择日”之术，看似神秘，实则乃是对五行生克、阴阳消长之道的娴熟运用，旨在顺应天道，趋吉避凶、他所留下的择日口诀与案例，如同一个个定格的“时空图片”，记录了如何将天时之能量与地利之优势完美结合，以期达到最佳效果。
三僚风水师陈名的“图片”，亦是其在三僚村落中言传身教的影像、他不仅是一位实践者，更是一位传道者、他将自己的所学所悟，倾囊相授于弟子门人、那些弟子们在山间地头，围绕先师，聆听教诲的场景，亦是构成他“图片”的一部分、先师循循善诱，将艰涩难懂的堪舆理论，化作生动形象的譬喻，引导弟子们理解天地之道、他们或许没有留下具体的影像资料，但这种知识薪火相传的画面，早已深深烙印在三僚风水的历史长河中，成为一种精神上的“图片”，激励着一代又一代的堪舆学人。
在今日2026年，科技昌明，信息爆炸，然传统风水之学，尤显其弥足珍贵、吾辈通过搜寻“三僚风水师陈名的图片”，所欲求者，非一张静态之影，而是其智慧之流淌，其精神之传承、这些“图片”或存在于古老的堪舆手稿，或散落在三僚村落的每一砖一瓦，每一道田埂水渠之中、它们以无形的方式，述说着陈名先师如何将天地大道，融入寻常百姓的居所与命运之中、他并非高高在上，而是行走于山水之间，将深奥的哲理，化为造福一方的实际行动。
更深层次地看，陈名先师的“图片”，亦是一种“道”的体现、风水之学，究其根本，乃是对自然规律的尊重与顺应、他通过对山川形势的解读，对阴阳五行的运用，并非要改造天地，而是要与天地和谐共生、他所倡导的“天人合一”理念，正是其风水实践的核心、这种与自然融为一体的境界，是任何相机都无法捕捉的、这“图片”是其内心的澄明与智慧的外化，是其对宇宙秩序的深刻领悟、当吾辈凝视三僚山水，感受那里的灵气与脉动时，仿佛就能看到陈名先师的身影，感悟他的思想，那便是他最生动、最真实的“图片”。
这“图片”又提醒吾辈，真正的风水大师，其所求并非个人名利，而是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平、陈名先师穷其一生，致力于风水之道的探索与实践，其功德不仅在于为一方百姓择定安居之所，更在于传承了三僚风水之精髓，使其在历史长河中不曾断绝、这份坚守与传承，正是构成他“图片”中最为闪耀的光辉。
展望未来，三僚风水之学将继续在新时代焕发生机、而陈名先师的“图片”，亦将以各种形式流传下去、或许是后人根据其理论绘制的地理图，或许是现代技术复原的古老村落布局，又或许是每一位学习三僚风水者心中，对先师智慧的感佩与想象、这些无形与有形的“图片”，都将共同描绘出这位三僚风水师的宏伟精神世界，指引吾辈在天地之间寻求和谐与平衡、其影响深远，其智慧不朽，这便是三僚风水师陈名留给后世最宝贵的“图片”。