吕氏八字第五部分 吕氏八字命理全集下载
吾辈研习命理数载，穷溯古籍，探究阴阳五行之奥秘，阅尽世间沉浮百态、今日论及“吕氏八字第五部分”，此非泛泛之谈，亦非坊间流传之粗浅术数，实乃吾师吕公倾毕生所学，融汇诸家精华，于八字根基之上，再辟蹊径，深掘“命局与外力交感，催吉避凶之实践方略”、其核心，在于理解命局并非铁板一块，而是与时空、环境、乃至人为之名号，皆有甚深交感，可资调整，以求趋吉避凶之道。
何谓“吕氏八字第五部分”？简言之，前四部多着重于八字本体之排布、十神之涵义、神煞之判读、以及大运流年之推断、而此第五部，则将目光投向命局以外，却又与命主气运息息相关之范畴——“五行调候与环境、姓名之互动，以及如何借势而为，转化逆境”、此绝非空谈，乃是可操作之实学。
八字者，天地人三才之缩影，阴阳五行之演化、命主降生一瞬，吸纳天地之气，凝结成形，此即四柱八字、它描绘了生命能量的初始蓝图，犹如一棵树的根基与种子、然则，一棵种子能否长成参天大树，除了自身基因，更赖土壤、水分、阳光、风雨之滋养与磨砺、这外部的滋养与磨砺，便是吾辈在此“第五部分”所欲细究者。
首当其冲者，乃命局之五行调候与家居风水之契合、风水之学，源远流长，乃察地理、辨方位、调气场之术、八字揭示命主五行之旺衰、喜忌、病药，而风水则提供了一个物理空间，直接影响着命主所居之地气运、两者犹如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成。
举例而言，若命主八字中，火过旺而无制，金气受克严重，则脾性急躁，易生口舌是非，肺部呼吸系统或有隐疾、仅凭命理推断其性格与病症，固然精准，然欲求改善，则需从外部着手、火旺之人，居所若再朝南，或室内多用红、橙等暖色，摆放尖锐或发热电器过多，无疑是火上浇油，徒增烦恼、吾辈常建议此类缘主，当从居室之布置着手，调整卧室方位，避开火旺之南方，可选择朝向西方或北方，以金水之气来中和火势、室内色彩宜选用清冷之色，如白、蓝、灰等，以金水之色调来平息浮躁、摆设方面，可多用铜器、不锈钢等属金之物，或水晶、鱼缸等属水之饰品，借金水之形与气来泄火、制火、保持室内空气流通，多开窗，引入清凉之气，亦是妙法、如此，内外兼修，方能达到调和五行、趋吉避凶之效。
反观之，若命主八字水气衰竭，木气枯槁，生机不足，易患肾脏、泌尿系统之疾，或情绪低落，缺乏进取心、此际，则当以水木补之、家居风水之上，其居所宜朝北或朝东，因北方属水，东方属木、室内装饰可多用黑、蓝色调，搭配绿色植物，如文竹、绿萝等，以其生发之气来滋养命主、摆放流动之水景，如小型喷泉、鱼缸，可引动水之生气，增添活力、切记，水景需保持清洁，流水不腐，方能带来正面能量、此乃因地制宜，顺应五行生克制化之理，将天地之气引入命主生活空间，潜移默化地调整其内在能量。
再深一层论及，风水并非一成不变、大运流年之更迭，亦会影响宅居之气场、例如，某年流年五黄煞入中宫，或二黑病符星飞临卧室，无论命主八字吉凶如何，皆当严阵以待、需依据流年飞星之变动，及时调整风水布局，化解煞气、例如五黄煞到，需置铜葫芦、六帝钱等金化煞之物；二黑病符星到，则宜放铜制风铃或泰山石敢当，以镇宅化病、此动态调整之法，方显风水之精妙，亦是“吕氏八字第五部分”强调之实践精神、命理者，知其然；风水者，知其所以然，且能行其所。
除了居所风水，姓名之数理磁场对命局的辅助作用，亦是此“第五部分”不可或缺之要义、姓名者，伴随人之一生，其笔画、字义、音韵，皆蕴含着一股无形的力量，直接或间接地影响着命主的气运、古人云：“名正则言顺，言顺则事成、”此言非虚，姓名之能量，犹如一道符咒，日夜加持于身。
姓名学中，尤重五行之配合、吾辈常言，一个好的姓名，当能补益命主八字之所缺，平衡五行之失衡、例如，若命主八字金弱，急需金来生水或助身，则在取名时，可选用笔画属金之字，或字义上带有金属性之字，如“锐”、“锋”、“鑫”等，以期通过姓名之磁场，弥补命局之不足、反之，若八字木旺为忌，急需金来克木，则可选用金属性之字，以达削弱木势之目的。
姓名之数理，依据五格剖象法，分为天格、人格、地格、外格、总格、其中人格为姓名之主运，地格为前运，总格为后运，外格为辅运，天格为姓氏之祖荫、这五格的笔画数，皆对应着不同的五行属性和吉凶寓意、一个臻于完善的姓名，当使五格之数理皆为吉祥，且五行相生，以期对命主八字形成正面补充、例如，人格属木，地格属火，则木生火，顺势而为；若人格属金，地格属木，则金克木，恐人生多波折、此间之生克制化，与八字之理异曲同工。
字义之深远，亦不可小觑、一个积极向上、寓意美好的名字，能潜移默化地影响命主的心性与追求、而一个充满负面、消极暗示的名字，则可能在无形中，拖拽命主的气运、吾辈在为缘主鉴名或改名时，需将八字命局之喜忌，结合姓名之数理、字义、音韵，进行全面考量，方能取得最佳效果、此并非一蹴而就之功，乃需反复推敲，字字斟酌、例如，八字用神为水，姓名中便可多用与水有关的字，如“海”、“泽”、“涵”等，既补益五行，又寓意深远。
将姓名学与八字命理相融，便是为命主打造一个与生俱来的“第二风水”、居所之风水为外在环境之调整，而姓名之数理则为内在气场之加持、两者齐头并进，方能最大化地发挥趋吉避凶之效能。
此“吕氏八字第五部分”更强调“命局与自身行为、心性之积极互动”、命理风水姓名，皆为术数之范畴，其效力固然不可忽视，然若命主自身不努力，不修心养性，则一切外力皆为辅助、佛家有云：“境随心转”、此言道尽了个人主观能动性之重要。
若命主八字显示官星为忌，易犯小人，招惹是非，则在日常行事中，便当更加谨慎，低调内敛，不强出头，不与人争锋、风水上可化解小人煞，姓名上可增补正能量，但若言行不修，四处树敌，则纵有再好的命理布局，亦难保无虞。
反之，若命主八字财星旺相，然因流年或大运之克制，暂时财运不佳，则不应气馁，更当积极拓展人脉，寻找商机，提升自身能力、风水上可催旺财位，姓名上可增强财气，但若坐以待毙，不思进取，则财富亦不会凭空而降、此乃命局之潜力，需由行动来激发。
吾辈常言，命理之学，旨在明示人生轨迹之可能，而非宿命论之桎梏、知晓自身命局之优势与缺陷，方能扬长避短，顺势而为、风水与姓名之调理，便是提供了一系列可行的外部条件，来优化这个“顺势而为”的过程、例如，若八字显示某人驿马星动，适宜远行发展，则即便当下条件看似不成熟，亦可大胆尝试，配合有利的风水布局和姓名磁场，或可事半功倍。
再论及心性修养，此为一切调理之根本、心正则气顺，气顺则运通、八字中虽有定数，但人的心念与行为，却能不断修正和转化这些定数、例如，一个心地善良、乐于助人者，即便八字中带有某些不利的组合，亦能通过积德行善，感召善缘，逢凶化吉、此乃“德能胜命”之理，亦是吾辈吕公所强调的“天人合一”的最高境界。
“吕氏八字第五部分”之精髓，在于打破命理与玄学之间的壁垒，将其融会贯通，形成一套系统而实用的操作指南、它不仅停留在“知命”层面，更延伸至“改命”与“造命”之境界、通过精细的五行调候，结合外部环境（风水）与内在身份（姓名）的优化，再辅以个人心性的修持与积极的行动，方能真正掌握自身命运之舵，乘风破浪，抵达理想彼岸、此等智慧，绝非一两言可尽，实需缘主亲身践行，方能体会其中妙谛。