八卦与风水学的关系 八卦与易经有什么关系
中国北京，公元二零二六年、时序流转，天地之气日新、吾辈研习风水堪舆之术，深明其道乃顺应自然，趋吉避凶之学问、提及风水，必不能绕开“八卦”、八卦者，易之象也，其理深邃，其用广博，实乃风水学之魂魄与骨架、欲探明风水之精髓，必先洞悉八卦之玄机，二者相辅相成，密不可分，犹如天地之呼吸，日月之运行。
何谓八卦？其源于上古伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，而画卦以通神明之德，类万物之情、八卦者，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤也，每卦由三爻组成，爻分阴阳（阳爻为“—”，阴爻为“--”）、三爻重叠，便形成了八种基本卦象，象征着天地万物最根本的八种自然现象与能量状态：天、泽、火、雷、风、水、山、地、这八卦并非简单符号，乃是宇宙万物生成、发展、变化的根本模型与演化规律、它们是天地之间“气”的凝聚与散发，是阴阳二元对立统一的动态展现。
风水之学，乃是探究人与环境之间“气”的互动关系，旨在通过调整人居环境，以达到人与自然和谐共生，从而促进居住者身心康泰、事业兴旺、家庭和睦、风水流派众多，然其核心理论无不根植于阴阳五行与八卦易理、形峦派重山川形势、水流走向；理气派则侧重于方位、时间与能量场的精细计算、无论是哪一派，八卦都是其解读天地气场、推演吉凶祸福不可或缺的工具。
八卦在风水中的应用，首推其分为“先天八卦”与“后天八卦”两种不同排列与象征意义、先天八卦，又称伏羲八卦，其位次与方位不甚对应，更偏重于宇宙创生之初的静态、本体论意义、它揭示的是宇宙万物尚未形成之前的原始秩序与相互关系，是宇宙大道的内在逻辑与本源法则、乾坤对峙，坎离相对，震巽对峙，艮兑相对，象征着宇宙最原始的对立统一与平衡、在风水中，先天八卦更多体现在对宏观地理环境，譬如山脉走向、水系源头的哲学思考与气场溯源、它为风水学奠定了深厚的宇宙观基础，帮助我们理解“气”的本源与流转。
风水实践中，真正被广泛运用、具有指导意义的，乃是“后天八卦”，亦称文王八卦、后天八卦将八个卦象分别与八个方位、四季、五行、人体器官、家庭成员、颜色等具体事物相对应，形成了一个动态的、与生活环境紧密关联的能量场模型、乾居西北，代表天、父、首、金；坤居西南，代表地、母、腹、土；震居正东，代表雷、长男、足、木；巽居东南，代表风、长女、股、木；坎居正北，代表水、中男、耳、水；离居正南，代表火、中女、目、火；艮居东北，代表山、少男、手、土；兑居正西，代表泽、少女、口、金、这种对应关系，便是风水师勘察阳宅阴宅、分析气场、布局调整的理论依据。
后天八卦与洛书九宫图的结合，更是风水学理气派的核心工具、洛书，传说大禹治水时，神龟负图而出，其背甲上有数字排列，横竖斜相加皆为十五、洛书的数字排布与后天八卦的方位完全契合，形成了一套严密的时空能量运转体系，即“九宫飞星”、中央为五黄土，统领四方，八卦各居一宫，象征着宇宙能量在时间和空间维度上的周期性变化、通过计算流年飞星、宅盘飞星，风水师便能精准判断某个方位在特定时间内的吉凶旺衰，从而指导人们进行相应的风水布局调整，以趋吉避凶。
譬如，若流年飞星中，代表财运的八白左辅星飞临宅院的某个方位，而此方位又恰好是后天八卦中兑卦所主之西方，兑卦属金，八白属土，土生金，此方气场便得生旺、风水师会建议在该方位设置有利的催财布局，如放置水景、金属摆件或开窗纳气，以激活其财气、反之，若代表病符的二黑巨门星或代表灾祸的五黄廉贞星飞临某个方位，风水师则会建议在该方位采取化解措施，如悬挂铜铃、放置金属器皿，以泄其凶性，消弭不利影响、八卦在此，扮演着解析气场性质与指导化解、催旺方略的关键角色。
居家风水布局之中，八卦的运用无处不在、一栋住宅，其坐向便可对应八卦中的某一卦象，决定了其“宅命”、宅命与居住者的“命卦”（根据出生年份计算所得）相配合，便可推算出此宅对居住者而言，哪些方位是吉方，哪些是凶方、譬如，东四命之人宜居东四宅（震、巽、坎、离），西四命之人宜居西四宅（乾、坤、艮、兑）、确定了吉凶方位，便可合理安排卧室、厨房、书房等重要功能区域、卧室宜设于生气方、延年方，以利健康与婚姻；厨房宜设于绝命方、五鬼方，以压制凶煞，因厨房火气旺盛，可化解部分煞气、卫生间则适合设于祸害方，排污去秽，化解其不利、这些精细的布局建议，无一不是建立在后天八卦对方位吉凶属性的明确划分之上。
八卦还与五行生克制化理论深度融合、八卦中的乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，艮坤属土、在风水调整时，需同时考量方位卦象所带五行与流年飞星所带五行，以及所布局物件的五行属性，形成一个多维度、动态平衡的系统、比如，若某方位是坎卦所主之北，五行为水，若此方又有病符二黑土星飞临，土克水，水受困，则易生病灾、便需运用五行通关之理，在此方位放置金属性物件（金生水、土生金），以“金”作为土与水的媒介，化解土克水之势，使气场流通顺畅，达到趋吉避凶之目的、这种思维模式，即是八卦与五行相辅相成的典型体现。
环境形峦的解读，亦离不开八卦的指引、外部的山形水势，道路桥梁，高楼大厦，皆可以八卦之象来理解其对宅院的影响、高大建筑若位于宅院的震位（正东），犹如青龙方高耸，多主贵人扶持，事业发展；若有形煞（如尖角冲射）位于宅院的离位（正南），离卦属火，主目，则易伤眼睛或心血管，此时便需根据离卦的特性，进行针对性的化解、八卦将抽象的“气”具象化为方位、形象，使得风水师能够更直观地判断环境对人的影响，并提供解决方案。
择日之学，虽独立成篇，却也与八卦的周期性规律息息相关、易经八卦阐释了天地万物的阴阳消长、循环往复、风水择日，正是选择“气”场最有利的时机进行重要活动（如开工、入伙、婚嫁），以顺应天地之气、通过八卦对时间与方位的精确把握，结合流年流月流日干支与九星飞泊，才能选出真正吉祥的良辰吉日、这表明，八卦不仅是空间布局的钥匙，更是时间能量的罗盘。
故而，八卦并非仅仅是《易经》中的哲学概念，它已深深融入风水学的骨血之中，成为风水师洞察天地奥秘、把握气场流转、指导人们优化生活环境的根本法门、从宏观的宇宙法则到微观的家居布局，从静态的先天之理到动态的后天之用，八卦始终是那面映照万物生机、指引吉凶祸福的明镜、理解八卦，方能真正领悟风水之真谛，运用风水之道，达至天人合一之境、吾辈研易者，常谓“不知易者不占，不识卦者不明风水”，此言非虚、八卦之于风水，犹如经络之于人体，承载着能量与信息，构建起完整而精妙的生命体系、每一次风水勘测，每一次布局调整，无不是对八卦精义的实践与验证，只为引天地之吉气，助善信安居乐业，福泽绵长。
吾辈观北京城之布局，其亦暗合八卦之理，紫禁城居中，其内外格局，无不体现着古人对易理的深刻理解与运用、城市发展至今，高楼林立，车水马龙，然八卦所蕴含的能量场原理依然适用、新居选址、办公室装修，乃至个人日常动线安排，若能稍加考量八卦方位之理，便能为自己营造更为顺畅、积极的生命能量场、这便是八卦与风水结合的意义所在，其穿越时空，指导今人。
至此，八卦与风水之关系已然明朗、其非独立之学，乃是互为表里，相互依存、风水离开了八卦，便失其理论根基，沦为无本之木；八卦不落于风水实处，则显空泛，流于玄谈、二者合一，方能真正发挥其效用，为世人指点迷津，开运纳福、吾辈在此，愿天下善信皆能领悟此中妙义，善用此道。