风水二十四山与五行 风水二十四山总论
中华大地，道法自然，风水之学，乃是探究天地之气与人生运势和谐共鸣的古老智慧、在这门深邃的学问中，“二十四山”与“五行”无疑是理解地气运行、解析环境能量最为核心的两把钥匙、欲明吉凶祸福，寻福泽绵长之地，必先透彻这二十四山与五行相生相克、相辅相成的奥秘。
二十四山，非寻常方位划分，它将周天三百六十度精确细分为二十四等份，每一山占据十五度、这精微的度数，承载着天地间独特的磁场与气运、它超越了我们日常所言的东、南、西、北四正方与东北、东南、西北、西南四隅方，将方位细化至极致，使风水师能够丝丝入扣地把握地脉之气、峦头之形、水法之聚散、这二十四山，是由十二地支、八天干及乾、艮、巽、坤四维卦所共同构成，它们以一种严谨而有序的方式排列于罗盘之上，成为堪舆之术不可或缺的基石。
十二地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，各司其职，代表着时间的流转与方位的更迭，它们在罗盘上占据着重要的位置，通常分布于子午卯酉等四正方与辰戌丑未等四隅方、八天干，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，则穿插其间，与地支共同构成天干地支纪年法的基础，在方位上亦有其独特的意涵、乾、艮、巽、坤四维卦，则代表着宇宙四隅的纯粹之气，它们是阴阳变化的极致，蕴含着乾天、坤地、艮山、巽风的宏大象义、这三者合而为一，便构筑了二十四山的完整体系，每一山都如同天地间的一个精微气口，等待有缘人去感应、去运用。
理解二十四山，必须将其置于五行的框架之中、五行，金、木、水、火、土，是构成宇宙万物的基本元素，它们之间存在着相生相克、生旺休囚的复杂关系、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此乃相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，此乃相克、五行的生克制化，是风水学中判断气场吉凶、调整环境能量的核心法则、将二十四山与五行结合，便是洞悉特定方位所蕴含之天地能量属性的关键所在。
二十四山中，每一“山”都带有其固有的五行属性、此属性并非随意赋予，而是源于其构成元素——地支、天干、四维卦的五行。
地支的五行属性：
木： 寅（阳木）、卯（阴木）、寅卯同属东方，生发之气。
火： 巳（阴火）、午（阳火）、巳午同属南方，炎上之气。
土： 辰（阳土）、未（阴土）、戌（阳土）、丑（阴土）、这四地支，乃是四季之末，为土气所聚，承担着承载、转化之责、辰为春末之土，未为夏末之土，戌为秋末之土，丑为冬末之土。
金： 申（阳金）、酉（阴金）、申酉同属西方，肃杀之气。
水： 亥（阴水）、子（阳水）、亥子同属北方，润下之气。
天干的五行属性：
木： 甲（阳木）、乙（阴木）。
火： 丙（阳火）、丁（阴火）。
土： 戊（阳土）、己（阴土）。
金： 庚（阳金）、辛（阴金）。
水： 壬（阳水）、癸（阴水）。
四维卦的五行属性：
乾： 属金、象征天、父、刚健。
艮： 属土、象征山、少男、止。
巽： 属木、象征风、长女、入。
坤： 属土、象征地、母、柔顺。
将这些属性一一对应到二十四山，我们便得到了每个方位的本然属性：
北方： 壬（水）、子（水）、癸（水）、纯粹水气。
东北方： 丑（土）、艮（土）、寅（木）、土木相间，艮土居中。
东方： 甲（木）、卯（木）、乙（木）、纯粹木气。
东南方： 辰（土）、巽（木）、巳（火）、土木火相间，巽木居中。
南方： 丙（火）、午（火）、丁（火）、纯粹火气。
西南方： 未（土）、坤（土）、申（金）、土金相间，坤土居中。
西方： 庚（金）、酉（金）、辛（金）、纯粹金气。
西北方： 戌（土）、乾（金）、亥（水）、土金水相间，乾金居中。
从这细致的划分中可见，二十四山并非孤立存在，它们是五行之气在空间维度的具体化呈现、罗盘之精妙，正在于此、勘察一宅一地的风水，首先要用罗盘立向，确定房屋的坐向、例如，若一屋坐“壬山”向“丙山”，那么此屋便坐落于北方壬水之气上，其宅基核心能量为水、其朝向则引动南方丙火之气，形成水火既济或未济之局，这便是分析宅运的起点。
当宅体之坐向确定其五行属性后，便能进一步审视其与周边环境“砂水”的互动、砂，指山峦、高地、建筑物等凸起之物；水，指河流、池塘、道路、低洼等流动或凹陷之物、若在宅体坐向的五行方位上，有相生之砂水，则吉气汇聚，运势亨通；若有相克之砂水，则气场受损，多生不顺。
举例而言，一宅坐“庚山”（金）向“甲山”（木）、若宅体坐方（西方庚金位）有高大建筑物（砂），其形体方正属土，则土生金，此为吉象，主得贵人相助，事业稳固、若此方有尖锐形煞（火形），则火克金，主口舌是非，意外破财、反观朝向（东方甲木位），若有清澈秀水（水），则水生木，主财源广进，学业有成、若有污浊急流（水），则反生灾咎、若此方有枯树败草（木），木气衰败，则气场不佳、若有高耸电塔（火），则火泄木气，亦非吉兆。
更深层的运用，在于将二十四山与五行，结合到个人八字命理之中、每个人出生时，八字命盘中蕴含着自身的五行强弱与喜忌、若一宅的坐向五行能与居住者的本命五行相生相助，则人宅合一，自然身心康泰，运势顺遂、例如，某人八字喜水，若其居所坐“壬山”或“癸山”，则可得北方水气滋养，提升个人运势、反之，若其八字忌火，却居于“丙山”或“丁山”之宅，则火气过旺，可能导致健康问题或人际纷争。
风水布局的调整，亦需深谙二十四山与五行的转化之道、当某个方位因峦头或理气不佳而产生负面影响时，并非简单遮挡或移走，而是运用五行原理进行“通关”或“化解”、例如，若“艮山”（土）方位出现尖角煞（火形物），火生土，虽有生助，但火旺土燥，反主脾胃疾病、可通过放置属金的物品（如铜葫芦、金属摆件）来化解，因火生土，土生金，金可泄火气，使之流通而不滞、又如，若“巽山”（木）方位有破损或空缺（水），则水生木，木气过旺且无所依，反主肝胆之疾、此时可在该方位摆放属火的物品（如红色灯具、蜡烛），以木生火，将过旺的木气引化。
二十四山与五行，并非静态的理论，它们是动态变化的、三元九运的流转，流年飞星的更迭，都会激活或抑制二十四山特定方位的五行之气、例如，在不同的元运中，某座山可能迎来旺气，某座山可能遭遇衰气，而这些气的性质，又与五行息息相关、流年飞星，每颗星都有其固有的五行属性，当其飞临二十四山中的某一山时，便会与该山本身的五行产生互动，形成新的生克关系，从而影响该方位的吉凶。
二十四山不仅用于阳宅勘察，在阴宅风水中，其精微之处更是决定子孙后代福泽的关键、墓穴的坐向，碑石的朝向，以及周围山水在二十四山所对应的方位上呈现出的五行状态，都会对后代产生深远的影响、一处好的阴宅，必是坐得龙真穴的，且坐向五行与周围砂水之五行相得益彰，形成和谐的五行循环，方能荫及后代，福禄绵长。
风水二十四山与五行，是构建风水学精细理论与实践操作的基石、它们要求风水师不仅要熟记方位与五行属性，更要能够将其活学活用，根据具体环境、具体人物、具体时间，做出精准的判断与合理的布局、这门学问，融合了地理、天文、哲学、环境心理学等多重智慧，其目的皆在于引导人们趋吉避凶，达至天人合一的境界、掌握了这二十四山与五行的奥秘，便如同拥有了一把解读天地密码的钥匙，能够更好地把握人生命运的脉络，创造更加和谐、富足的生活。