解签武则天坐天 武则天签文
中华大地，煌煌五千年，帝王将相，风云际会、古今中外，论及一位女子能雄踞九五之尊，执掌乾坤，史册之上唯有武周女皇武曌、她“坐天”之谜，千载以来，不仅是史学家探究的课题，更是吾等术数之士，穷究天机、地运、人命三才合一的绝佳案例、今逢甲辰龙年，回溯旧事，此“解签”尤显其深邃奥秘。
要洞悉武则天何以能打破千年男权桎梏，登临帝位，首先不能脱离其命理本源——生肖与八字、武则天生于公元624年，此乃甲申年、甲申者，天干属木，地支属金，生肖为猴、木猴之命，本性聪颖异常，思维敏捷，善于变通、申猴自带“驿马星”，主奔波、变动，预示其一生不会安于现状，必有大作为、甲木为阳木，如参天大树，有向上生长、扩张之势，生命力旺盛，志向远大、申金则代表着刀锋、利器，象征决断力与魄力，能果敢行动，不畏艰难、木生火，火主礼，武则天善于笼络人心，懂得利用儒佛道三教为己所用；金克木，木又生火，这命格之中，金木交战，却又互有制衡，显现其性格中既有坚韧不拔的意志，亦有锋芒毕露的手段。
更深一层探究，其八字若能推演，必然蕴藏着极强的“官杀星”或“印星”能量、官杀代表权力、地位、夫星，若格局得宜，可化为掌握权柄的符号、印星则代表智慧、学识、贵人、靠山、武则天兼具二者，入宫后能获得唐太宗与唐高宗的青睐，逐步建立势力，这正是印星引动贵人，官星显现权力的体现、尤其是她所处的大运流年，当其命格中的“食伤星”被制服，或“官杀星”得旺，又逢“印星”生助时，便是其权势扩张、地位巩固的关键时期、一个女子的八字能显现如此强大的帝王之气，实属罕见，此谓“格局清奇，异于常人”、她的命格，犹如一幅精心绘制的星图，预示着她的非凡旅程，即便途中险象环生，也终将驶向权力的巅峰。
除了个人命格的殊异，更不可忽视的，是其所处时代背景下，天地之气的流转与国运的兴衰、唐朝立国之初，长安作为国都，其风水格局可谓集天地之灵气、北有九峻山、南有终南山，西有沣水，东有灞水，四象具备，山水环抱，形成“帝王之气”汇聚的绝佳宝地、龙脉自昆仑山逶迤而来，至秦岭结穴，长安正处于其要冲、这种地理优势，为唐初的繁荣奠定了坚实的基础、任何龙脉的生气皆有其兴衰起伏、随着时间推移，旧的龙气开始沉潜，新的契机逐渐酝酿。
武则天上位之时，恰逢唐朝国运由盛转衰的节点，表面繁荣之下，内部已潜藏危机、高宗体弱，皇嗣不稳，这正是天地之气更迭，需要新的力量来平衡乾坤之时、古语云：“天无二日，地无二主”，但当阳气过于强盛而失衡，阴气便会寻找出口以求调和、武则天这位“坤”道之极致，正是应运而生，以其强大的阴柔力量，来填补天地间的这一“气”的空缺。
谈及武则天的“坐天”，洛阳的迁都之举，在风水上更是具有决定性的意义、长安的帝王之气，属“正统”之龙，为李唐王朝所专属、武则天作为外姓入主，即便改元换姓，要彻底驾驭长安的龙气，难度极大、而洛阳则不同、洛阳自古便是“天下之中”，九河汇聚，山环水抱，有“九龙捧圣”之美誉、其地理特点，决定了它不像长安那般刚硬，更具柔韧与包容性、洛阳地势开阔，水流环绕，此谓“水抱玄武，金城玉带”，尤其利于“后宫”或“女性”执政。
从峦头学角度看，洛阳的伊洛河水流缠绕，形成“玉带环腰”之象，主财源广进，亦主帝王恩泽遍布、其北邙山作为靠山，绵延不绝，气势雄浑，但又非咄咄逼人，更显“母仪天下”的沉稳与厚重、武则天选择洛阳，并大兴土木，修建明堂、天堂，这并非简单的奢靡，而是其深谙风水之道的具体实践、她以这些建筑，试图重新梳理洛阳的龙脉，将其调整为更适合己身，尤其适合女性帝王统御的格局、她将明堂设计得如同莲花盛开，这本身就是女性柔美与佛家慈悲的结合，用以替代传统帝王建筑的阳刚之气，达成一种独特的“阴中带阳，阳中带阴”的平衡，从而顺利承接洛阳的帝王之气、洛阳的“坤”位之气，在彼时彼刻，更具活泼与变通性，仿佛为武则天这位超越时代的女性帝王，敞开了大门。
“武代李兴”的谶语，在当时流传甚广，这并非偶然、它实则预示着天地间的某种“气数”、当旧的“气”衰弱，新的“气”便会显现、这谶语，从另一个层面看，正是天地“感应”于人间，通过预言的方式，为将要发生的重大变局，提前做出铺垫、武则天之能“坐天”，是她的个人气运、洛阳地运、以及彼时国运气数，三者汇聚，达到一个“三才合一”的顶点。
我们再从“阴阳五行”的深刻哲理来审视、乾为天，为阳，为父，为君；坤为地，为阴，为母，为臣、在传统的观念里，女子为阴，不应干政、阴阳之道，贵在平衡、若阳气过盛而无阴气调和，则易生刚愎自用、穷兵黩武之弊；若阴气过弱而阳气不继，则难以为继、武则天之临朝，正是天地间阴阳失衡后，自我调整的一种显化、她以女性之身，行帝王之权，看似打破了阴阳秩序，实则是在更大层面上，重新建立了新的平衡、她的出现，是“坤道”力量的一次极致张扬，使得“阴”的力量在宇宙万象中，得到了应有的尊重与展现、这并非逆天而行，而是一种“顺势而为”的宇宙修正、她的存在，是对“乾坤”二字深层含义的重新诠释：乾坤并非仅仅代表男女，更是代表天地万物运行的两种根本力量，可以相互转化，相互作用。
在具体施政中，武则天广开科举，打破门阀政治，重用寒门俊才，这在命理学上，可视为其“食伤生财”的灵活运用，或“七杀化权”的谋略、她对人才的选拔，不拘一格，正是“五行之气”流通畅达的表现、她能够兼容并蓄，既信奉佛教，又尊崇儒学，这体现了其命格中“正印”与“偏印”的灵活互动，也反映了其驾驭不同思想、平衡各方势力的超凡能力、她的决策与行动，无不带有其命理和地运的印记、她修筑渠坝，发展农业，兴建水利工程，这与“水”在风水中的重要性相呼应，也显示出她对民生疾苦的关注，以及希望通过改善地运来巩固国运的深层考量。
“解签武则天坐天”，并非仅仅是一句历史的评语，而是一部关于天地人三才合一的宏大剧本、她的个人命格，具备了成为帝王的潜质；她所处的时代，提供了国运更迭的契机；她所选择的地理，则提供了承载其帝王之气的风水宝地、三者缺一不可，彼此呼应，共同成就了这位独一无二的女皇、她的崛起，仿佛是上天给她的人生，签下了一枚“帝王签”，而这枚签的深意，便是在特定的时空下，阴阳五行之力相互作用，促成了历史的必然。
她的“坐天”，是对传统观念的颠覆，更是对天地奥秘的展示、它告诉我们，命运并非僵化不变，地运也非一成不变，人只要顺应天时，善用地利，发挥自身的优势，即便面对重重阻碍，也能创造出令人惊叹的奇迹、武则天正是这样一位，将命理、风水、人道巧妙结合，最终成就了自己非凡帝业的传奇人物、此“解签”，旨在启示世人，理解天地运行之理，方能洞悉世事变迁之机。