同房还忌日子吗 两性常识科普书
夫天地者，万物之始也，阴阳合和，乃生命之源、世间流转，日月星辰，皆有其运行之序；四时更迭，风霜雨露，莫不遵从自然之理、人身小天地，与大天地息息相通，一呼一吸，一动一静，皆应顺应天时地利，方能身心康泰，福泽绵长、今有善信问及“同房还忌日子吗”，此问看似寻常，实则触及古老智慧之深髓，老夫今日便将其中玄机，逐一阐明。
古往今来，先贤们观星察象，体悟自然，将天地间无形的气场变化，与人体的生理、心理乃至运势紧密相连、所谓的“忌日”，并非无稽之谈，亦非神明降罪，乃是基于对宇宙能量流转、人体气机起伏以及天地交感之深切洞察、违逆这些规律，轻则损耗精气，导致身体不适；重则影响运势，造成情感不睦，甚至招致不测、这正是“趋吉避凶，顺天应人”的根本之道。
一、节气交替，天地气机紊乱之时
中华历法，以二十四节气为纲，将一年分为廿四段、每个节气，皆是天地气场转换、阴阳能量消长的重要节点、尤其是“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）和“二分二至”（春分、夏至、秋分、冬至）前后，其气场尤为强烈且不稳定。
四立之日： 乃四季之始，天地之气由一季转向另一季，犹如换轨之车，气场波动剧烈、人体气机亦随之调整，易感不适、譬如立春，阳气初生，生发之气旺盛，但仍带寒意，身体需从冬藏转为春生，精气不宜过度耗散，以助阳气升发、立夏乃阳气初盛，炎热渐起，若此时纵欲，则内热外热相夹，易损心肾之阳、立秋收敛，立冬闭藏，皆讲究一个“藏”字，精气内守，以备来年、若在此等时日逆时而动，则如春日伐木、冬日戏水，皆有伤根本。
二分二至之日： 春分、秋分乃阴阳平衡之日，夏至乃阳气至极、一阴初生之日，冬至乃阴气至极、一阳初生之日、此四日，天地阴阳之气转换最为剧烈、夏至后阳气渐衰，阴气渐长，人身阳气亦需内敛以顺应天地、若此时贪恋欢愉，则耗散阳气，易生虚火，秋季多病、冬至一阳生，乃养生之大好时机，此时更应节制房事，以培元固本，使初生之阳气得以滋养壮大，为来年健康打下基础、若冬至之时耗精过度，则伤及肾阳，来年恐多肾虚腰痛之疾。
老夫以为，这些节气交替之日，人体脏腑气血运行皆受外部影响，犹如航行于风浪之中，此时最宜养精蓄锐，顺应自然之变，使身心和谐过渡、若反其道而行之，则易耗伤精气，引发内分泌失调，抵抗力下降，久之则百病丛生，运势受阻。
二、月相盈亏，潮汐引力扰心神
月亮之于地球，犹如母亲之于孩童，其引力作用，不仅牵动潮汐涨落，亦对人体内的津液、气血、情绪产生微妙影响。
朔日（新月）与晦日（月末）： 朔日乃新月之始，月亮隐匿，月华不明，此时阳气初生，但仍受阴气所困、晦日乃月末，月亮全无，阴气最盛，阳气衰微，万物闭藏、此二日，天地气机偏沉，人体气血运行亦趋于内敛，不宜妄动、此时行房，易伤肾精，损耗阳气，导致身体疲乏，精神不振，长久以往，恐伤根本。
望日（满月）： 满月之时，月华最盛，阴气充盈至极，而阳气渐衰、此时潮汐达到高峰，人体内津液亦受其影响，波动较大、古语有云：“月圆之时，情欲易动，心神易乱、” 此时若纵欲，则阴盛阳虚，易耗伤心神，导致情绪不稳，精神亢奋，或反而引起虚火上炎，难以安眠、女性在此期间，气血偏盛，若过度耗损，亦不利身体健康。
古人观察到，月圆之时，某些精神疾病患者症状易加重，可见月相变化对心神影响之深、朔、望、晦三日，皆应节制房事，以顺应月之盈亏，调和自身阴阳。
三、日辰凶煞，避祸求福之道
中华择日之学，博大精深，其中不乏“煞日”、“绝日”、“离日”等不宜合和的日子。
三煞日： 每年有特定的方位为三煞方，比如寅午戌年（虎马狗年），三煞在北方；亥卯未年（猪兔羊年），三煞在西方、三煞所临之日，即为三煞日、此日乃天地之气凝聚凶煞之气，古人认为，凡兴工动土、婚嫁喜庆甚至房事，皆应避开三煞日，以免招致口舌是非、病痛灾祸、同房之事，乃阴阳交泰，若逢三煞，则恐引动煞气，不利夫妻和睦，更甚者，或导致子嗣不健。
绝日、离日、收日： 这些日子皆与五行生克制化之理有关。
绝日： 乃五行之气走到绝处，犹如生命走到尽头，此时万物闭塞，不宜生发、行房之事，乃生机之始，若逢绝日，则悖逆生发之意，恐有损后代之福，或导致情感走向终结。
离日： 顾名思义，乃分离之日、此日五行之气处于分离状态，主离散、若行合和之事，则恐应验分离之象，不利夫妻感情长久。
收日： 主收敛，万事皆宜收尾，不宜开启新事、房事乃情爱之始，亦是生命之源，若在收日行之，则恐阻碍情缘发展，或令关系变得僵化。
四废日、四忌日： 黄历之中，亦常载有四废日、四忌日，这些日子，乃天地之气衰败，万事不宜之日、在这些日子行房，不仅无益于身心健康，更可能影响夫妻之间的和谐气场，带来不必要的摩擦与矛盾。
避开这些日子，并非迷信，而是顺应天地气场，以求得最和谐、最吉利的时机，使阴阳之和更加纯粹，能量更加积极。
四、特殊时节，心存敬畏与哀思
除了上述天地气场影响之日，亦有一些特殊时节，从伦理道德和精神层面考量，不宜行房事。
祭祀日（如清明、中元）： 此乃缅怀先人、追思祖德之日，天地之间弥漫着肃穆、哀思之气、此时人心境应庄重，保持对逝者的敬意、若在此日行房，不仅有失对先人的尊重，亦可能因心境不合，而影响身心健康，甚至被视为不敬祖先。
神佛诞辰日： 佛教、道教乃至民间信仰中，许多神佛皆有其诞辰之日、这些日子乃是信众焚香礼拜、祈福积德之时、保持身心清净，乃是对神佛的敬意、在此日行房，乃是对神灵的亵渎，亦可能引发自身气场紊乱。
丧事期间： 家中有丧，亲友哀痛、此时天地之间充满悲伤、肃杀之气、在此期间，更应以哀思为重，保持内心平静与节制、若行房事，不仅有违伦常，亦是对逝者的不敬，且自身情感波动剧烈，易伤身体根本。
这些日子，关乎人伦道德、天地敬畏，并非简单的能量吉凶，而是更高层次的精神修养。
五、个体差异，生肖命理与流年
个人命理、生肖流年，亦是影响行房宜忌的重要因素。
本命年、冲太岁之年： 每个人在自己的生肖年（本命年）及与太岁相冲的年份，流年运势往往较为动荡，气场容易受损、此时应多加谨慎，凡事求稳，以静制动、房事宜节制，以养精蓄锐，避免过度消耗自身能量，加剧流年不利影响、尤其是命格本身就带“桃花煞”或“红艳煞”者，流年若再逢冲克，更需慎重，以免情欲泛滥，招惹不必要的麻烦。
个人命理中的“桃花劫”、“犯太岁”： 若某人命盘中带有特定的“桃花劫”或“犯太岁”信息，在特定的流年或月份，其情感和身体状况会更加敏感、更应注意节制房事，以免因情欲过度而引发身体疾病，或感情纠葛。
老夫以为，了解自身命理，结合流年运势，可以更好地把握何时宜动，何时宜静，是智慧养生的一部分。
六、身心康健，顺应自然之本
除了上述天地人三才的考量，自身的身体状况，更是行房宜忌的根本。
女性生理期： 从传统中医角度看，女性经期，乃是气血排泄更新之时，子宫内膜剥落，身体处于相对脆弱且开放的状态、此时行房，不仅容易引发妇科炎症，更会耗伤气血，导致月经不调、宫寒、痛经等问题、此时女性应多加休息，滋养气血，顺应身体的自然排泄，而非过度消耗。
病体虚弱时： 无论男女，身体有病，或过度劳累，精气神皆处于损耗状态、中医讲“精气神”乃生命之三宝，房事乃精气之耗散、若身体虚弱时行房，无异于雪上加霜，进一步耗损元气，导致疾病加重，康复缓慢、此时最宜卧床休息，养精蓄锐，待身体恢复元健，精气充沛之时再行房事，方为养生之道。
醉酒之后： 酒精乱性，醉酒之后行房，不仅容易伤精，更会引发心血管疾病，或导致房事不慎，甚至影响胎儿健康（若考虑生育）。
这些皆是顺应人体自身规律，保护精气神之根本。
古训今鉴，明智抉择
“同房还忌日子吗？”这个问题的答案，在老夫看来，并非简单的“是”或“否”、古人立下的这些“忌日”规矩，并非为了束缚人性，而是蕴含着对天地自然的敬畏，对生命健康的呵护，以及对人伦关系的智慧、它们是先贤们通过长期观察和实践，出的“养生之道”和“趋吉避凶”的经验法则。
在现代社会，我们或许不必如古人般刻板地遵循每一条“忌日”规定，但其背后所蕴含的“顺应天时，保护精气，敬畏生命”的智慧，却永远值得我们深思、我们应当学习其精神内核：
察觉天地气机： 并非要精准算出每个煞日，而是要明白二十四节气、月相变化对自身情绪和生理的影响。
聆听身体声音： 了解自身的体质，在身体虚弱、疲惫或不适时，懂得节制和休养。
注重身心和谐： 房事乃夫妻感情之体现，更应在双方身心愉悦、状态良好时进行，而非一味纵欲或强求。
这些古老智慧，并非要我们活在禁锢之中，而是教导我们如何与天地自然和谐共处，如何更好地保护自己的精气神，如何维系更健康的亲密关系、它提醒我们，生命并非无限制的消耗，而是需要智慧的经营和细心的呵护、明智之人，自当从中汲取营养，为自己和家人的幸福，做出合乎天道人伦的抉择、此乃老夫今日所欲阐明之精髓。