五符是吉是凶怎么看 避邪去凶符手写
“五符是吉是凶怎么看”，此问直指玄机，关乎趋吉避凶之道、在中国传统玄学中，“符”乃沟通天地、引动能量之信物，其种类繁复，功用各异、然世人常闻“符”而生敬畏，却难辨其善恶、明其利害、尤其“五符”之说，流传甚广，却也最易引人误解，乃至误用，反受其害、今日，老夫便将数十年所学所验，详细剖析“五符”的吉凶奥秘，望有缘人细细体悟。
首先要明晰，“五符”并非单一概念，它在不同法脉、不同语境下，所指或有差异、最常见且流传最广的，莫过于以下几类：一是“五岳镇宅符”，二是“五方雷霆符”，三是争议颇大的“五鬼运财符”、这三者性质迥异，吉凶之判，全凭其本质、绘制、开光与使用之法。
且说“五岳镇宅符”，此符乃道家正统之镇宅至宝、五岳者，东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山也、此五山为华夏大地之龙脉骨干，其气势磅礴，镇压八方，是天地正气汇聚之所、故“五岳镇宅符”凝聚五岳之雄浑正气，用以镇守家宅，化解内外煞气，稳定气场，庇佑居住者平安康泰、此符通常绘制有五岳帝君名讳或其代表性符纹，笔力雄健，气韵沉稳、其吉性显而易见，是为正能量之象征，能有效抵御小人侵扰、病气入侵、灾祸临门、判断其吉凶，主要看其符纹是否规整、清晰、合乎法度、符纸材质、朱砂品质亦是考量、真正的五岳符，应由有德行、有修为的法师依科仪请神入符，方能发挥效力、若遇符纹潦草、墨色混浊、或来源不明者，便须警惕、无开光之符，仅为纸片，无吉无凶，更无功效可言。
再谈“五方雷霆符”，此符乃雷法之精髓、雷法为道教驱邪镇妖之高阶法术，威猛刚烈，专治邪祟、所谓“五方雷霆”，是指东方风雷、南方火雷、西方泽雷、北方水雷、中央土雷，对应五行五方之能量、此符通常用于斩妖除魔、驱散邪气、化解阴煞，对于家中多病灾、怪事频发、或居住环境阴暗潮湿、靠近医院墓地等煞气重之地，有极强的净化与保护作用、其吉性在于其匡扶正义、辟邪保安之力、判断其吉凶，重点在于其绘制者之功力与发心、雷法符咒，力量极大，若由心术不正者绘制，或用于邪门歪道，其反噬之力亦不可小觑、正宗的五方雷霆符，符头多有“敕令”或“雷字”，符胆符脚皆有独特纹路，需得法师内炼外修，功深力厚方能请动雷部神将，降伏妖邪、若见符面阴森诡异，笔锋戾气过重，或售卖者言辞闪烁，强调其“报复”、“诅咒”之力，那绝非正道符箓，万不可触碰，否则引火烧身，后悔莫及、此符非寻常人家可随意供奉，须有法师指点方可。
最需详述，也最易混淆吉凶的，便是“五鬼运财符”、提及此符，世人多趋之若鹜，以为得此符便可坐享横财，殊不知其背后隐藏着巨大的因果与风险、古籍记载的“五鬼”，最初指的是瘟部之神，或指世间五种会扰乱人心、使人破财的邪气，如“贪、嗔、痴、慢、疑”、早期的“五鬼符”，其功用是驱散这五种负面能量，使人免受其害，从而保住家财，这是其吉的一面、随着后世术士的演变与滥用，“五鬼运财符”逐渐偏离正轨，被一些人误解为召唤五路阴兵、五方游魂，强行从他人处掠夺财物，转嫁到自己身上、此等行径，已然触犯天道，违背因果。
此符吉凶之辨，是核心所在、若其本意是化解“五鬼”邪气，守护财富，那么符纹多为镇压、收束、转化之象，气场清正、但若其意图是“运财”，尤其是指从不正当途径获取，那么此符多半带有强烈的阴气，符纹可能显得阴沉、张狂，甚至透露出一种急功近利、掠夺的气息、请符者若感到身心不适、精神恍惚，或常有奇奇怪怪的梦境，那便可能是遇到了这类有问题的“五鬼运财符”、此类符咒，短期内或能见效，但其代价却是透支福报、累积业障、财来不明，去也匆匆，更可能引发血光之灾、官司是非、家庭失和，甚至连累子孙后代、这便是典型的以凶化吉，以邪乱正、真正的玄学，讲求的是“取之有道，用之有度”，以正能量引动正财，以善德累积福报、妄图通过阴邪之法窃取财富，最终只会招致更大的灾祸。
那么，如何从更深层次判断任何一种“五符”的吉凶呢？这需要综合多方面考量，绝非一蹴而就。
其一，看符箓本身的“气”与“韵”、真正的灵符，无论其功用为何，皆应由心性纯正、修为深厚的法师，在洁净的法坛上，以正念绘制、符箓本身会带有一种清正、沉稳、或庄严的气场、观察符纹，应笔画流畅，结构严谨，神韵内敛，仿佛有生命力蕴藏其中、若符纹扭曲怪异，笔触潦草，或纸张材质低劣，油墨混杂，甚至散发异味，那便是粗制滥造，绝无灵力、某些邪符，其符纹会给人一种压抑、阴冷、心悸之感，这便是其负能量的体现。
其二，辨别符箓的“用途”与“发心”、任何符咒，其吉凶根本在于使用者与制作者的意图、若用于庇佑苍生、镇宅化煞、治病救人、助人开运等善举，即便其力量强大，也为吉符、反之，若用于害人、诅咒、盗取、或达成不义之目的，即便其外表再怎么“神圣”，其本质亦是凶符、故在请符之前，务必明确自己的需求，且要深思其是否合乎道义、若有人推销某符，言辞多是引诱你走捷径，或煽动你报复他人，那便是邪术之兆。
其三，考察符箓的“来源”与“开光”、符箓的效力，重在开光、未经严格科仪开光的符，如同未经充电的电器，毫无作用、正宗的开光，需要法师以特定咒语、手印、步罡踏斗，引动天地灵气，使神灵附着于符上、这并非简单地念几句咒，洒几滴水便能完成、符的来源至关重要、是否出自正规道观、寺庙，或是有真才实学、德高望重的玄学大师之手？若出自街边小摊、网络不明人士，且价格低廉得不符常理，那大多是无灵的赝品、更有甚者，一些邪门歪道会以阴邪之法“开光”，注入负能量，非但不能化解，反而会招致更大的灾祸。
其四，观察符箓的“配合”与“禁忌”、真正的玄学，讲究的是整体平衡与和谐、一道符的效力，并非孤立存在，它需与使用者本身的八字命理、居住环境的风水气场相配合、比如，五行缺水之人，不宜过多使用火性过旺的符箓；家中阴气重者，宜用镇宅辟邪符，而非招财符、符箓的使用也有诸多禁忌，如不可污秽、不可随意触碰、不可放置于不洁之处等、若不遵禁忌，即便吉符也会失灵，甚至产生反效果、一个真正懂得符箓的师傅，会详细告知这些注意事项，并根据你的具体情况给出个性化建议、若对方只顾推销，不问细节，不提禁忌，其专业度便令人存疑。
其五，体察自身“感应”与“变化”、在使用符箓之后，应细心体察自身与周围环境的变化、若感到心境平和、身体康健、运势顺遂、人际和谐，那便是吉符发挥了正面作用、但若感到情绪波动、噩梦连连、身体不适、破财连连，甚至家中开始出现异象，那便可能是请到了凶符，或符箓产生了负面作用、切不可拖延，应立即寻求有经验的玄学师父帮助，妥善处理、这种个人感应，虽非定论，却是重要的参考信号。
世人求符，多为求财、求姻缘、求健康、求平安、这些皆是人之常情、玄学之法，重在“顺天应人”，以正道行善事，方能得天地护佑、符箓作为一种工具，其本身无善恶，善恶在于执符之人和用符之意、正如同一把刀，在厨师手中可烹制美食，在歹人手中则可伤人性命。
故而，看待“五符”或其他任何符咒的吉凶，切不可只看其名讳或传说，更要深入其本质，从制作者的修为、意图，符箓本身的能量气场，以及使用者自身的发心与配合等方面进行全盘考量、在这个信息驳杂的时代，更需要我们擦亮双眼，明辨是非，不要被虚假宣传所蒙蔽，被小人所利用、宁可不请符，也绝不可请错符、真正的趋吉避凶，始于正心正念，终于行善积德、符箓只是辅助，而非根本、若能心存善念，广积阴德，自然福报绵长，百邪不侵，何须过多依赖外物？此乃老夫所欲告诫天下有缘者之真言也。