斩八卦镜要日子吗 八卦镜最忌三个日子
八卦镜，自古以来便是风水学中一件举足轻重的化煞法器、其形制独特，中央或为平面镜、凸镜、凹镜，外围刻有先天八卦或后天八卦之象，蕴含天地乾坤、阴阳五行之理、此物悬挂于门窗之外，向着有形煞之处，意在以其镜面反射、化解、收摄或挡住外界冲射而来的不利气场，守护宅邸安宁、它并非寻常之物，而是凝聚了先人智慧，承载着风水能量的灵器、既然其安放需循风水法则，那么当其功成身退，或因故损毁，需要“斩除”（即妥善处理）之时，又是否需要择一个吉利的日子呢？
这个问题，直指风水操作的核心，亦关乎对法器能量的敬畏与妥善处理、从我数十载研习风水、观察世事的经验来看，答案是肯定的：斩八卦镜，宜择吉日，其重要性不亚于当初的开光与悬挂、这并非是无端迷信，而是基于对天地气场、能量流转以及物件本身属性的深刻理解。
我们需明了八卦镜在风水中的作用原理、凸镜，主“散”，将煞气反射散去；凹镜，主“收”，将正面照入的吉气收纳；平面镜，则通常被认为具有“平衡”或“阻挡”的作用、无论何种，它们在长时间的悬挂过程中，都会与外界的能量场发生互动、它们日复一日地面对着路冲、尖角煞、天斩煞、反弓煞等各类形煞，吸纳、反射、化解着这些负面能量、这就像一位在前线浴血奋战的将士，身上难免会沾染硝烟血气、即使这些能量被化解，镜面本身也可能因此承受了一定的负荷，积累了不易察觉的气场、当一面八卦镜出现破损，比如镜面开裂、边框崩缺，其化煞能力便会大打折扣，甚至可能因此产生反噬，将原本化解的煞气无序地反射到不该反射的方向，或使其自身成为一个能量泄露的缺口。
一面破损或老旧的八卦镜，如同疲惫不堪的战士，已无法继续担当重任、对其进行“斩除”，意在解除它与住宅的连接，释放其所积累的能量，并以恭敬之心将其送离、这个过程，绝非简单地扔进垃圾桶便可了事、随意丢弃，不仅是对法器的不敬，更可能因为其上附着的能量未能妥善处理，而对环境或处理者自身带来一些意想不到的影响、想象一下，一个充满电荷的容器，如果随意打破，其内部的电荷便会无序释放、同样道理，八卦镜在风水层面，也需要一个“放电”和“归零”的过程。
那么，为何择日而行如此关键？这要从天地时空的能量运行谈起、中国传统文化中，择日学（又称选择学、择吉学）是风水体系中一个极为精深的门类、它根据天干地支、五行生克、星宿运行、廿四节气等多种因素，推算出每日、每时的吉凶宜忌、这种学问认为，天地间存在着肉眼不可见的各种能量流，它们在不同的时间点呈现出不同的强弱、性质与组合。
在择日处理八卦镜时，我们需避免以下几种日期：
其一，是“破日”与“绝日”、此类日子，其气场主破败、断绝、终结，能量波动剧烈且带有负面倾向、在这般日子里处理法器，可能会加剧能量的混乱，而非平稳地使其回归寂静。
其二，要避免“收日”与“闭日”、收日，主收纳、聚集；闭日，主关闭、阻滞、这与我们希望“释放”和“送走”负能量的意图相悖、在这类日子进行，恐未能将附着在镜子上的煞气顺利送走，反而可能将其“收”或“闭”在不该收闭的地方。
其三，需避开“日值岁破”、“月破”以及“三煞日”、岁破、月破，是指当日地支与流年太岁或流月地支相冲，气场动荡不安、三煞，是风水中三大凶方所主的日子，这三天不宜动土、搬迁、安葬等，处理八卦镜亦应在此忌讳之列、在这些气场不稳的日子处理法器，极易引起不必要的麻烦，甚至可能激活或引动镜中尚未完全化解的煞气。
其四，更要避免与自身生肖相冲的日子、比如，您属鼠，就应避开“午日”（马日），因为子午相冲、每个人的生肖都与特定地支对应，当日地支与自身生肖地支相冲时，气场会对个人产生不利影响、在这样的日子处理带有能量的物件，容易使个人气场受到冲击，影响心神安定。
反之，我们应该积极寻找那些适合“除旧”、“纳新”、“平安”或“送煞”的吉日。
“除日”乃上上之选、除日，顾名思义，主清除、去除、扫除、它具有涤荡污秽、斩断不良联系的积极能量、在这般日子里处理八卦镜，能够更好地达成“斩除”的初衷，使附着其上的煞气得以顺利清除，不再留滞。
可选择“开日”或“定日”、开日，主开通、开展、开放；定日，主安定、固定、平静、处理八卦镜，亦是为了开启新的气场，或使原有气场归于安定、这些日子，其能量流转平稳而积极，有助于仪式的顺利进行。
一些“成日”、“平日”或“满日”亦可考虑、成日主成功、成就；平日主平衡、安定；满日主圆满、充实、这些日子同样带有积极稳定的能量，有助于将八卦镜的使命圆满终结。
除了这些通用的择日原则，我们还需结合具体的处理意图、如果八卦镜是因化解了极重的煞气而破损，那么在择日时，可更侧重于选择那些具有“化解”、“转化”能量特性的日子，例如某些“天赦日”或“天德合日”，这些日子往往被认为是上天赦免罪愆、吉庆平和的时期，进行此类仪式能够得到更好的能量支持。
在确认吉日之后，具体的处理方式也至关重要、这不仅仅是丢弃一个物品，而是一场告别与释放的仪式。
第一步，是“请下”与“恭送”、在吉日吉时，面对八卦镜，诚心禀告其功德，感谢其多年来守护家宅的辛劳、告知它，其使命已圆满完成，现将恭送其离去、言语要真诚，内心要平静。
第二步，是“净化”、在请下八卦镜后，不宜直接包覆、可以先用干净的布擦拭镜面，或用盐水（阴阳水，即一半冷水一半热水）轻轻擦拭，以去除其上残留的煞气或杂气、有些讲究的师傅，还会用香炉熏香，环绕镜面，意在以香火净化，使其能量回归本源、这个步骤，旨在清空镜面积累的驳杂气场，方便后续的妥善处理。
第三步，是“包覆”、净化后的八卦镜，特别是破损的镜子，其反射面仍具有一定的能量、为了避免其在处理过程中，无意中反射到不应反射的事物，或再次散射负面能量，务必用一块红布（红色在中国传统文化中象征吉祥、辟邪、活力）或多层黄纸（黄纸代表土，有镇压、包容之意）将其严实包裹起来，确保镜面完全不外露、包裹时，可默念“包容万物，化煞为吉，恭送法器，回归本元”等祝祷词。
第四步，是“处置”、处置八卦镜的方式有多种，最常见且推崇的便是“深埋”或“入水”。
若选择深埋，应在远离住宅、人烟稀少的净土之处，挖一个深坑，将包裹好的八卦镜郑重放入，再用泥土完全覆盖、深埋，意味着将其能量回归大地，让大地母亲承载与转化、切记，不可埋在他人土地上，亦不可埋在自家院内，以免影响他人或自家风水、选择荒野、山林中的净土为宜。
若选择入水，应选择活水，即流动的江河湖海、将包裹好的八卦镜投入水中，让流水将其带走，意味着将镜上的能量随着水流消散于天地间，回归自然、但在此过程中，务必考虑环保，确保包裹材料不会对水体造成污染、如今环保意识日益增强，此法应慎用或选择可降解材料包裹。
还有一种处理方式，是送到寺庙或道观请高僧大德代为超度处理、庙宇道观本身就是气场清净、法力加持之地，他们有专业的仪式和方法，能够将法器上的能量进行转化或送往净土，这是最为稳妥和恭敬的方式。
切忌将八卦镜直接丢弃在普通的垃圾桶中、这不仅是对法器的不敬，更可能导致其能量的无序散逸、一个未经妥善处理的八卦镜，即使破损，也可能残存一部分能量，一旦被随意丢弃，其后果难以预料。
处理完毕后，个人也要进行简单的净化、可以洗个热水澡，用柚子叶泡水擦拭身体，或在屋内点燃一些檀香、沉香，以驱散可能沾染的浊气，净化自身及居家气场、此后，保持一个积极乐观的心态，居家风水自然也会随之好转。
从更深层次的哲学来看，八卦镜的“斩除”仪式，实际上是人与“物”之间能量关系的一种清理与平衡、它体现了中国人“天人合一”、“万物有灵”的观念、物件在使用了特定的风水功能之后，其本质已超越了普通材料，被赋予了某种灵性与使命、对待这些法器，我们理应秉持敬畏之心，善始善终、择日而行，正是这种敬畏与负责任态度的体现、它能确保整个能量转换过程的顺畅与和谐，避免因粗心大意而产生不必要的负面影响。
八卦镜的处理，也提醒着我们风水布局的动态性、家居环境并非一成不变，时移世易，风水气场也会随之变化、有些时候，当年化煞有效的八卦镜，可能因为周边环境的变化（比如对面新建了高楼，或者旧煞已化解而产生了新的煞气）而不再适宜，甚至可能与新的气场产生冲突、这时，也需要适时地请下并妥善处理旧的八卦镜，再根据新的环境重新布局、这种“斩”与“立”的过程，是风水实践中不可或缺的一环，是维持居家能量平衡与活力的重要手段。
斩八卦镜并非小事，它关乎能量的释放、气场的平衡以及个人对天地万物的敬畏之心、择一个吉日良辰，以恭敬之心，行妥善之法，是对法器的尊重，更是对自身及家宅风水的负责、这般做法，方能做到事事顺利，家宅安宁。