易经第四卦是凶还是吉详解 六爻第二卦是吉还是凶
此刻，我们共处于2026年的光阴，天地运行，周而复始、今日老夫要为诸位细说《易经》第四卦——“蒙”卦，这究竟是示吉，还是寓凶？此中玄机，需抽丝剥茧，方能洞察其深意。
“蒙”卦，其形上艮下坎、艮为山，止也；坎为水，险也、山下有水，泉水初涌，幽深不明，此乃蒙昧之象、蒙者，暗也，昧也，亦指童蒙未开、这卦象并非简单一句吉或凶能概括、它描绘的是一种状态——初生、稚嫩、迷惘，却也蕴含着巨大的成长潜能、正如稚子初识世界，懵懂无知，却纯真无邪，可塑性极强、若不得其法，亦可能深陷泥沼，难见天日、“蒙”卦之吉凶，实则在于如何应对，如何引导。
卦辞有云：“蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我、初噬告，再三渎，渎则不告、利贞、”
我们逐字推敲这句古老的智慧：
“亨”字，并非无条件亨通，而是指在“蒙”的境况下，通过正确的引导与求学，最终可以达到通达、顺利的境界、它是一个“有条件”的亨通，而非唾手可得的福祉、这便是蒙卦的根本立意。
“匪我求童蒙，童蒙求我”——这句点明了师道尊严与求学之道、真正的智慧和学问，不会主动去迎合那些未经求索的心灵、唯有心怀真诚、主动渴望启蒙的蒙昧者，才能获得指引、这提醒我们，在感到迷茫或知识匮乏时，必须以谦卑恭敬之心主动求教，而非被动等待。
“初噬告，再三渎，渎则不告”——这是对求学者态度的严格要求、“初噬告”，意指初次诚恳问询，必得解答、但若“再三渎”，屡次以轻慢、不敬、或敷衍的态度发问，那么智慧便会隐而不现，不再告知、这告诫我们，求学问道，贵在诚心与敬意、心不诚，则道不通；意不恭，则师不授、在人生道路上，遇到困惑时，若不能以端正的心态面对，反复轻慢地试探，最终只会自绝明路。
“利贞”——坚守正道，保持正直，便有利可图，有利可为、在蒙昧不明的时期，最容易受到诱惑或误入歧途、坚守内心的正道，秉持正气，是化解困境，趋吉避凶的关键。
由此可见，蒙卦本身并非纯粹的吉或凶，它更像是一道选择题，一套行动指南、它预示了一种状态，并提供了转危为安，化蒙为明的路径。
下面，我们深入解析蒙卦的六爻，来细看具体情境中的吉凶转圜。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
初六，居卦之始，象征蒙昧之初、此爻指出，在蒙昧初启之时，需要“发蒙”，即清除蒙蔽，开启心智、可以“利用刑人，用说桎梏”，意指需要采用严厉甚至强制的手段，来破除旧的束缚，去除顽固的蒙蔽、这好比对顽劣的初学者，必须施以严格的管教，才能使其脱离不良习惯。
“以往吝”，若一味施以严刑峻法，不知变通，则会招致悔恨和困难、这提示我们，启蒙初期虽需果断有力，但绝不可过度，更不可将严厉当作常态、物极必反，过犹不及、此爻的吉凶，在于能否精准把握严厉的度，以期正本清源、若能如此，则此“吝”可免，进而向吉。
九二：包蒙，吉、纳妇吉，子克家。
九二居中得正，阳爻居阴位而能包容，象征着一位宽厚而有智慧的领导者或老师、他能够“包蒙”，即包容、接纳那些蒙昧无知之人，并以仁德之心加以教导。
“纳妇吉，子克家”，这是比喻、迎娶良善之妻，并使子孙能够光大门楣、管理家业，象征着在九二的引导下，蒙昧之人能够得到有效的教育，最终成就事业，安定家庭、此爻是蒙卦中明确的大吉之象，展现了以德服人，以柔克刚的领导艺术，其结果便是和谐与兴盛、在人生的道路上，若能遇到或扮演这样的角色，则蒙昧可解，万事亨通。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六三，阴爻居阳位，位置不正，且临近不正的九二（从六三的角度看，九二有些过于包容，界限不明）、此爻警示我们，在蒙昧之时，心志不坚，容易被外界的浮华或诱惑所吸引、“勿用取女”，不应娶那样的女子；“见金夫，不有躬”，她见到有钱的男人便不能自持，丧失了自身的贞洁与立场。
“无攸利”，因此做任何事情都不会有利、这明确是蒙卦中的大凶之象、它警告我们，当处于蒙昧之中，尤其要警惕那些虚假的繁荣、贪婪的诱惑，一旦被金钱、美色或其他不义之物所迷惑，便会丧失本心，最终一无所得、此爻的教训，是告诫我们在迷茫时更需坚守道德底线，否则必陷泥淖。
六四：困蒙，吝。
六四，阴爻居阴位，不得中，被上下所困、此爻描述了一种“困蒙”的状态，即深陷蒙昧之中，难以自拔，进退两难、就如同被重重山峦围困，无法找到出路、这种困境并非外力所致，更多是内心的迷惘与无力。
“吝”字，表示艰难、悔恨、困厄、此爻没有明确的吉凶，却暗示了一种困顿且充满悔恨的境地、它提醒我们，若不能主动求索，不思进取，便会长期陷于蒙昧，最终一事无成，徒留遗憾、身处此爻，需要自省其因，寻求外援，方能有所转机。
六五：童蒙，吉。
六五，阴爻居中得位，又得君位、此爻与九二相呼应，但此处强调的是蒙昧者自身的态度、尽管仍是“童蒙”之境，但其“吉”在于能够虚心求教，保持一颗赤子之心，不耻下问。
“吉”字，是蒙卦中少有的明确好结果、这并非指童蒙本身是吉，而是童蒙能以谦逊、 receptive的态度求学，这便是吉利的根源、就如一位身居高位却能保持谦虚，向贤者求教之人，其前途自然光明、此爻的智慧在于，无论身份高低，学问深浅，保持一颗空杯心态，乐于学习，便是通向成功的钥匙。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
上九，蒙卦之终，阳爻居上位、此爻代表蒙昧即将结束，智慧之光显现、此时需要“击蒙”，即果断地清除残余的蒙昧与障碍。
此处亦有告诫：“不利为寇，利御寇”、“为寇”指主动攻击、侵犯、“御寇”指抵御、防卫侵扰、这意味着，在蒙昧即将消散之际，不能以此为由，主动去攻击他人，或是强行推行自己的观点，那样会招致不利、而是应当以守正之心，抵御那些企图再次引入蒙昧或歪曲真理的“寇敌”、这是一种拨乱反正、捍卫真知的姿态、此爻的吉凶在于行动的性质——在于防守而非进攻，在于清扫而非开辟、若能明辨此理，则吉。
“蒙”卦并非全然的凶兆，亦非唾手可得的福祉、它更像是一张人生蓝图，详细描绘了从无知到智慧的蜕变过程、其“凶”在于：若不自知、不求学、不敬师、不守正，或被诱惑，便会深陷困顿，难见光明、而其“吉”则在于：若能谦卑求学，虚心纳谏，坚守正道，得遇良师，并能以智慧的方式清除障碍，那么即便身处蒙昧，亦能最终突破迷雾，迎来亨通。
在人生的某个阶段，我们都可能经历“蒙”的境地，无论是学业初开、事业起步，还是心智迷茫、不急不躁，心怀敬畏，积极求索，辨明是非，乃是化“困蒙”为“亨通”的不二法门、这不仅仅是易理的阐释，更是人世间求学修身、立德立业的至理、如同我们审视一个家庭的宅邸风水，若格局不明，气场混浊，便易生蒙昧、若能理顺其理气，引清明之气，自然家运兴旺，智慧开窍、又如生肖流年，某些年份遇“冲”“刑”，易感迷茫困顿，恰如“蒙”卦所示，此时更需内修，求学问道，方能安然度过。
故而，“蒙”卦，是一面镜子，映照出我们在迷惘中求索的真实写照、它给予我们警示，更给予我们力量与方向、明辨此卦之真意，便能驾驭蒙昧，走向光明。