二十四山造葬流年凶吉定局 二十四山图全图
堪舆之学，源远流长，其精要在于天地人三才之合，阴阳五行之调、世间万物，皆受气运流转所牵引，尤其涉及造葬安居，更需审慎考量、二十四山，乃大地之骨骼，宇宙能量之坐标，凡开山立向、筑室安坟，皆以此为准绳、而流年之凶吉，便是每年天运更迭，对这二十四山产生吉凶感应的关键。
谈及“二十四山造葬流年凶吉定局”，其核心在于明辨每年天星地运对不同山向的影响、二十四山者，即子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥，每山十五度，总成三百六十度、造者，兴建阳宅，开工动土；葬者，安葬阴宅，入土为安、此二事，皆为重大举措，一旦触犯流年煞气，轻则破财损丁，重则家道衰败，甚至性命攸关，绝不可儿戏。
流年太岁与岁破之威
首当其冲的，便是流年太岁、太岁者，一年之主宰也，其神威严，不可轻犯、其所临之山，坐者、向者皆为大忌、以2026年丙午流年为例，太岁之位在南方午山、凡在午山动土开山，建造修方，或是祖坟向午山者，皆视为触怒太岁，轻则官司缠身，重则飞来横祸，主家定然不安、太岁不仅是方位煞，更是时间煞，其力量至刚至烈，凡在此方造葬，务必避之。
与太岁相对的，是岁破、岁破者，太岁之对冲也，其煞气丝毫不逊于太岁、丙午流年，岁破之位在北方子山、子山与午山遥遥相对，若在子山动土造葬，其凶应与犯太岁无异，亦主破败、灾祸，尤其对主家之子孙影响甚大、故此，午山与子山，在丙午年皆为造葬之大忌，切勿轻举妄动。
三煞入局，凶险莫测
三煞，乃劫煞、灾煞、岁煞三者之合称，为风水学中最为凶猛的煞气之一、其方位每年不同，随生肖三合局而变、丙午流年，属火局之年，其三煞在北方亥、子、丑三山、此三山连成一片，犯之则兵戈刑狱，疾病缠身，尤其易导致人口不安、血光之灾。
凡造葬，无论是坐亥、子、丑三山，还是向亥、子、丑三山，均属犯三煞、其凶应主要体现在家宅不宁、疾病缠身、财物破损、甚至有官非牢狱之灾、动土时，若在三煞方挖掘，或有重物压在此方，皆会引动其煞气、尤其是在丙午年，北方亥子丑三山，不仅子山犯岁破，更兼三煞同临，其凶尤甚，是绝对禁止动土造葬的方位、此方若受冲犯，对家庭男性成员、尤其是肾脏、泌尿系统健康方面影响甚巨，不可不防。
五黄廉贞与二黑病符之祸
流年飞星，亦是造葬吉凶定局中不可或缺的一环、其中，五黄廉贞与二黑巨门，乃是两大凶星，其所到之处，皆主灾厄。
五黄廉贞，乃九星中最凶之星，主一切灾祸、血光、破财、官非，为“大煞”之称、丙午流年，五黄廉贞飞临西北乾宫，即戌山、乾山、亥山、凡在西北方动土造葬，或是祖坟之坐山、向山在此方，皆会引动五黄煞气、乾宫为家宅之父位、男主人位，亦主头部、骨骼，若犯五黄，则对家中男主人身体健康，事业运势影响极大，易生重病、意外、是非缠身，甚至家破人亡、加之亥山同时犯三煞，西北方在丙午年可谓是凶上加凶，切莫妄动。
二黑巨门，乃病符星，主疾病、伤痛、缠绵之疾，为“小煞”、丙午流年，二黑病符飞临西方兑宫，即庚山、酉山、辛山、凡在西方动土造葬，或是祖坟之坐山、向山在此方，皆会引动二黑煞气、兑宫为家宅之少女位、小女儿位，亦主肺部、口腔，若犯二黑，则对家中女性成员健康不利，易患慢性疾病，缠绵难愈，事业亦多阻滞、西方属金，二黑属土，土金相生，更助其凶性，故西方兑宫在丙午年亦不宜造葬。
流年吉星与选择利用
凶方需避，吉方可寻、流年除了带来煞气，亦有吉星拱照之方，若能善加利用，则可为造葬增添瑞气、例如流年三白星（一白贪狼、六白武曲、八白左辅）所临之方，通常相对吉祥。
丙午流年为例：
一白贪狼星飞临东北艮宫（丑山、艮山、寅山）、一白为财星、文昌星，主升官、发财、人缘、若能在东北方造葬，且结合山向得宜，主家运亨通，人丁兴旺，有利学业及事业发展、虽然丑山犯三煞，但艮山和寅山则相对吉祥，若能细致分金，慎重择日，可利用此方。
六白武曲星飞临中宫，其气分布在八方，若与峦头理气结合得当，亦能带来偏财、武职之利。
八白左辅星飞临东南巽宫（辰山、巽山、巳山）、八白为当下最旺之财星，主大发财运、置业、添丁、若能在东南方造葬，且山向得宜，当可大吉大利，财源广进，人丁昌盛、此方在丙午年是较为理想的选择，但辰山在某些体系中可能涉及犯三煞，需细致分析。
还有流年禄马贵人方、天德、月德等吉方、这些吉星吉神，若能与二十四山的山向、峦头理气、主命仙命相合，便能发挥最大的助力。
仙命、主命与分金的考量
二十四山造葬流年凶吉定局，并非仅仅关注方位流年煞、更深层次的精微之处，在于结合仙命（亡者生辰八字）与主命（主事者生辰八字）进行综合判断。
仙命者，即亡者之生辰八字、即便某山向在流年看似吉利，若与亡者仙命相冲克，则亦不宜安葬、比如亡者命局忌火，流年却选取午山（火旺之山），即便流年太岁未到，亦恐有所不利、反之，若山向与仙命相生相扶，则吉上加吉。
主命者，即操办造葬事宜的主事之人、无论阳宅建造还是阴宅安葬，最终福祸都将落到主事者及其家族身上、故择山选向，必须兼顾主事者之生辰八字，避开其命局之忌讳，选取其命局之喜用、比如主事者生肖属鼠（子），则在丙午年更需避开午山太岁和子山岁破，以防双重冲击。
更甚者，是“分金”之法、二十四山每山十五度，而十五度之中，又有更精细的划分，称为分金、一山可分五分金，每分金三度、吉凶往往就在这毫厘之间、流年之煞，并非笼罩整个十五度之山，可能仅在某几分金处最烈、精密的罗盘定向、准确的分金校准，是避凶趋吉的关键、若分金不准，即便方向大致正确，亦可能犯了细微的煞气，功亏一篑。
择日与化解之道
即便已经避开了流年大煞之方，选择了相对吉利的山向，若无良辰吉日配合，亦可能功败垂成、择日之学，便是选择一个天地气机最和谐、最有利于造葬的特定时刻、良辰吉日，可化解一些小的煞气，增旺吉气、其核心在于避开日课与山向、命主之冲克，选取与山向、命主相生相合之日。
若实在无法避免某些煞气（例如旧宅改造，无法避开太岁方动土），则需借助法器符咒、五行通关、引气化煞等专业化解之道、但这些方法，仅能缓解，难以彻底消除，并非长久之计、上乘之法，始终是“避”字当先，避开一切可能之凶险。
“二十四山造葬流年凶吉定局”乃是风水学中极其重要且复杂的一环、它要求我们不仅要洞悉天地之气运流转，更要精准测定山向，结合亡者与主事者之命局，并辅以良辰吉日、丙午流年，南方午山、北方子山、北方亥子丑三山、西北乾宫、西方兑宫，皆为造葬之大忌，务必避之、而东北艮宫、东南巽宫，则相对吉利，但亦需结合具体情况，方可定夺。
堪舆之术，非是迷信，乃是古人观察天地运行规律，自然能量作用于人类社会之经验法则、其目的，无非是趋吉避凶，使人与自然环境和谐共处，从而达到福泽绵延，世代昌盛、凡有造葬之举，务必请经验丰富、学识渊博的专业人士，进行详尽勘察与周密推算，切莫自行臆断，以防误触禁忌，后悔莫及、天地之间，气场万千，顺之者昌，逆之者亡，此乃恒古不变之理。