周易论九:阳极之数,吉凶相倚
《周易》之中,数分阴阳、奇为阳,偶为阴、九,乃阳数之至,是为老阳、它不简单以吉凶论断,其本质是变、阳气运行至巅峰,下一步即是转化、故论九,需观其时,察其位。
物极必反,亢龙有悔
九为阳气之极,意味着发展到了顶点,再无可进之空间、此时若不知收敛、不知变通,则必将走向反面。
乾卦为例,最上一爻上九,其爻辞为亢龙有悔、龙飞得过高,脱离了实际,高处不胜寒,唯有悔恨、此处的九,便显现其凶的一面、它警示世人,凡事盛极而衰,功成名就之时,更需谦卑戒惧。
九五之尊,中正为吉

然九亦有至吉之时、乾卦第五爻九五,其爻辞为飞龙在天,利见大人、此为帝王之象,是事物发展至最鼎盛、最和谐的阶段。
为何九五为吉,而上九有悔?其理在于中正、五为阳位,居于上卦之中,既得中,又得正,是为最佳位置、此时的九,代表着刚健、中正、权威且有德,能泽被天下、九五之尊千古传颂,代表了九最为吉祥辉煌的时刻。
爻位定吉凶,非数字本身
可见,周易论断吉凶,关键在时与位、数字九本身,只是一个阳气达到极点的符号、当它处于一个恰当、中正的位置(如九五),便能发挥其最大的正面效能,是为大吉、当它处在一个过极、危险的位置(如上九),便预示着风险与衰落。
民俗之九与易理之九
民间常以九为吉,取其谐音久,寓意长长久久,帝王亦喜用九,以显其尊贵、此乃民俗文化之美好寄寓,与《周易》中九所代表的阳极、变动之理,并非同一体系、易学之九,更重在揭示事物由盛转衰的自然规律,是一种哲学思辨,而非简单的吉凶判断。