怎样供奉南海观音灵签最好
向南海观音菩萨求签问卜，并非儿戏，讲求的是一份虔诚与心念的相应、所谓“心诚则灵”，一切仪轨与供奉，皆是此心的外显、若要问得一个清晰的指引，从准备到礼毕，每个环节都不可轻忽。
供奉前的准备
问事前，先问己、自身的清净与心态的端正，是与菩萨感应的根基。
一、斋戒净心
求签前一日，乃至三日，条件允许的话，应当茹素、这并非单纯的形式，而是培养慈悲心、减少身体浊气的过程、口中清净，心中方能安定、避免食用荤腥，以及葱、蒜、韭等气味浓烈的“五辛”，这些食物容易使人心神浮躁、戒除饮酒，保持神志清明。
二、沐浴更衣
动身前往庙宇前，理应沐浴净身，以示敬重、换上整洁干净的衣物，不求华丽，但求朴素大方、女子避免穿着过于暴露的服饰，男子则应穿着得体，不宜赤膊或穿短裤拖鞋、此举不仅是礼貌，更是洗去一路风尘与俗世杂念，以洁净之身，面见圣容。
三、意念专一
在心中反复思量所求之事、观音签讲求一事一问，切不可贪心，一次求问数件事、问题必须清晰、具体、比如，不应问“我未来运势如何”，这种问题过于笼统，神明也难以给予明确的答案、可以问“弟子某某，现有一事悬而未决，恳请菩萨指点迷津，是否应于今年秋季更换工作？” 将心中杂念屏除，只存此一问，念头越是专一，所求之签越是应验。
供品的选择与寓意
供品是信众与神明沟通的媒介，是心意的承载、选择供品，重在表法，而不在于价值高低。
一、鲜花
鲜花代表着美好、纯洁与供养之心，亦象征着“因”、有好的因，方能结出善果、以鲜花供佛，能得相貌庄严、身心洁净的果报、选择上，以气味清雅、色泽明丽者为佳，如莲花（代表清净无染）、百合（寓意百年好合）、兰花（象征高洁）、需注意，带有尖刺的花卉，如玫瑰，一般不用于供佛，以免有刺伤之意。
二、鲜果
鲜果代表着“果”，即是成果、结果、以鲜果供佛，是祈愿善因能结善果，所求之事能有圆满的结局、选择上，应选新鲜、完整、时令的果品、苹果寓意平安，柑橘代表吉祥，火龙果、石榴则有多子多福、事业红火之意、数量上，取单数为敬，如三样或五样，每样各三、五、九个均可、切记，梨（谐音“离”）一般不作为供品。
三、净水
一杯清水，看似简单，实则寓意深远、水能洗涤万物，代表着清净、以净水供佛，是希望自己的内心能如水一般平静、纯净，去除贪嗔痴等杂念、这杯水，也代表着我们的心，清澈明了，方能映照出菩萨的智慧。
四、香烛
香是信使，是人与神明沟通的桥梁、点燃三支清香，代表敬奉佛、法、僧三宝，也象征戒、定、慧三学、香烟袅袅，将你的祈愿上达天听、烛则代表光明与智慧，点亮蜡烛，是祈求菩萨的智慧之光能破除我们内心的愚痴与黑暗，指引前行的道路。
求签的仪轨与心法
一切准备就绪，进入殿堂后，需收敛心神，举止庄重。
一、参拜敬香
先将供品整齐摆放在供桌上、然后点香，若殿内香火鼎盛，可用长明灯的火种点燃，此为接续佛法慧命之意、持香躬身，心中默念自己姓名、生辰、住址，以及所求何事，言辞恳切，条理清晰、随后，将香插入香炉，行三跪九叩之礼，或双手合十，三拜即可。
二、静心祷告
跪于菩萨像前，双手捧起签筒、闭上双眼，将刚才所禀之事在心中再次默念数遍，恳请观音菩萨慈悲，赐下灵签，指点迷津、这个过程，是心念与菩萨愿力交融的时刻，务必摒除杂念，全神贯注。
三、摇签与掷筊
待心神完全安定后，开始缓缓摇动签筒，使其微微倾斜、不必用力过猛，心中持续默念所求之事、待其中一根签文自然掉落，此为“天意”。
为确认此签是否确为菩萨所赐，需要通过“掷筊”来验证、将掉落的签放在一旁，拿起筊杯，跪地默念：“请问菩萨，弟子方才所求之事，是否以此签为示？”然后将筊杯掷出。
圣杯（一正一反）： 是、此签正是菩萨所赐，可取签文解读。
笑杯（两面皆凸）： 菩萨未定或笑而不语、可能问题问得不清楚，或时机未到、应静心片刻，重新整理问题，再次祷告，然后就刚才那一支签再掷筊一次。
阴杯（两面皆平）： 否、代表不是此签，或此事不宜再问、应将签文放回签筒，重新摇签、若连续三次皆为阴杯，说明今日不宜求签，应改日再来，不可强求。
求签后的注意事项
得到签文，并非事情的终结，而是修行的开始。
一、解签与感恩
取得菩萨确认的签文后，可到寺庙的解签处，请专人解说、虚心聆听，仔细领会其中深意、无论抽得上上签还是下下签，皆是菩萨的慈悲指引、上签是鼓励，需惜福行善，方能保持；下签是警示，要反省自身，忏悔改过，广积福德，方能化解、解签后，务必回到菩萨像前，再次拜谢，感恩菩萨的开示。
二、签文的处理
上签或中上签，可带回家中，妥善保管，时时惕励自己、下签则不必带走，通常寺庙会有指定的地方，可将签文系于其上，意为将厄运留在此地化解。
三、行善积德
最为关键的一步，在于“行”、佛法讲因果，命运并非定数、灵签是路标，而非终点、得了好签，若骄傲自满，不行善事，福报亦会消磨殆尽、得了下签，若能幡然醒悟，断恶修善，虔心改过，逆境亦能转为顺途、布施、放生、孝敬父母、持诵经文，都是积累福报、改变命运的有效途径、真正的灵验，不在于签文本身，而在于你是否愿意依循菩萨的教诲，去修正自己的言行心念。