论阴宅风水,差之毫厘,谬以千里、方位、时运、山水,三者缺一不可、阁下所问西南220度之阴宅,正值下元九运(2024年至2043年)开元之际,其吉凶祸福,断不可一言蔽之,需层层剖析,方得真章。
定向为基:未山丑向之局
罗盘度数量之,西南220度,属二十四山中“未”山之范畴、凡坐未山,其向必为东北“丑”山,是为“坐未向丑”之局。
未,地支属土,位在坤卦、坤卦为地,为母,主柔顺、承载、滋养万物、故此山向,天然带有一份厚重与稳定之气,利于家族人丁的稳固与女性后代的发展、若安葬于此的先人,其后代多出温良恭顺、品性敦厚之人。
山向一定,吉凶未判、真正的关键,在于此山向在九运这个特定时间里,能否承纳旺气。
理气为用:九运玄空飞星盘详析
风水轮流转,时运定兴衰、自2024年甲辰年起,天地大运正式进入九紫离火运、九紫星为当运旺星,五行属火,代表喜庆、文明、科技与财禄、凡阴宅能纳得九紫旺气者,其后人必将应运而发。
我们以此“坐未向丑”之局,起九运玄空飞星盘观之:
中宫:九紫当令星入中宫,执掌全局气运,九运之世,此为大局之基。
坐山(西南坤宫):飞临山星“一白”,向星“八白”。
向首(东北艮宫):飞临山星“八白”,向星“一白”。
此盘一出,内行便知,此非九运中最上乘的“旺山旺向”之局、旺山旺向者,需当令旺星(九紫)到山到向,方能人财两旺,速发如雷。
然此局亦非败局,自有其玄妙之处。

坐山得“一白”山星、“一白”贪狼星,在九运中为未来生气之星,五行属水,主文昌、智慧与远期贵人、山管人丁,将一白未来生气之星置于身后,寓意此阴宅所荫护的后代,虽非骤然富贵,但根基扎实,多出聪慧、有远见之人,家族文脉可期,是为“文笔秀峰”、尤其在九运中后期及未来一运之时,其优势将愈发显现。
向首得“一白”向星、向管财禄,向首得一白水星,配合峦头有水,亦主财源不断,特别是智慧、谋略带来的财富、此财非爆发之横财,而是细水长流、源源不绝的“活水之财”。
再看坐山与向首的“八白”星、八白左辅星,乃是刚刚过去的八运(2004-2023)之旺星,虽已退气,但余威尚存,称之为“零神”或“退气财星”、坐山有八白向星,向首有八白山星、这意味着此局仍可承接一部分八运的余气,若家族在过去二十年根基尚可,此局可助其平稳过渡,不至于运势骤降。
此局最大的特点是“上山下水”之反局,山星到向,向星到山、本为不吉,但其山向飞星组合为“一八”,一白水星与八白土星,在元旦盘中合成“河图之数”,有“土克水”之嫌,但若峦头得宜,亦可化为可用之势、此局虽非大富大贵之选,却是一处能护佑后人安稳、开启智慧、静待未来时运的平顺之地。
峦头为体:形胜决定理气之真伪
理气盘算得再精妙,若无对应之山水形势,亦是空中楼阁,纸上谈兵。
坐未向丑之阴宅,其成败几乎完全取决于外部环境(峦头)的配合。
其一,坐山需厚实、西南方(未山)作为阴宅的靠山,必须有真实、完整、草木丰茂的山丘或高地、山形宜圆润、端庄,忌破碎、尖锐、陡峭、有此厚实靠山,方能承托起山盘的一白吉星,护佑人丁兴旺,后人身体康健,有所依靠、若后方空旷、低陷,或有深沟、悬崖,则为大凶,主后代飘零,人丁不稳。
其二,向首喜见水、东北方(丑向)作为阴宅的朝向,必须开阔平坦,形成“明堂”、明堂之中,最好有弯曲环抱的河流、池塘或湖泊、真水能引动向盘的一白财星,使其从“未来之财”变为“当下之财”,后人方能财源广进、若向首无水,反而有高大山峦或建筑逼压,则形成“山神下水”的困局,主财运闭塞,后人赚钱辛苦,甚至可能因财致祸。
其三,龙虎需护卫、穴场左侧(青龙方)与右侧(白虎方)需有山峦或丘陵环抱,形成护卫、青龙方宜略高、略长,白虎方宜稍低、驯服、龙虎环抱,方能藏风聚气,使穴场不受风煞侵袭,后人方有贵人扶持,家业安稳。
仙命配合:人与地的和谐
阴宅是为先人所立,先人的“仙命”(即出生年份的天干地支)必须与山向五行相生相合,方为人地和谐。
坐山为“未”,地支属土、若仙命的年柱地支为“丑”(牛),则形成“丑未相冲”,此为大冲,大凶之象,绝不可用、此为“登山犯冲”,主后代不宁,是非不断、若仙命年柱地支为“午”(马),则“午未相合”,为上佳之选、选择安葬的先人,其仙命五行亦需与未土相生或比和,忌相克。
综上来看,位于西南220度,即坐未向丑的阴宅,在九运之中,并非大吉大利、速发富贵的格局、它更像是一位温厚的长者,给予后代的是稳定、智慧与长远的福泽、它考验的是风水师的眼力与福主的德行、若能寻得一处后有靠山、前有明堂秀水、龙虎护卫周全的形胜之地,再配合上与先人仙命相合的吉时下葬,那么此地将是一处能滋养文脉、护佑家族平顺过渡、静待未来时运的佳穴、其福泽不在当下,而在长远;其贵气不显于财,而显于人。