客家祠堂风水禁忌表
客家祠堂风水禁忌表：宗祠兴衰之关键
客家宗祠，非仅砖瓦之构，乃一族之魂脉所系，香火延绵之根基、其兴衰，与一族之荣辱、子孙之祸福息息相关、故其选址、布局、祭祀，皆循古法，慎之又慎、风水之说，玄之又玄，然其内核乃顺应天地自然之道，求天人合一之境、稍有不慎，触犯禁忌，轻则家运不济，重则族脉凋零、今将客家祠堂风水之大忌条列表述，以示后人。
一、 选址之忌
祠堂之立，首在择地、地不得气，则万事皆休。
忌背空面绝
祠堂选址，讲究“前有照，后有靠”、“后靠”指祠堂背后需有山峦或高地作为依靠，谓之“玄武”，象征有贵人扶持，子孙根基稳固、若背后空旷无依，或为深谷、悬崖，是为“背空”，主宗族飘摇，人丁无靠，难有大成就者、前方面临悬崖峭壁，则为“面绝”，寓意前路断绝，子孙发展受阻，此乃大凶之地。
忌路冲水射
祠堂大门，乃纳气之口，最忌尖锐之物直冲、若有大路直冲大门，形成“枪煞”，气流过急过猛，易致族人多生意外、官非口舌、同样，河流或水渠直射而来，称为“水箭”，亦主财帛流失，人丁不安、选址时，须于百步之外详查四周道路水流形态，务求气流回旋有情，而非直来直去。
-忌阴邪之地
祠堂为至阳至刚之所，供奉先祖，凝聚阳气、选址必须远离阴邪之气过盛的场所、如旧时战场、刑场、乱葬岗，其地怨气深重，煞气盘踞，建祠于此，必扰先灵，令子孙多病多灾、寺庙、道观、神坛前后，亦非佳地、此类场所气场独特，易与祠堂祖灵之气相冲，形成“孤阴不生，独阳不长”之局，反损家族运势。
忌水走无情
风水学中，山管人丁，水管财、祠堂前方之水，以环抱、汇聚为吉、水流若从门前直流而过，不见停蓄，甚至反弓而去，状如“无情水”，主财来财去，家族财富难以积累、水之流向，应从宽阔处流向狭窄处，方能藏风聚气、若水口大开，一泄千里，则为败财之兆。
二、 布局之忌
祠堂内部格局，如人之五脏六腑，须各得其位，方能气运亨通。
忌主次不分
祠堂建筑群，必有主次之分、中轴线上的正厅（享堂）地位最尊，供奉祖先牌位，其屋顶高度、面阔进深，必须为全祠之最、两侧的厢房、廊庑，则为“护砂”，其高度决不可超越正厅、若厢房高于正厅，是为“宾夺主势”，有奴欺主、子孙僭越犯上之象，家族易生内乱，尊卑失序。
忌中轴不畅
从大门、仪门、天井到享堂，此为祠堂之中轴线，是“气”之通道，必须保持畅通、洁净、明亮、此轴线上不可有杂物堆积，不可有横梁阻断，不可有污秽之物、若中轴线被阻，则如人之脉络瘀堵，宗族气运难以贯通，发展必然受限。
-忌横梁压顶
此为风水大忌、祠堂享堂内，安放祖先牌位的神龛正上方，绝不可有横梁压过、梁为“担”，压在神位之上，是对先祖的大不敬，寓意子孙后代永难出头，如被重担压身，事业困顿，才华难展、若建筑结构无法避免，也需以天花吊顶等方式化解，使神龛之上平整洁净。
忌天井阴暗
天井，是祠堂的“明堂”，是采光、通风、聚气的关键所在、天井宜方正开阔，大小适中、若天井过于狭小深邃，则光线不足，阴湿之气聚集，称为“阴煞”，易使族人心情压抑，多生疾病、天井中亦不宜种植过于高大茂盛的树木，以免遮挡阳光，其树根亦可能破坏地基、四水归堂之水，须保持洁净流动，不可成为一潭死水。
三、 神位之忌
祖先牌位，是先祖灵魂凭依之所，其安放规矩至为严苛。
忌牌位直冲大门
神龛与祖先牌位，需安放在享堂内稳定、清静之处、若正对大门，大门开合引动的气流会直冲神位，导致先灵不安、先灵不安，则子孙难宁，家中易生口角纷争，诸事不顺、神位应设于离门稍偏之位，或以屏风稍作遮挡，使气流得以缓和。
忌神龛背后虚空
安放牌位的神龛，其背后必须是坚固的实体墙壁，象征“有靠山”、若神龛背后是窗户、门或通道，即为“虚空无靠”，主家族根基不稳，贵人运差，子孙事业难有坚实基础。
忌昭穆错乱
客家宗祠牌位的排列，严格遵循“左昭右穆”的宗法制度、始祖居中，其下二世、四世、六世等双数辈的先祖在左（昭），三世、五世、七世等单数辈的先祖在右（穆）、此顺序绝不可错乱、一旦错乱，则伦理颠倒，长幼失序，将导致家族内部关系混乱，上下不和。
四、 祭祀之忌
祭祀是与先祖沟通的重要仪式，其间规矩繁多，丝毫马虎不得。
忌喧哗争讼
祠堂之内，尤其是祭祀期间，必须保持肃穆庄重、族人在此不可高声喧哗、嬉笑打闹，更不可发生争吵诉讼之事、此举乃对先祖的大不敬，会惊扰先灵，破坏祠堂的祥和气场，给整个家族带来霉运。
忌供品不洁不敬
用于祭祀的瓜果、三牲、酒品，必须是新鲜、洁净、上乘之物、腐烂、污秽之物断不可上供、水果的选择亦有讲究，如梨（谐音“离”）、李（谐音“离”）等寓意不佳的水果，通常不用作供品、祭祀者的衣着须整洁端庄，态度须虔诚恭敬。
忌蛛网尘封
祠堂，特别是享堂与神龛，必须时常打扫，保持洁净、若神龛之上布满灰尘，牌位之间结满蛛网，是为对先祖的极大怠慢与遗忘、香火不续，尘埃遍布，预示着家族人丁渐稀，家道中落、一个干净明亮的祠堂，才能感召先祖庇佑，凝聚向上的宗族力量。