解签劝君不用向前程
京城十一月，秋意阑珊，寒意渐浓、您立于庙堂香火缭绕之间，手持一纸签文，上书劝君不用向前程，心中或有万千思绪，或有迷茫与失落、求问前路，却得止步之语，此中玄机，非是断您希望，而是护您周全。
世人求签，多问前程，盼的是一帆风顺、鹏程万里之吉言、然人生大道，岂能时时坦途？得此签者，往往正立于抉择路口：欲换新业、欲启远行、欲结新缘、欲展宏图、心中热火朝天，计划周详，只待神佛点头，便要扬帆起航、此刻一盆冷水浇下，心中不忿，实属人之常情。
但这不用向前，并非绝路，而是更高明的指路、它言说的，是时机二字、天地万物，皆有其时、春耕夏耘，秋收冬藏，此乃天道、农人若在寒冬腊月强行播种，非但颗粒无收，反倒浪费了良种、这签文，便是菩萨点化，告知您眼下正是人生的冬藏之时，而非春耕之季、您所谋之事，或许是良机，但非此时之良机、外界风霜雨雪，前路崎岖泥泞，只是您身处局中，热情满怀，未能看清罢了、此刻强行，恐遇波折，耗尽心力，最终事倍功半，甚至一败涂地。
那么，停步，意味着什么？它不是放弃，不是懒惰，而是智慧的守与藏。
所谓守，是守住根本，巩固已有、您不妨回身自顾，看看脚下根基是否稳固、若是问事业，便问自己现有岗位上的技能是否精通，人脉是否扎实，业绩是否无可挑剔、新楼建于沙土之上，终会倾颓、此刻正是加固地基之时，将手头之事做到极致，查漏补缺、待根基牢固，何愁高楼不起？若是问姻缘，便问自己内心是否平和，德行是否修满，是否真正准备好迎接另一人的生命、向外驰求之前，先向内探寻，修好自身这片田园，芬芳自来。
所谓藏，是韬光养晦，静待时变、龙潜于渊，非不能飞，是待风雷激荡之时、英雄蛰伏于野，非无才干，是待明主三顾之日、这不用向前，是劝您收敛锋芒，暂避风头、将您的精力与才华，从向外的冲撞，转为向内的积累、可以读书明理，可以拜师学艺，可以静心思过，可以调养身心、这段时间看似沉寂，实则是在积蓄力量、如同弓箭，向后拉得越满，射出时才越有劲道、您今日的退，正是为了他日更有力的进。
停下来，也是为了更好地观、当局者迷，旁观者清、您身处事件的漩涡中心，往往被情绪与渴望所蒙蔽、此刻签文让您止步，正是给您一个机会，跳出漩涡，立于岸边，看清全局、看清您想去的前方，是否真如想象中美好？看清周遭环境，是暗流涌动还是风平浪静？看清同行之人，是良伴还是损友？甚至，看清您自己，那份前行的执念，是源于真正的远见，还是一时的冲动与不甘？静观其变，方能洞察先机。
人生一途，进退皆是学问、姜太公渭水垂钓，八十方遇文王，其前半生皆在等待、诸葛亮躬耕南阳，不求闻达，方有刘备三顾茅庐、他们的不动，并非不作为，而是在等待最恰当的时机，完成最精准的出击、一味猛冲，是莽夫之勇；懂得何时止步，方为智者之谋。
神佛的慈悲，不在于有求必应，而在于因果点化、赐您坦途，是慈悲；示您险路，劝您绕行，更是大慈悲、这支签，便是佛菩萨伸手拦住您，轻声说：孩子，前面有坑，等等再走、您此刻应感念这份护佑，而非抱怨前路受阻。
当您手握这支劝君不用向前程的签文，请收起失落，平复心境、这不是命运的终审判决，而是一份善意的提醒与宝贵的战略机遇期、将目光从远方拉回当下，用心经营好眼前的一亩三分地，磨砺您的心性，增长您的智慧，强健您的羽翼。
待到冰雪消融，春雷乍响，时机自会显现、届时，根基已稳，智慧已足，力量已满，再向前程，便如顺水行舟，一往无前、静待风起，自有扶摇万里之时。