吕祖灵签三藏解签
时维乙巳年冬，于京华之内，谈玄论道，解惑于人间迷津，乃雅事一桩、今论及吕祖灵签，非寻常解法，乃三藏解签之妙谛、世人求签，多看签文吉凶，一喜一忧，却不知吕祖之意，深藏于天地人三才之中，此即三藏之由来。
所谓三藏，一曰宫位，二曰诗曰，三曰古人、三者互为表里，缺一则意难全，如鼎之三足，去一则倾、欲解吕祖灵签，必先明此三藏之关联，方能窥其堂奥，得其真传。
其一，曰宫位，定天时之大局。
吕祖灵签百首，每一签皆配有十二地支宫位之一，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、此宫位非随意安置，乃应天时节气，象四时之变，定问事之大环境、譬如春生、夏长、秋收、冬藏，各有其时、抽得吉签，若遇休囚衰败之宫位，则好事多磨，需待时而动；抽得凶签，若逢生旺得令之宫位，亦非绝境，示尚有转圜余地，或危机中暗藏生机。
解签者，观其宫位，便可知所问之事，其势在上行或下行，是方兴未艾还是已近尾声、问功名者，得卯木宫位，主生发之象，如春笋破土，前程可期、问财运者，得酉金宫位，乃收获之所，或有金玉之喜、问疾病者，若逢墓库之宫（如辰、戌、丑、未），则需格外小心，病情或有缠绵之虞、宫位是解签之基石，如同画卷之底色，先定其调，而后方能落笔描绘细节、不明宫位，单论签文，犹如无根之木，浮萍之草，终究是管中窥豹，难见全貌。
其二，曰诗曰，明人和之玄机。
诗曰，即签文本身、此乃吕祖灵签之核心，是神明给予问签者最直接的言语、然其文辞古雅，多用比兴，寓意深远，绝不可仅从字面理解、解诗之要，在于感通二字、需静心体悟，将自身所问之事，与诗文描绘之情境相对应。
诗中或有鸟语花香，或有风雨雷电；或写征人思妇，或写渔樵耕读、一草一木，一情一景，皆有所指、例如诗云龙蛇混杂最难分，问合作，则暗示伙伴之中有小人，须明辨是非、诗云一帆风顺即时回，问行程，则主通达顺利，无须担忧、解诗之时，要抓住关键词眼，如云开见日、花落结果、舟破风浪等，这些意象往往是吉凶转折的关键所在、更需品味诗中蕴含的情感与态度，是激昂奋进，是安守退避，是豁然开朗，还是忧愁难解、此中之人和，即是应对世事之方略与心法。
其三，曰古人，鉴地利之得失。
每支灵签之下，常附有一位古人或一段历史典故、此非闲笔，乃是地利之显现，是吕祖借前人之经历，为后人作一参照、古人故事之成败得失、际遇浮沉，恰是签文寓意在现实中的一场演绎。
解签至此，需知晓这位古人之生平大略、如张翰思鲈，其人功成名就，却因秋风起而思念家乡鲈鱼，遂挂冠而去、求签者若问仕途，得此签，即便签文尚可，亦暗示有急流勇退、归隐田园之心，或暗示当前职位虽好，却非心之所向、又如廉颇负荆，讲的是知错能改，将相和睦、若问人际纠纷，得此签，则明示须放低姿态，主动求和，方能化解干戈。
古人典故，提供了一个具体的行为范本与结果预测、将自身处境与古人相比，问其得，思其失，便知自己当前所处地利如何，是该效仿其行，还是应引以为戒、这比单纯的吉凶判断，更具指导之深意。
综上，吕祖灵签之三藏解法，乃是一个由宏观到微观，由抽象到具体的完整体系、始于宫位以定大势，继而入诗曰以明事理，终以古人为例以鉴行为、三者合一，方能得吕祖纯阳之真意、求签者若能循此法门，将天时、人和、地利三者融会贯通，反复揣摩，则所问之事，无论事业财运，抑或姻缘健康，其脉络走向、应对之策，自当了然于胸，不再为浮面之吉凶所困惑、切记，心诚则灵，一事一问，方是正途。